[جروح%]

الموضوع ابسط من البساطه نفسها. الي يعيش المعاناة مو مثل الي يتخيلها. خليني اضرب لك امثلة واقعية عشان اشوف ردة فعلك فيها. لنفترض جدلاً انك خليتي السواق يروح مع الشغالة يودي زوجتك وبعد فترة تكتشف ان السواق وزوجته يفلونها صح وتسمع من الناس. تقول خلاص خل السواق يوديها لحاله. انت برا المملكة وزوجتك مع السواق في الطريق للشغل ، يتفرعن عليها السواق يوقف فيها في نص الطريق ويرمي المفتاح في وجهها ويقول لها صرفي نفسك. عيالها في المدرسة وهي مرمية في نص الشارع. ترجع من دوامك يقول لك السواق انا مريض ويرمي المفتاح قدام الباب ويقول لك صرف نفسك. لا والله اخليها تسوق وتسنع نفسها حلال في حلال ولا والله انذل. والموضوع بسيط يا اختي الي مايبي يسوق لا يسوق عساه لا ساق والي يبي يسوق وخلينا ناكل ونشرب من الفتنه الي تتكلمون عنها عموماً خلينا من الموضوع هذا ، في عندي كم رؤيا مطنشه لها زمانين ، اذا بالأمكان ؟ شكراً

جزاكي الله خيرا على نصيحتك يا اختي العزيزه لم اتهم الرجل ولكن هذا ما قال واستغفر الله ان اكون قد اتهمته....

استغفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــر الله استغفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــر الله




ولكن بخصوص فتوى النت هذا ماوجدت

ما حكم استخدام الحاسب الآلي وشبكة المعلومات الانترنت ..

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

\

محاضره الفقه اليوم .. كانت عن الأحكام المتعلقة بالانترنت .
التكييف الفقهي لمقدم الخدمة ، وحكم استخدام الحاسب الآلي والإنترنت .. و احكام تصميم البرامج ، وانشاء المواقع وتدميرها
والإختراق ..

وهنا محاولة مني لـ نقل ما استطعت الإلمام به في حكم استخدام الحاسب الآلي والإنترنت

في الجملة مباح ، لكن عند التفصيل تدور عليه خمسة أحكام تكليفية :

1/ التحريم .. يحرم استخدام الانترنت اذا كان الاستخدام يستعان به في فعل المحرمات كـ ( كتابة الكلام الماجن ، والشبه العقائدية ،
والغيبة ، والسب ، والقذف ، الكذب ، < ويدخل في السب والقذف والكذب والغيبه مواقع تقيم الأشخاص > < أو تناقل عورات المسلمين .. والتشهير بهم > ، الدخول على المواقع الاباحيه
سواء كانت مقروءة او مسموعه او مرئيه .. قال القرطبي ( وكلام الفحش حرام بإجماع أهل العلم )وغالباً الفاعل ذلك من خلف الشاشات ( الانترنت ) يحسب نفسه لا يعرف !!
ويأمن بذلك عقوبته من الناس .. فـ جعل الله أهون الناظرين إليه
وكأنه لايكف عن المعصيه والذنب إلا من أجل الناس ..
وفي عظم أمر المعاصي في خلوه .. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
ياتي الرجل يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله هباء منثورا " قال الصحابه رضي الله عنهم
من هو يارسول الله . قال: ذاك رجل من أمتي كان إذا خلا بمحارم الله انتهكها " والحديث صحيح الاسناد
ويطبق على ذلك الناظر والمطلع على المعصية .. حتى و إن كان لا يشاركهم فيها
ونستفيد في ذلك من القاعدة الشرعية : ( الراضي كـ الفاعل )
لقوله تعالى : " وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزءأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذن مثلهم "
ويقول بعض السلف : اعلم أخي ان ذنوب الخلوات من أعظم اسباب الانتكاسات ، وان عبادات الخلوات من أعظم اساب الثبات

2/ الوجوب .. يكون واجبا ً في حق العالم وطالب العلم إذا تعين بيان حكم شرعي للناس أو الرد على شبهه مضلة أو الانكار على منكر

3/ الاستحباب .. في حق من يستفيد من الشبكة في فضائل الأعمال والأخلاق
4/ الكراهية .. اذا كان يشغل عن طاعة الله تعالى وفيه ضياع الأوقات ، إذا كان نظره فيما يباح أو يسن لأانه اذا كان نظره فيما يحرم فهو محرم
5/ الإباحة .. إذا كان الإطلاع فيما لايحرم ولا يكره الاطلاع عليه ، كـ الاطلاع على الصحف والمجلات والمعلومات العامه

\

__________________

ربِّ لا تذر في قلبي مثقال ذرة ٍ من حزن ...

الهي 000 تحملنا ذنوبا عظيـمة أسأنا وقــصرنا وجــودك أعظـم ، سترنا معاصينا عن الخلق غفلـة وأنت ترانا ثم تعــفو وترحــم
(وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ )
سبحان الله و الحمدلله و لاإله إلا الله و الله أكبر