[أم لطفلين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقلاً لما قامت به هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مؤخرا

من منعٍ للعباءت والمزخرفة المليئة بألوان الفتنة..وأشكال التبرج



نطلق هذه الحملة



ومــن هــنــا



نعلن



بداية المقاطعة لتلك العباءات وتفعيل ذلك بأوساط النساء

مستنهضين فيكن الإيمان بأن الحجاب عبادة

وليس زينة





فــــــــ



خلوهم يختارون: إما يفلسون...أوللحشمة يفصلون...



و



خلوها تكدّس...وصاحبها يفلّس...



لا للزخارف..والنقوش..والتخريز



ولا للمخصر



لا لعباءات أشبه بأزياء السهرات....وبعضها كملابس الغجريات!!



ياسيدات ويا سادة



نعم للعباءات السادة



إنه ليخجل كل من لديه حس..وذوق..ومن في قلبه إيمان مما يرى



من سيرٍ على درب الهوى..بابتداع موديلات..وابتكار ستايلات بعيدة كل البعد عن الحشمة..!!





نريد العباءات صفيقة خالية من الزخارف..نريدها كسواد الليل المظلم البهيم



نريدها هادئة بهدوء أنوثتك..راقية برقي روحك وحشمتك





لنحارب ألوان الزينة والنقوش والموديلات المتبرجة والمسيئة للحجاب



حاجب وساتر الزينة..



فكيف نصنع كل الزينة فيه!!



هذا لا يعقل أبدا





فالتبدأ حملتنا قوية....ومن منطلق القناعة والإيمان





أخواتي...وإخواني



الكرام





لنقاطع مثل تلك العباءات المليئة بالبهرجة المزعجة..والتبرج الصارخ..والذوق المنافي للمظهر الحضاري







لتختفي





لتنتهي




لتنمحي





الوداع الأبدي







ولنبدأ من الآن...







لا لعباءات أشبه بأزياء السهرات....وبعضها كملابس الغجريات!!









المرأة المتحجبة كالجوهرة المصانة مظهرها يسر ربها ويدل على عفافها وحيائها وأدبها.


هكذا يريدونكِ






ماالمعنى الحقيقي لكلمة الحجاب :



سئل سماحة الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله :

هل المعنى الحقيقي لكلمة الحجاب في الإسلام هو أن لا يظهر
من المرأة سوى وجهها ويديها أم هناك معنى أوسع وأعمق لكلمة الحجاب في الإسلام ؟

فأجاب : الحجاب في الإسلام بينه القرآن وهو:

أن المرأة المسلمة ينبغي أن تكون عفيفة، وأن تكون ذات مروءة ،
وأن تكون بعيدة عن مواطن الشبه، بعيدة عن اختلاطها بالرجال الأجانب ،
هذا هو معنى الحجاب بالإضافة إلى ستر وجهها ويديها عن الرجال الأجانب ،

لأن محاسنها وجمالها هو في وجهها ، والحجاب وسيلة،

والغاية من تلك الوسيلة هو محافظة المرأة على نفسها

والبقاء على مروءتها وعفافها وإبعادها عن مواطن الشبه،

وأن لا تفتن بغيرها وأن لا يفتتن غيرها بها

فإن محاسنها وجمالها كله في وجهها والله أعلم .


لبس العباءة المطرزة :


سؤال: ما حكم لبس العباءة التي في أطرافها أو أكمامها قيطان أو غيره؟

أجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قائلاً :

محرم حيث أنه يؤدي الى الفتنة .


ثم وجه الشيخ نصيحة غالية الى نساء الأمة قائلاً :

يا أختي المسلمة حكمي عقلك وفكري وتمعني في لبسك للعباءة ،

فهل يعقل أن تستري الزينة بزينة أخرى ؟
وهل شرع الحجاب الالإخفاء تلك الزينة ؟!!

فلنكن على بينة من أمرنا ، ولنعلم أن أعداء الإسلام يحيكون ضدنا مؤامرة على الحجاب .
* فيا أيتها المسلمة أنقذي نفسك فإن متاع الدنيا قليل
والآخرة خير لمن اتقى ، فلا تغتري بمالك ولاجمالك ،
فإن ذلك لايغني عنك من الله شيئا !!
وإني أنذرك وأحذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم
قد عُرضت عليه النار ورأى أكثر أهلها النساء ، وأنذرك
بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في النساء وأنت واحدة منهن
" اتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء "
وأنقذي نفسك من النار ، اعلمى أنك أعجز من أن تطيقي عذاب النار ،
فإن الجبال لو سيرت في النار لذابت ، فأين انت من الجبال الراسيات الصم الشامخات ؟
أنقذي نفسك من النار ، واستجيبي لمنادي الحق ،
واعلمي أن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ،
وأن الأخرة هي مسعانا وإن طالت الآمال في الدنيا ،
فماذا تردين ياأخية من هذه العباءة المزركشة التي تشترينها بالمئات ،
وأنت توضعين في القبر في كفن من أرخص الأقمشة ،
فهل تنفعك هذه العباءة في ظلمة القبر؟!! فتذكري نفسك وأنت في هذا الموضع .
( ابن عثيمين –فتاوى المرأة )

.........

