[رماد الذكريات]

السلام عليكم

اعزائي ..موضوع اهملناه جميعا

معنى الحياء اصطلاحا:

خلق حميد يبعث على ترك القبيح ,ويمنع من التقصير في حق ذي الحق.

أما ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من اجتماع كمال الشجاعة مع كمال الحياء

فهو من عناية الله تعالى به, ومن كمال خلقه صلى الله عليه وسلم .

والحياء حياءان :

أحدهما: استحياء العبد من الله جلا وعلا عند الاهتمام بمباشرة ماحظر عليه.

والثاني: استحياء من المخلوقين عند الدخول فيما يكرهون من القول والفعل معا.

والحياءان جميعا محمودان.

أقسام الحياء:

قسم وهبي فطري,وقسم كسبي.

أما الوهبي الفطري فيختلف فيه الناس ,فمن الناس من يكون منذ صغره عظيم الحياء,

ومنهم من يكون منذ صغره وقحا قليل الحياء.

أما الحياء الكسبي فهو ما يستفيده الإنسان من الحياء ويكتسبه بسبب تدريب النفس

وتعويدها وترويضها ومجاهدتها.

الآيات الواردة في الحياء

ورد في كتاب الله تعالى في مواضع منه ذكر الحياء صريحا أو إشارة,

فمن المواضع التي فيها إشارة الى الحياء قول الله تعالى: ( ولباس التقوى ذلك خير)

"لباس التقوى" الذي ذكر الله في القرآن هو الحياء.

أما المواضع التي ذكر فيها الحياء صراحة فمنها:

قوله تعالى : (فجاءته إحداهما تمشي على استحياء).

الأحاديث النبوية الواردة في الحياء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت"
الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6120
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وقال صلى الله عليه وسلم :"الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار "
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2009
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

الحياء خلق الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليهم:

قد كان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام – أصحاب حياء وستر, وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم

يخبر عن نبي الله موسى عليه السلام أنه"كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شي استحياء منه ".

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.

الحياء عند نساء الصدر الأول

1-عن اسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت:

"تزوجني الزبير ، وما له في الأرض من مال ولا مملوك ، ولا شي غير ناضح وغير فرسه ، فكنت أعلف فرسه وأستقي الماء ، وأخرز غربه وأعجن ، ولم أكن أحسن أخبز ، وكان يخبز جارات لي من الأنصار ، وكن نسوة صدق ، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي ، وهي مني على ثلثي فرسخ ، فجئت يوما والنوى على رأسي ، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار ، فدعاني ثم قال : ( إخ إخ ) . ليحملني خلفه ، قاستحييت أن أسير مع الرجال ، وذكرت الزبير وغيرته وكان أغير الناس ، فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أني قد استحييت فمضى ، فجئت الزبير فقلت : لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى ، ومعه نفر من أصحابه ، فأناخ لأركب ، فاستحييت منه وعرفت غيرتك ، فقال : والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه ، قالت : حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك خادم يكفيني سياسة الفرس ، فكأنما أعتقني . "
الراوي: أسماء بنت أبي بكر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5224
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2-عن عائشة رضي الله عنها قالت:

جاءت أم سليم ( وهي جدة إسحاق ) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقالت له ، وعائشة عنده : يا رسول الله ! المرأة التي ترى ما يرى الرجل في المنام . فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه . فقالت عائشة : يا أم سليم ! فضحت النساء . تربت يمينك . فقال لعائشة " بل أنت . فتربت يمينك . نعم . فلتغتسل . يا أم سليم ! إذا رأت ذاك " .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 310
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحياء عند الصالحين

1-أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقد قال وهو يخطب الناس:

"يا معشر المسلمين ,استحيوا من الله,فو الذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب إلى الغائط في

الفضاء متقنعا بثوبي استحياء من ربي عز و جل".

2x

أقوال لأهل الشرع والأدب والشعر في الحياء

قال الشعبي رحمه الله تعالى :"تعايش الناس زمانا بالدين والتقوى,ثم رفع ذلك فتعايشوا بالحياء و التذمم, ثم رفع ذلك فما تعايش الناس إلا بالرغبة والرهبة ,وأظنه سيجيء ما هو أشد من هذا".

وقال وهب بن منبه رحمه الله تعالى"الإيمان عريان ولباسه التقوى,و زينته الحياء".

الحياء في شعر العرب:

إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح فاصنع ما تشاء

فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء

يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء

قال الشاعر:

ورب قبيحة ما حال بيني وبين ركوبها إلا الحياء

فكان هو الدواء لها ولكن إذا ذهب الحياء فلا دواء

اعتداد الشرع بحياء المرأة,وأثر ذلك في الحكم

قد خلق الله تعالى المرأة وركب فيها خلق الحياء على وجه صار فيه معدودا من فطرتها

والحياء ألصق بالمرأة, واقرب لحالها ,وانسب لخلقها من الرجل,وان كان الحياء مستحبا فيهما معا,ولهذا اعتد الشرع بحياء المرأة في عقد نكاحها ,

فقد جاء في الشرع أن المرأة البكر إذا سئلت عن رضاها بالنكاح فسكتت قبل ذلك منها

قال صلى الله عليه وسلم" استأمروا النساء في أبضاعهن . قيل : فإن البكر تستحي ، وتسكت ، قال : هو إذنها"
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3266
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقال ابن قدامه رحمه الله تعالى:"وأما البكر فإذنها صماتها في قول عامة أهل العلم والأخبار

في هذا كثيرة,ولان الحياء عقله على لسانها يمنعها النطق بالإذن ,ولا تستحي من إبائها وامتناعها وان بكت أو ضحكت فهو بمنزلة سكوتها والبكاء يدل على فرط الحياء".