[ورد الريـاض]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللسان من نعم الله العظيمة ، ولطائف صنعه الغريبة ، صغير جرمه ، عظيم طاعته وجرمه
.لا يستبين الكفر والإيمان إلا بنطق اللسان ، وما من موجود أو معدوم ، ولا صانع أو مصنوع
إلا ويتناوله اللسان بإثبات أو نفي .

وكل مجالات العلوم طريق بيانها اللسان . رحب الميدان ، و اسع المجال ، وهو ترجمان القلوب والأفكار
آلة البيان ، و طريق الخطاب , له في الخير مجال كبير ، وله في الشر باع طويل .
فمن استعمله للحكمة والقول النافع وقضاء الحوائج ، وقيده بلجام الشرع ، فقد أقر بالنعمة ووضع الشيء في موضعه ، وهو بالنجاة جدير .
ومن أطلق لسانه وأهمله ، سلك به الشيطان كل طريق ، ولا يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم
هو الميزان الذي توزن به الرجال ، وتعرف به أقدارها ، ما صلح منطق رجل إلا ظهر ذلك على سائر عمله ، ولا فسد منطق رجل إلا عرف ذلك في سائر عمله
والناس تنظر إلى المتكلم وتربط بين حديثه ومطابقته للواقع وصدقه مع نفسه ، وإنهم ليعرفون بثاقب نظرهم
و يدركون بعميق خبرتهم الكاذب من الصادق ، والمصلح من المفسد ، والبر من الفاجر
ومِنْ أجل هذا انقسمت أحاديث الناس وأخبارهم إلى صدق وكذب ، وطيب وخبيث ، وحق وباطل

( عليكم بالصدق ، فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ،
وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عن الله صديقاً ، وإياكم والكذب
فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وما يزال الرجل يكذب
ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً )
متفق عليه واللفظ لمسلم من حديث عبد الله بن مسعود

والله عز وجل يقول : { ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمةً طيبةً كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها
ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون * ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار *
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء } .

معاشر الأحبة : إن صاحب الكلمة الخبيثة لا ينطلق إلا بأقوال أثيمة . لسانه لماز ، وبصره غماز . حديث بذاء و فعله عدوان . لا يذكر عظيم إلا استحقره ، ولا يرى كريم إلا نال من عرضه .

فلا يتعمد الكذب إلا متملق منافق ، فهو عنوان سفه العقل ، وسقوط الهمة ، وخبث الطوية
وجبن النفس ، حتى قال بعض الحكماء : لم يكذب أحد قط إلا لصغر قدر نفسه عنده .
ومن قل إيمانه بربه وخف من يوم الحساب خوفه ، لا يبالي أن يلبس الحق بالباطل ، ويصور الأشياء على غير الواقع . ويشتد خبث الكلمة ويعظم وزر الكذب إذا اتسع نطاق ضررهما .
فالصحفي الذي ينشر على الملأ خبراً باطلاً ، و السياسي الذي يخدع الناس في القضايا الكبرى
و المغرض الذي يسوق التهم في الكبراء ، و المداح الذي يتخذ من المدائح الفارغة بضاعة يتملق بها الأكابر ، و يكيل الثناء للوجهاء
و يهرف بما لا يعرف فيصف الجبان بالشجاعة والظالم بالعدالة ، والبخيل بالكرم
كل أولئك يرتكبون جرائم عظيمة ، ويجرون إلى عواقب وخيمة .
وفي خبر البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما حدث به مما رآه من أنواع عذاب أهل النار
فكان مما قال عليه الصلاة و السلام :
( أما الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به إلى يوم القيامة )
والله وحده المستعان على ألسنة تصف ، وقلوب تعرف ، وأعمال تخالف .

==
جزى الله كاتبه خير الجزاء.