تقول بعض النساء إنكم دائماً تضخمون الأمور ،
فليس الهدف من تلك الملابس هو نزع الحجاب والتبرج الكامل كما تدعون ،
بل هو مجرد تغيير بسيط لايخرج الحجاب عن معناه .

مما جاء في رد أحدهم وفقه الله :
• الوقفة الأولى :

نعلم تماماً أن نزع الحجاب والتبرج الكامل ليس هدفاً لكثير من النساء ،
ولنهن يُحققن هذا الهدف لأعداء الإسلام من غير أن يشعرن ،
فنزع الحجاب والتبرج الكامل لايتاتَّى دفعة واحدة ،
وإنما يحدث ذلك عبر مراحل متعددة ، فاليوم وضع العباءة على الكتف ،
وبعد غد لبس القصيروالضيق والمشقوق ،
والشهر القادم كذا وكذا ، والسنة القادمة كذا وكذا ،
حتى يصل الأمر الى نزع الحجاب والتبرج الكامل ،
وهذه خطوات الشيطان التي حذر الله منها بقوله
( ولاتتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدوٌ مبين )

• الوقفة الثانية :

قولها ان ذلك مجرد تغير بسيط في الحجاب – يحتم أن نسألها :

هل الحجاب عادة أم عبادة ؟

فإن قالت الحجاب عادة بينا لها خطأها في ذلك
وذكرنا لها الأيات الدالة على فرضية الحجاب كقوله تعالى

(( يأيها النبيُّ قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن
من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذيْن )

وقوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من ورآء حجاب )


* وإن قالت عبادة قلنا لها :

العبادة لايجوز التغيير فيها بأي شكل من الأشكال ،

لأن أي تغيير في العبادة يعتبر من الابتداع والإحداث في الدين ،

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " من أحدث في ديننا ماليس منه فهو رد "

..........


منذ عدة سنوات فقط لم تكن االنساء يرتدين سوى عباءة الرأس الساترة
وكانت المرأة تلبسها لتستر بدنها عن الرجال !

أما اليوم فاصبحنا نرى أنه لم يعد لبس النساء للعباءة اليوم بغرض الستر؛
لأننا صرنا نشاهد اليوم ما يعرف بالعباءة الفرنسية، والعباءة المخصرة،
والمطرزة والمزركشة والمفتوحة وغيرها !
وكأن العباءة اصبحت رمزًا للموضة والإغراء في آن واحد.

ونحن من هنا نقول لا والف لا :

للعباءة المخصرة، والمطرزة والمزركشة
والمفتوحة من الجانبين ، والعباءة الشفافة...

و في النهاية نتمنى كما تمنت احداهن :

أن نرى قانونا يعيد عفة الشارع المسلم
ليحمينا ويحمي أبناءنا من رؤية النساء الكاسيات العاريات فيه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ


ما أحوجنا إلى هذه الحملة، فو الله إن هناك من العباءات ما يندى لها الجبين.
وبالنسبة لـ عباءة الكتف في رأيي أنها حتى وإن كانت واسعة وخالية من التطريز والزكرشة، فإنها تفصل معالم الجسم.
وفي نفس الوقت ليست كل من تلبس عباءة رأس محتشمة، فهناك من تفصِّلها ضيقة ومطرزة بمختلف الألوان، فلا تكون أفضل ممن ارتدين عباءات الكتف.

ورد لعائض القرني في كتابه أسعد امرأة في العالم:
روى عطاء بن أبي رباح قال : قال لي ابن عباس رضي الله عنهما : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ فقلت : بلى ، قال : هذه المرأة السوداء أتت النبي r فقالت : إني أُصرع ، وإني أتكشَّف ، فادع الله تعالى لي ، قال : (( إن شئت صبرتِ ولك الجنة ، وإن شئت دعوتُ الله تعالى أن يعافيك )) فقالت : أصبر ، وقالت : إني أتكشف ، فادع الله أن لا أتكشف ، فدعا لها .

فهذه المرأة المؤمنة التقية رضيت ببلاءٍ يصاحبها في حياتها الفانية على أن لها الجنة ، وقد ربح البيع ، فكانت من أهل الجنة ، ولكنها أنِفت أن تتكشف فيرى الناس من عورتها ما لا يليق بالمرأة المسلمة المحتشمة التقية ، فماذا نقول لهؤلاء الكاسيات العاريات اللواتي يتفنَّن في إبداء محاسنهن ، ويجتهدن في خلع برقع الحياء ، وفي التعري ؟


م ن ق و ل
لاتنسوني من دعائكم الصالح لي ولأبنائي