لطلب خدمة التعبير الهاتفي فضلا ابعث رسال لرقم الجوال:0568849911,أخي الزائر / أختي الزائرة مرحبا بكم في موقع بشارة خير ولتفسير أحلامكم نرجو اطلاعكم على المواضيع التالية:,منتدى التعبير المجاني بموقع د/ فهد بن سعود العصيمي,تفعيل خدمة الدعم الهاتفي (رسائل واتس أب) وإشتراك الدعم (الماسي), |
الدكتور فهد بن سعود العصيمي |
اللهم ارحمهما واغفر لهما واجعل مثواهما الجنة |
صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه |
مساحة إعلانيه |
لطلب خدمة التعبير الهاتفي فضلا ابعث رسال لرقم الجوال:0568849911,أخي الزائر / أختي الزائرة مرحبا بكم في موقع بشارة خير ولتفسير أحلامكم نرجو اطلاعكم على المواضيع التالية:,منتدى التعبير المجاني بموقع د/ فهد بن سعود العصيمي,تفعيل خدمة الدعم الهاتفي (رسائل واتس أب) وإشتراك الدعم (الماسي), |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى : (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) ذكر المؤلف في شرح رياض الصالحين - رحمه الله - باب الحلم والأناة والرفق . الحلم: أن يملك الإنسان نفسه عند الغضب إذا حصل غضب وهو قادر فإنه يحلم ولا يعاقب ولا يعجل بالعقوبة . الأناة: فهو التأني في الأمور وعدم العجلة ، وألا يأخذ الإنسان الأمور بظاهرها فيتعجل ويحكم على الشيء قبل أن يتأنى فيه وينظر . الرفق: فهو معاملة الناس بالرفق والهون حتى وإن استحقوا ما يستحقون من العقوبة والنكال فإنه يرفق بهم . ولكن هذا فيما إذا كان الإنسان الذي يرفق به محلا للرفق أما إذا لم يكن محلا للرفق فإن الله سبحانه وتعالى قال: (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) ***قال الله تعالى : (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) هذه من جملة الأوصاف التي يتصف بها المتقون الذين أعدت لهم الجنة : أنهم إذا غضبوا كظموا الغيظ . **وفي قوله : (والكاظمين الغيظ) دليل على أنهم يشق عليهم ذلك ، لكنهم يغلبون أنفسهم فيكظمون غيظهم ولهذا قال عليه الصلاة والسلام :[COLOR=blue] " ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب " الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6114 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] -الصرعة : يعني الذي يصرع الناس إذا صارعوه - * وقوله : (والعافين عن الناس) يدخل في العفو عن الناس العفو عن كل من أساء إليك بقول أو فعل, والعفو أبلغ من الكظم,لأن العفو ترك المؤاخذة مع السماحة عن المسيء, وهذا يكون ممن تحلى بالأخلاق الجميلة, وممن تاجر مع الله وعفا عن العباد رحمة بهم,واحساناً إليهم وكراهة وقوع الشر عليهم, وليعفو الله عنه ويكون أجره على ربه لا على العبد الفقير * وقوله: (والله يحب المحسنين) والإحسان نوعان: إحسان في عبادة الخالق _ وإحسان إلى المخلوق الإحسان للخالق فسرها الرسول الكريم: "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك الراوي: أبو هريرة و عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2762 خلاصة حكم المحدث: صحيح " والإحسان للمخلوق: إيصال النفع الديني والدنيوي إليهم ودفع الشر الديني والدنيوي عنهم, فمن قام بهذه الأمور فقد قام بحق الله وحق عبيده وانطبق عليه وصف المتقين الوارد في الآية(2) ومن القصص000 روي عن ميمون بن مهران أن جاريته جـاءت ذات يوم بصحـفة فيها مرقة حارة, وعنده أضياف فعثرت فصبت المرقة عليه, فأراد ميمون أن يضربها: فقالت الجارية: يا مولاي, استعمل قوله تعالى: والكاظمين الغيظ قال لها: قد فعلت. فقالت: أعمل بما بعده والعافين عن الناس فقال: قد عفوت عنك. فقالت الجارية والله يحب المحسنين قال ميمون: قد أحسنت إليك, فأنت حرة لوجـه الله تعالى. اسأل القيوم القادر العليم الحليم الحكيم الكريم العظيم أن يتولاكم برحمته واحسانه وعفوه وكريم عطاياه, وان لا تنفضوا من هذا المتصفح إلا وأكرمكم بالعفو والصفح وكظم الغيظ وكتبكم من عباده المتقين ـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ (2)-سورة آل عمران آية134 (2)- ص148-149 سورة آل عمران -تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان...للعلامة ابن سعدي منقول
التعديل الأخير تم بواسطة aiii i3asel ; 2011-02-13 الساعة 8:43 AM.
سبب آخر: توثيق الحديث بارك الله فيك .
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
والعافين عن الناس | يمامة الوادي | المنتدى الإسلامي | 5 | 2010-09-30 12:09 PM |
.•°•• والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ••°•. | يآسمين | المنتدى الإسلامي | 16 | 2010-05-14 9:09 PM |
الكاظمين الغيظ | الصادر والوارد | المنتدى العام | 41 | 2008-06-19 12:57 PM |
والكاظمين الغيظ | حبيبة أمها | 🔒⊰ منتدى الرؤى المفسرة لأصحاب الدعـم الذهـبي ⊱ | 1 | 2007-07-10 12:16 AM |