[يمامة الوادي]

هل الجمال أهم من الدين ؟
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم :
(تنكح المرأة لأربع : لمالها , ولحسبها ,ولجمالها , و لدينها , فاظفر بذات الدين تربت يداك )
البخاري (243 3) و مسلم (10862)


وقوله صلى الله عليه وسلم:
( إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض )
الترمذي (1084)
هل المعنى أن لااعتبار لأي شيء آخر سوى الدين ؟!!!
أعتقد أن الذي يفهم من الحديثين السابقين هذا الفهم فقدألغى اعتبارات كثيرة ومن أهمها أسباب الألفة و المودة في الحياة الزوجية وأيضاً قد حمّل كلام النبي صلى الله عليه وسلم أكثر مما يحتمل .
لايختلف اثنان من المسلمين أن ذروة سنام النكاح و رأس أمره الدين , وأن خيرمتاع الدنيا الزوجه الصالحة فالدين هو الأصل , لكن من قال للناس لا تعطوا الجمال والمال و الحسب الاعتبارأي إعاتبار, ألم يقل حبيبنا صلى الله عليه وسلم عن حبيبة قلبه أمُّنا خديجة رضي الله عنها
(ما أبدلني الله خيراً منها قد آمنت بي إذ كفر الناس , وصدقتني إذ كذبني الناس , وواستني بمالها إذ حرمني الناس , ورزقني الله أولادها وحرمني الناس )
مسلم (2432) وأحمد (7116) ألم يميِّزها عن بقية نسائه بالمال و الولد بعد الدين- بلا شك- ؟ .
لذلك ذكر الإمام الغزالي رحمه الله فصلاً بعنوان ( ما يراعى من أحوال المرأة ) قال فيه :
الثالثة : حسن الوجه , فذلك أيضاً مطلوب , إذ به يحصل التحصن , والطبع لا يكتفي بالدميمة غالباً , وما نقلناه من الحث على الدين , وأن المرأة لاتنكح لجمالها , ليس زاجراً من رعاية الجمال , بل هو زجر عن النكاح لأجل الجمال المحض مع فساد الدين . فإن الجمال وحده في غالب الأمر يرغب في النكاح و يهون أمر الدين , و يدل على الالتفات إلى معنى الجمالىأن الألفة والمودة تحصل به غالباً . وقد ندب الشرع إلى مراعاة أسباب الألفة , ولذلك أستحب النظر. قال صلى الله عليه وسلم:
( إن في أعين الانصار شيئاً فإذا أراد أحدكم أن يتزوج منهن فلينظر إليهن ) مسلم (1424)
قال الأعمش : (كل تزويج يقع على غير نظر فآخره همٌّ وغمٌّ ) ومعلوم أن النظر لا يعرِّف الخلق و الدين والمال , وإنما يعرف الجمال من القبح وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال :
(التي تسره إذا نظر وتطيعه إذا أمر ولاتخالفه في نفسها ومالها بما يكره ) النسائي (3231) .
إذاً: المقصود من حديث (تنكح المرأة لأربع .........) أن هذه الصفات الأربعة إذا وجدت متفرقة أو اجتمعت الصفات الثلاث الأول -المال ,الجمال , الحسب- دون الدين , فالرسول عليه الصلاة والسلام في هذه الحالة يحض على الدين , لذلك ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( لاتزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجزهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرماء سوداء ذات دين أفضل )
ابن ماجة (1859) خرماء: مقطوعة بعض الأنف و مثقوبة الأذن .
أما إذا جمع الخاطب مع الدين أياً من صفات المال والجمال و الحسب فلا حرج عليه في ذلك وخاصة إذا كان يعلم من نفسه أنه لا يستعف إلا أن تكون زوجته جميلة .
