[يمامة الوادي]

ماذا عندما يعلوكِ التراب؟!!


هل تخيلت امرة أنك تحت التراب؟!! أين يمكن أن يحدث ذلك ؟ بالطبع في تلك الحفرة الرهيبة التي تسمي القبر



ولأهمية زيارة القبور وعظيم أثرها في رقة القلب وخشوعه لربه ،كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلّم صحابته الكرام زيارة المقابر, بل ويعظ ويذكّر ويستغل المواقف لتكون منها العبرة والتذكرة..



عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أبصر بجماعة فقال: 'علام اجتمع هؤلاء؟!' قيل: على قبر يحفرونه, قال: ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم, فبدا بين يدي أصحابه مسرعًا، حتى انتهى إلى القبر فجثا عليه، قال: فاستقبلته من بين يديه لأنظر ما يصنع، فبكى حتى بل الثرى من دموعه.. ثم أقبل علينا فقال: 'أي إخواني, لمثل هذا اليوم فأعدوا'.







وعلى درب النبي صلى الله عليه وسلم سار صحابته الكرام في تذكر القبر وزيارة القبور.. فها هو أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه يتأسى بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ويعظ الناس في خطبته قائلاً: 'الوضاءة الحسنة وجوههم، المعجبون بشبابهم، الذين كانوا لا يعطون الغلبة في مواطن الحرب، أين الذين بنوا المدائن وحصونها بالحيطان؟! قد تضعضع بهم الدهر، وصاروا في ظلمة القبور'.



وأما عمر بن الخطاب ، فيقول عنه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه, فلما وقفنا على مقبرة البقيع، اختلس يده من يدي, وكنت قابضًا على يده, ثم وضع نفسه على قبر فبكى بكاء طويلاً, فقلت: ما بك يا أمير المؤمنين؟!



قال: يا ليت أم عمر لم تلد عمر، يا ليتني كنت شجرة تعضد, أنسيت يا ابن عوف هذه الحفرة، قال: فأبكاني والله, فالله المستعان على تلك اللحود الضيقات، الله المستعان على تلك اللحظات الحرجات.



وعن ميمون بن مهران قال: 'خرجت مع عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى المقابر، فلما نظر إلى القبور بكى، ثم قال: يا أبا أيوب, هذه قبور آبائي بني أمية, كأنهم لم يشاركوا أهل الدنيا في لذاتهم وعيشتهم، أما تراهم صرعى، قد حلت بهم المثلات، واستحكم فيهم البلاء، وأصابت الهوام في أبدانهم مقيلاً، ثم بكى حتى غُشي عليه, ثم أفاق فقال: فانطلق بنا, فوالله ما أعلم أحدًا أنعم ممن صار إلى هذه القبور وقد أمن من عذاب الله عز وجل'.







حفرة الغاوين:



فعن يزيد بن سخبرة 'يقول القبر للرجل الكافر أو الفاجر: أما ذكرت ظلمتي، أما ذكرت وحشتي، أما ذكرت ضيقي، أما ذكرت غمي'.



فيا لتعاسته ويا لشقاوته هذا العاصي.. هل سيتحمل هذا النداء القاسي في هذه الظروف الصعبة وهذا الحال المؤلم؟!! هل سيتحمل نداءات العتاب في الوقت الذي ما عاد ينفع فيه العتاب؟! وفي الساعة التي ليس بعدها رجعة إلى دار الغرور؟! كم هو في ألم؟! كم هو في وجع؟! كم هو في حيرة وقلق وشرود وهو لا يدري ما يفعل به؟!! بل حتى يعاتبه جيرانه من سكنى القبور :



عن محمد بن صبيح قال: بلغنا أن الرجل إذا وضع في قبره فَعُذِّب أو أصابه بعض ما يكره ناداه جيرانه من الموتى: أيها المتخلف في الدنيا بعد إخوانه.. أما كان لك فينا معتبر؟! أما كان لك في تقدمنا إياك فكرة؟! أما رأيت انقطاع أعمالنا هنا وأنت في المهلة؟! فهلا استدركت ما فات؟! وتناديه بقاع الأرض: أيها المغتر بظهر الأرض.. هلا اعتبرت بمن غيب من أهلك في بطن الأرض ممن غرته الدنيا قبلك!! ثم سبق به أجله إلى القبور!! وأنت تراه محمولاً تناديه أحبته إلى المنزل الذي لا بد له منه!!!







ضمة القبر:



فإذا كان سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن ضمّه القبر ضمّة ثم خفف عنه, فكيف إذن بالمفرط الذي أغضب الله تعالى؟!!



