[حليمه 1411]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. سبحانك اللهم لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين ..



.



غالياتي ..


كلما عرفت امرا جديدا في ديني احببت ان افيدكم به .. ربما الكثير يعرف هذا الدعاء مثلي ولكن هل نطبقه وندعو الله به ؟

هو ليس من عندي ولا من عند احد من عامة الناس او علماء الامة ..

بل اوصانا به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي يوحي الله اليه ..






وقت هذا الدعاء :

عندما تتوضأين وتأخذين مضجعك للنوم وبعد ان تنتهي من اذكار النوم الاخرى .. يكون هو اخرها ..

ربما البعض لا تقول اي ذكر - هدانا الله واياها - فعلى الاقل تحفظ هذا الدعاء عند النوم وتنظر لما سيحصل لها من امور :

راحة نفسية واعتماد وتوكل على الله وان متِ في تلك الليل متِ على الفطرة التي فطر الله الناس عليها وهي التوحيد وملة ابراهيم ..



.



من المؤكد انك متشوقة لمعرفة هذا الدعاء .. خصوصا إذا ما اخبرتك انني ولله الحمد منذ تعلمت هذا الحديث وطبقته انام قريرة العين هادئة البال مطمئنة النفس واثقة بالله وبتوفيقه واسعاده لي ..



.



هذا الحديث يحدثنا به الصحابي الجليل البراء بن عازب رضي الله عنه يقول : "
ألا أعلمك كلمات تقولهن إذا أويت إلى فراشك فإن مت من ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا : اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت . فقال البراء : فقلت : ورسولك الذي أرسلت فطعن بيده في صدري ثم قال : وبنبيك الذي أرسلت الراوي: البراء بن عازب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي الحلبية - الصفحة أو الرقم: 1/22
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فإن مت مت على الفطرة

.. فاجعلهن آخر ما تقول "



عودي للدعاء فوق ستجدي ان الرسول صلى الله عليه وسلم صحح للبراء فقال له ونبيك ولم يقل ورسولك .. وهذا يعطينا أن الاذكار توقيفية ، بمعنى أننا يجب أن نقولها كما جاءت ولا نغير الألفاظ الواردة بها باجتهاد أو غيره ... قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري : " فربما كان في اللفظ سر ليس في الآخر ولو كان يرادفه في الظاهر، أو لعله أوحى إليه بهذا اللفظ فرأى أن يقف عنده " .

لو تأملتِ كلمات الدعاء ستجديها تفيض توكل وتفويض الامور كلها لله واعتماد تام عليه في قضاء جميع الحاجات ..


هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 567x85 و بحجم 11KB.



نشوف مع بعض تفسير الحديث حتى تقوليه وانتِ مدركة لمعانيه :

- قوله مضجعك : أي موضع نومك .
- قوله وضوءك : أي كوضوئك للصلاة ، وهذا الأمر من الرسول صلى الله عليه وسلم هنا للندب والاستحباب " يعني الوضوء عند النوم سنة " وليس واجب ، ولكن فيه اجر عظيم لمن نام على وضوء كما تعرفين .

- قوله : ثم اضطجع أصله اضتجع لأنه من باب الافتعال فقلبت التاء طاء .

- قوله : أسلمت نفسي إليك وفي رواية أبي ذر وأبي زيد أسلمت وجهي إليك قيل النفس والوجه هنا بمعنى الذات والشخص أي أسلمت ذاتي وشخصي لك .

وقيل : المراد بالنفس الذات وبالوجه القصــــد .

- ومعنى أسلمت : استسلمت وانقدت .
والمعنى جعلت نفسي منقادة لك تابعة لحكمك إذ لا قدرة لي على تدبيرها ولا على جلب ما ينفعها إليها ولا رفع ما يضرها عنها . <<< انظري غاااية تفويض الامور لله والاعتراف له بالعجز والحاجة اليه ..

- قوله وفوضت : من التفويض وهو تسليم الأمر إلى الله تعالى.

- قوله وألجأت ظهري إليك : أي اعتمدت عليك في أموري كما يعتمد الإنسان بظهره إلى ما يستند إليه .

- قوله رهبة ورغبة : أي خوفا من عقابك وطمعا في ثوابك .

- لا ملجأ ولا منجى : تقديره لا ملجأ منك إلى أحد إلا إليك ولا منجى إلا إليك .

إلى من تهربين ولمن تلجأين في الرخاء والشدة في العسر واليسر في الضيق والسعة ومن سينجيك غير الله ؟؟ فياله من دعاء عظيم ..


- قوله بكتابك الذي أنزلت : يحتمل أن يراد به القرآن وأن يراد به كل الكتب السماوية التي انزلت على الرسل عليهم الصلاة والسلام ، مثل : القرآن والتوراة والانجيل وصحف ابراهيم والزبور وغيرها .

- قوله على الفطرة : أي دين الإسلام .

- قوله آخر ما تقول : أي آخر أقوالك في تلك الليلة.


هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 567x85 و بحجم 11KB.



اللهم أسلمت نفسي إليك
وفوضت أمري إليك
وألجأت ظهري إليك
رهبة ورغبة إليك
لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك
آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت


يالله .. أبعد هذا نفرط في هذه الكلمات البسيطة العظيمة الثواب والاجر التي خرجت من مشكاة النبوة من رسول رؤوف رحيم بنا

منقوووول