زيادة في الإيضاح نقول : إن الله عز و جل قال لنبيه عليه الصلاة و السلام :
(لايحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولوأعجبك حسنهن إلاما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيباً ) الأحزاب (52)
وإذا استعرضنا أوصاف زوجات النبي صلى الله عليه وسلم حسب الترتيب ظهر الآتي :
1- خديجة رضي الله عنها : عن نفيسة بنت مُنية قالت : كانت خديجة بنت خويلد امرأة حازمة جلدة شريفة مع ما أراد الله بها من الكرامة والخير , وهي يومئذ أوسط قريش نسباً وأعظمهم شرفاً , وأكثرهم مالاً , وكل قومها كان حريصاً على نكاحها لو قدر على ذلك , قد طلبوها وبذلوا لها الأموال , فأرسلتني د سيساً إلى محمد بعد أن رجع عيرها من الشام فقلت : ( يا محمد ما يمنعك أن تزوَّج ؟ فقال : ما بيدي ما أتزوج به , قلت : فإن كفيت ذلك و دعيت إلى الجمال والمال والشرف والكفاءة ألا تجيب ؟ قال : فمن هي ؟ قلت خديجة , قال : وكيف لي بذلك ؟ قالت : قلت علي , قال : فأنا أفعل ) فذهبت فأخبرتها , فأرسلت إليه أن ائت الساعة كذا وكذا وأرسلت إلى عمها عمرو بن أسد ليزوجها , فحضر و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمومته فزوجه أحدهم , فقال عمروبن أسد : هذا البضع لا يقرع أنفه وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وعشرين وخديجة ابنت أربعين سنة , ولدت قبل عام الفيل بخمس عشرة سنة . طبقت ابن سعد (1311)
2- سودة رضي الله عنها : هي أول من تزوج بها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة وكانت سيدة جليلة نبيلة ضخمة بعث النبي صلى الله عليه وسلم بطلاقها فجلست على الطريق , فقالت : أنشدك بالذي أنزل عليك كتابه لم طلقتني ؟ ألِمَوجدة ؟ قال:لا قالت : أنشدك لما راجعتني ، فلا حاجة لي في الرجال و لكني أحب أن أبعث في نسائك فراجعها . قالت : فإني قد جعلت يومي لعائشة . طبقات ابن سعد (548) و إسناده صحيح
3- عائشة رضي الله عنها : قال الإمام الذهبي رحمه الله ( وكانت امرأة بيضاء جميلة . ومن ثمَّ يقال لها : الحميراء . ولم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكراً غيرها , ولا أحب امرأة حبها . ولا أعلم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم , بل ولا في النساء مطلقاً امرأة أعلم منها ) سير أعلام النبلاء (جـــ2 ص 140 )
4- حفصة رضي الله عنها : قالت عائشة وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . وكان عمر دائم النصح لابنته , قال لها: لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه ليس لك جمال زينب و لا حظوة عائشة و الله لقد علمت أنه لا يحبك ولولا أنا لطلقك . وقد طلقها النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتاه جبريل فقال له: أرجع حفصة فإنها صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة . أبو داود (2283) و ابن ماجة (2016) وهو صحيح
5- زينب بنت خزيمة رضي الله عنها : لم نر أحداً ذكر أنها كانت ذات جمال أو شباب , بل الظاهر أنها كانت مسنة وكغيرها من النساء في الجمال . السيرة النبوية , محمد أبو شهبة (جـ2 ص 246 )
6- أم سلمة رضي الله عنها : قال الإمام الذهبي رحمه الله ( دخل بها النبي صلى الله عليه وسلم في سنة أربع للهجرة , وكانت من أجمل النساء و أشرفهن نسباً . وعن عائشة قالت لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة حزنت حزناً شديداً , لما ذكر لنا من جمالها , فتلطَّفتُ حتى رأيتها , والله أضعاف ما وصف لي من الحسن فذكرت ذلك لحفصة – وكانتا يداً واحدةً – فقالت : لا والله إن هذه إلا الغَيرة ما هي كما تقولين , وإنها لجميلة , فرأيتها بعد , فكانت كما قالت حفصة ولكني كنت غيرى . طبقات ابن سعد (948)
وتقول ماشطتها : لم أر أجمل منها .