[يمامة الوادي]

و لرب مِحْنَةٍ هي ( نِعْمَةٌ ) و ( مِنْحَةٌ ) و ( مِنَّةٌ )..


إحساسٌ مُمِضٌّ يمزق نياط القلوب..
تجد معه الدنيا كلها عَلْقَمِيَّةَ الطعمِ حَنْظَلِيَّةَ المذاق..
ذلك هو ( الإحساس بالظلم و القهر )..
و أنت لا تنفك ناقمٌ على من ظلموك.. حتى يبعث الله لك ( أول إرهاصات صُبْحِ الفَرَج ).
لا تظن أن هذه الإرهاصات هي بوادر رفع الظلم عنك ؟؟!!..
بل هي عطاء أفضل من رفع الظلم..
إنه ( بَرْدُ الصَّبْر )..
بردٌ يثلج الله تعالى به صدرك المضطرم بنار الانتقام..
و يُسَكِّنُ الله تعالى به نهنهات العَجْز..
و يثبت الله به الجنان الزائغ في بحر تتلاطم فيه أمواج الحيرة..
بردٌ يشمل الله تعالى به قلبك.. فتستحيل معه الظلمة نورًا و الحزن سرورًا..
فليس هو إلا قليل حتى تزداد بهذا ( البرد ) شيئًا آخر..
شيءٌ أعجب من صبر الصابرين..
إته ( لذةُ البلاء )..
لذةٌ ليست كأي لذة..
لا يُحِسُّها إلا صاحب الحق السليب..
بل أقول ليس كل مظلومٍ يحسُّها.. لا يحسها و ينعم بها إلا من احتسب عند ربه مظلمته..
فإذا هو احتسب ذاق و الله طعم ( العَزَّة ) و حَلَتِ المرارة في فمه و زال مر الحنظل..
( عزَّة المؤمن ) حين يتسامى عن الدنايا و يعرض عن الترهات..
( عزَّةُ ) هي أصل لذة القلب.
( عزة ) هي ( بذرةٌ ) ينبت الله بها خيرًا كثيرًا..
ثم ما تلبث ( بذرة العزة ) أن تروى بـ ( ماء الحمد ).. و الحمد ماء الحياة لكل نعمة..
فإذا روى ( ماء الحمد ) ( بذرة العزة ).. أنبتت شجرة وارفة الأغصان تامة الظلال..
أوفر من الحق السليب.. و أغنى للمظلوم من رد مظلمته..
إنما هي شجرة ( بَدَلُ الخير )..
فالله تعالى يُبدل العبد الصابر خيرًا مما فاته..
و قدر العطاء من قدر المًعطي جل و علا..
و شجرة كان أصلها ( بذرة العزة ) إن هي إلا ( منةٌ من الله ) و ( رفعة )..
و الله تعالى يبغض الظلم و أهله..
و لرب مِحْنَةٍ هي ( نِعْمَةٌ ) و ( مِنْحَةٌ ) و ( مِنَّةٌ )..
و لتكونن هذه الشجرة ظلاً للمظلوم و طُعمةً له في الدنيا و وقاية له في الآخرة..
و الله المستعان و عليه التُكلان..
***
قد ظُلِمتُ في شهورٍ ** لا يسوغُ بها قتالْ
لنْ أقيد الظلمينَ ** من حميرٍ أو بغالْ
لو أقيدُ رجمت كلاً ** رجمَ قبر أبي رغالْ
لنْ أقيدَهُمُ بدنيا ** لا تَقَرَّ كما الرمالْ
بل أقيدهُمُ بأُخرى ** راجيًا خير المآلْ
اسلام انور