[يمامة الوادي]

رقـم الفتوى : 24365
عنوان الفتوى : البخور معروف عند العرب قبل الإسلام وبعده
السؤال
هل ذكر شيء عن البخور في الدين الإسلامي؟.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالبخور معروف عند العرب قبل الإسلام وبعده، وقد جاء في السنة النبوية ذكر البخور في مواطن عدة.. من ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة" رواه مسلم وأحمد وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وهذا نهي للمرأة المتبخرة عن الخروج من بيتها إلى مجامع الرجال ولو إلى المسجد، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل البخور واستجمر.
فقد روى مسلم والنسائي أن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا استجمر استجمر بالأُلُوة غير مُطَرَّاة، وبكافور يطرحه مع الألوة، ثم قال: هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعنى استجمر: استعمل المجمرة، وهي المبخرة، وسميت مجمرة، لأنها يوضع فيها الجمر ليفوح به ما يوضع فيها من البخور.
والألوة: هي العود الذي يبخر به، ومعنى غير مطراة: غير مخلوطة بغيرها من الطيب.
بل جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في وصف أول زمرة تدخل الجنة من المؤمنين أنهم يستجمرون بالألوة.
ففي الصحيحين عن أبي هريرة قال صلى الله عليه وسلم: "ومجامرهم الألوة ورشحهم المسك".
إلى غير ذلك من الأحاديث والآثار التي لا يتسع المقام لذكرها، والتي ذكرت البخور والاستجمار بالعود.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى

ومن ملتقى أهل الحديث هذه مشاركة من الاخ المسيطر

الإخوة الأكارم /

تأملتُ أثناء استخدامي للبخور ، فسألتُ نفسي :


هل استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم البخور ؟.

أعلم أنه قد ورد عدة أحاديث في البخور كما في :

- حديث نهي المرأة عن شهود الجماعة إذا أصابت بخورا ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة» رواه مسلم .

- ووروده في نعيم الجنة ، كما في حديث أبى هريرة - رضى الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال « أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة ، قلوبهم على قلب رجل واحد ، لا اختلاف بينهم ولا تباغض ، لكل امرئ منهم زوجتان ، كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن ، يسبحون الله بكرة وعشيا ، لا يسقمون ولا يمتخطون ، ولا يبصقون ، آنيتهم الذهب والفضة ، وأمشاطهم الذهب ، وقود مجامرهم الألوة - قال أبو اليمان يعنى العود - ورشحهم المسك » البخاري ومسلم .


قال ابن حجر رحمه الله تعالى في الفتح :
قوله : ( ومجامرهم الألوة )
"الألوة" : العود الذي يبخر به .
قيل جعلت مجامرهم نفس العود ، لكن في الرواية الثانية " ووقود مجامرهم الألوة " فعلى هذا في رواية الباب تجوز ، ووقع في رواية الصغاني بعد قوله الألوة . قال أبو اليمان يعني العود " والمجامر جمع مجمرة وهي المبخرة سميت مجمرة لأنها يوضع فيها الجمر ليفوح به ما يوضع فيها من البخور .


- وورد غيرها .




لكن سؤالي عن استخدام الرسول صلى الله عليه وسلم للبخور ؟.

فبحثتُ بحثا قصيرا قاصرا ، فوجدتُ ، فنقلتُ ، وكتبتُ ، وأسعدُ بإضافة المشايخ والفضلاء :


قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى :
حدثني هارون بن سعيد الأيلي وأبو طاهر وأحمد بن عيسى قال أحمد حدثنا ، وقال الآخران أخبرنا ابن وهب أخبرني مخرمة عن أبيه عن نافع قال :

كان ابن عمر إذا استجمر استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة ، ثم قال :

( هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .

قال الإمام النووي رحمه الله تعالى :

" الاستجمار ":
هنا استعمال الطيب والتبخر به مأخوذ من المجمر ، وهو البخور .

وأما " الألوة "
فقال الأصمعي وأبو عبيد وسائر أهل اللغة والغريب هي العود يتبخر به .
قال الأصمعي : أراها فارسية معربة ، وهي بضم اللام وفتح الهمزة وضمها ، لغتان مشهورتان . وحكى الأزهري كسر اللام .
قال القاضي : وحكي عن الكسائي ( ألية ) . قال القاضي : قال غيره : وتشدد وتخفف ، وتكسر الهمزة وتضم ، وقيل : ( لوة ولية ) .

وقوله : ( غير مطراة )
أي غير مخلوطة بغيرها من الطيب .

ففي هذا الحديث استحباب الطيب للرجال كما هو مستحب للنساء ، لكن يستحب للرجال من الطيب ما ظهر ريحه ، وخفي لونه ، وأما المرأة فإذا أرادت الخروج إلى المسجد أو غيره كره لها كل طيب له ريح ، ويتأكد استحبابه للرجال يوم الجمعة والعيد عند حضور مجامع المسلمين ومجالس الذكر والعلم وعند إرادته معاشرة زوجته ونحو ذلك . والله أعلم .
__________________