يضمّه القبر ضمّة ويضغطه ضغطه حتى تختلف عليه أضلاعه كما في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه وأرضاه: 'ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه'..







الامتحان الأخير:



وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يصف لنا حال المفرط في داخل القبر، فيقول '. ويأتيه ملكان شديدا الانتهار، فينتهرانه، ويجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟! فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان: فما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم؟! فلا يهتدي لاسمه، فيقال: محمد! فيقول: هاه هاه، لا أدري, سمعت الناس يقولون ذاك، فيقولان: لا دريت ولا تلوت, فينادي منادٍ أن كذب عبدي، فأفرشوه من النار، وافتحوا له بابًا إلى النار، فيأتيه من حرها وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، ويأتيه [وفى رواية: ويمثل له] رجل قبيح الوجه، قبيح الثياب، منتن الريح، فيقول: أبشر بالذي يسوؤك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول: وأنت فبشرك الله بالشر من أنت؟! فوجهك الوجه يجيء بالشر! فيقول: أنا عملك الخبيث، فوالله ما علمت إلا كنت بطيئًا عن طاعة الله، سريعًا إلى معصية الله، فجزاك الله شرًا، ثم يقيّض له أعمى أصم أبكم في يده مرزبة, لو ضُرب بها جبل كان ترابًا, فيضربه ضربة حتى يصير بها ترابًا، ثم يعيده الله كما كان، فيضربه ضربة أخرى، فيصيح صيحة يسمعه كل شيء إلا الثقلين، ثم يفتح له باب من النار، ويُمهد من فُرش النار، فيقول: رب لا تقم الساعة.







العذاب النفسي أشد وأنكى:



فسبحان الله, هو يرى الجنة أمام عينه.. يرى مقعده في الجنة.. يرى الخير الذي أعد له إذ كان أطاع الله تعالى.. فحقًا.. إن الله لا يخلف الميعاد.. وحقًا والله إن الجنة حق والنار حق, ولكن المعذب في قبره لا يدرك هذا كله إلا بعد فوات الأوان..







قبر الغاوي من الداخل:



كثيرًا ما يغرق الإنسان في حياة المادة والشهوات, فإذا ما ذكر بأحاديث القبر ونعيمه وعذابه لا يتذكر ولا يتدبر, بل وقد يشتط ويطغى, مثل من أنكر عذاب القبر من الغفلة والغاوين.



ولكن إذا ما تطابق الغيب مع الشهادة, ورأت العين ورفعت حجب الغيب، وانكشف غطاء الشك.. لا يسع الإنسان بعدها إلا أن يرفع إصبع السبابة إلى السماء, ويعلو صوته في الأجواء, ويقول: 'لا إله إلا الله'.



يقول رجل كان يعمل نباشًا للقبور, فلما تاب إلى الله سأله أحد العلماء: ما السر في توبتك؟! فقال له الرجل: لقد كنت أنبش قبور المسلمين بعد دفنهم لأسرق الأكفان والأسنان الذهبية وغير ذلك, فنبشت ألف قبر, فما وجدت واحدًا منهم موجهًا إلى القبلة, مع أن أقاربه دفنوه منذ ساعات وتركوه موجَّهًا إلى القبلة!!! فقلت في نفسي: ما الذي حوَّلهم عن القبلة؟! فعلمت أن ما فعلوه في الدنيا ظهر في قبورهم, فعزمت على أن أتوب قبل أن يأتيني ملك الموت وأنا على تلك الحالة.







نعم أخيتي.. ما فعلوه هنا ظهر هناك!!!



قد يقول ضعيف الإيمان: هذه خرافات, وما الذي يؤكد لي أن هذا الكلام صحيح؟!



فهذا نقول له: أيها الأخ الحبيب, هذا مما رواه علماء فضلاء, ولكن إن أبيت إلا الإعراض فنذكر لك ما رواه من هو من خير القرون, خادم النبي صلى الله عليه وسلم وغلامه النجيب 'أنس بن مالك' رضي الله عنه وأرضاه..



قال: كان منا رجلٌ من بني النجار قد قرأ البقرة وآل عمران، وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم, فانطلق هاربًا حتى لحق بأهل الكتاب، قال: فرفعوه، قالوا: ما هذا؟! قد كان يكتب لمحمد صلى الله عليه وسلم. فأعجبوا به, فما لبث أن قصم الله عنقه فيهم، فحفروا له فواروه, فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، ثم عادوا فحفروا له فواروه, فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، ثم عادوا فحفروا له فواروه، فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، فتركوه منبوذًا.