[manal-abd]

سورة المؤمنون قوله تعالى ( قد افلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون * والذين هم عن اللغو معرضون *
والذين هم للزكاة فاعلون * والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت
أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون * والذين هم لأماناتهم
وعهدهم راعون * والذين هم على صلواتهم يحافظون * أولئك هم الوارثون * الذين يرثون
الفردوس هم فيها خالدون * ) اية (1- 11) 0
هذا تنويه من الله بذكر عباده المؤمنين , وذكر فلاحهم وسعادتهم وباي شيء وصلوا الى ذلك ,
وفي ضمن ذلك الحث على الإتصاف بصفاتهم والترغيب فيها , فليزن العبد نفسه وغيره على هذه
الايات يعرف بذلك ما معه وما مع غيره من الايمان زيادة ونقصا وكثرة وقله ,
وقوله ( قد افلح المؤمنون ) أي قد فازوا وسعدوا ونجحوا وأدركوا كل ما يرام 0 المؤمنون الذين
آمنوا بالله وصدقوا المرسلين الذين من صفاتهم الكاملة انهم 00
(في صلاتهم خاشعون) 0
والخشوع في الصلاة هو : حضور القلب بين يدي الله تعالى , مستحضرا لقربه فيسكن لذلك
قلبه وتطمئن نفسه وتسكن حركاته ويقل التفاته متأدبا بين يدي ربه , مستحضرا جميع ما يقوله وما يفعله في صلاته من أول صلاته الى اخرها , فتنقضي بذلك الوساوس والافكار الرديئة وهذا روح الصلاة والمقصود منها وهو الذي يكتب للعبد , فالصلاة التي لاخشوع فيها ولاحضور قلب وان كانت مجزئة مثابا عليها فإن الثواب على قدر ما يعقل القلب منها 0 انتهى
وقفه : الصلاة الصحيحه هي التي تنهى العبد عن الفحشاء والمنكر , فمن لم تنهاه صلاته عن
ا المعاصي فليراجع حاله مع صلاته فلابد سيجد تقصير ا لذلك لم تنهاه عن المنكر الذي وقع فيه 0

( والذين هم عن اللغو معرضون )
رغبة عنه وتنزيها لانفسهم وترفعا عنه , واذا مروا باللغو مروا كراما , واذا كانوا معرضين عن اللغو فإعراضهم عن المحرم من باب اولى واحرى واذا ملك العبد لسانه وخزنه إلا في خير كان مالكا لامره كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين وصاه بوصايا قال :
( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ قلت : بلى يارسول الله , فأخذ بلسان نفسه وقال :
( كف عليك هذا ) 0 فالمؤمنون من صفاتهم الحميده كف السنتهم عن اللغو والمحرمات 0 ( والذين هم للزكاة فاعلون ) [COLOR="Blue"]أي مؤدون لزكاة اموالهم , على اختلاف اجناس الاموال , مزكين لانفسهم من ادناس الاخلاق ومساوئ الاعمال التي تزكو النفس بتركها وتجنبها , فاحسنوا في عبادة الخالق في الخشوع في الصلاة واحسنوا الى خلقه باداء الزكاة 0 [/COLOR]( والذين هم لفروجهم حافظون )
عن الزنا ومن تمام حفظها تجنب ما يدعو الى ذلك كالنظر واللمس ونحوهما فحفظوا فروجهم
عن كل احد ( إلاعلى أزواجهم او ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ) من الاماء المملوكات
( فأنهم غير ملومين ) بقربها لان الله تعالى احلهما 0 ( فمن ابتغى وراء ذلك )
غير الزوجه والسريه ( الامة المملوكه ) , فأولئك هم العادون الذين تعدوا ما احل الله الى ما حرمه المتجرؤون على محارم الله 0 وعموم هذه الايه يدل على تحريم نكاح المتعه فإنها ليست زوجه حقيقيه مقصودا بقاؤها ولا مملوكه , وتحريم نكاح المحلل لذلك 0 ويدل قوله ( أو ما ملكت أيمانهم ) أنه يشترط في حل المملوكه ان تكون كلها في ملكه , فلو كان له بعضها لم تحل
لانها لست ما ملكت يمينه , بل هي ملك له ولغيره , فكما انه لايجزو ان يشترك في المراة الحره زوجان فلا يجوز ان يشترك في الامة المملوكه سيدان . انتهى
قاله الشيخ العلامه : عبد الرحمن بن ناصر السعدي في تفسيره
تيسير الكريم الرحمن في تفسيركلام المنان 0
تعليق على بعض ما سبق :
( فمن ابتغى وراء ذلك ) يدخل في ذلك كل فعل او قول او قراءة او نظر او استرسال في تخيل مقصود ينتج منه الاستمتاع واثارة الغرائز , فان ذلك محرم لا يجوز اما ماوقع من الانسان بغير تعمد كالخاطرة مع المجاهده في دفعها ونظر الفجاة مع غض البصر مباشره فذلك معفي عنه ولا يكلف الله نفسا الا وسعها وتجاوز الله عن امته الخطأ والنسيان ومااستكرهوا عليه وما حدثت به انفسها مالم تعمل او تتكلم , والتفكير في الشهوات وان لم يكن محرم الا ان تجنبه اولى لانه طريق قوي للوقوع في المحرم , ولان اول الفعل خطره ان جاهدها ذهبت وان تركها نمت حتى تصير فكره ان جاهدها والا صارت عزما ان جاهده والا صار فعلا ووقع في فخ الشيطان ,
قال تعالى ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان )0 والمعصية تجر اختها تقول اختي اختي فالحذر الحذر من خطوات الشيطان نعوذ بالله العظيم من شر الوسواس الخناس 0
والله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور 0 والله اعلم 0وكذلك استدل العلماء من هذه الاية على تحريم الاستمناء ونكاح المتعة لانه لاينطبق عليه
ما ينطبق على الزواج فليس لها عدة ولا مهر وكذلك نكاح المحلل , وقد حرم الرسول صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة 0
انتهى قاله الشيخ عبد الله شاكر قناة المجد العلميه ( الدروس العلميه) والله اعلم 0
( والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون ) أي مراعون لها , ضابطون حافظون حريصون على القيام بها وتنفيذها وهذا عام في جميع
الامانات التي هي حق الله والتي هي حق العباد , قال تعالى ( إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان 00 ) فجميع ما اوجبه الله على عبده امانة على العبد حفظها بالقيام التام بها , ويدخل في ذلك أمانات الآدميين كأمانات
الأموالأ والأسرار ونحوهما , فعلى العبد مراعات الأمرين وأداء الامانتين ( أن الله يأمركم أن
تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) وكذلك العهد ويشمل العهد الذي بينهم وبين ربهم والذي بين

العباد 00 وهي الإلتزامات والعقود التي يعقدها العبد فعليه مراعاتها والوفاءبها ويحرم عليه
التفريط فيها وإهمالها 0 ( والذين هم على صلواتهم يحافظون ) أي يدامون عليها في اوقاتها وحدودها واشراطها واركانها فمدحهم بالخشوع في الصلاة
وبالمحافظة عليها لأنه لايتم أمرهم ألا بامرين , فمن يداوم على الصلاة من غير خشوع

,أو على الخشوع من دون المحافظة عليها فإنه مذموم ناقص 00 انتهى
قاله الشيخ العلامه : عبد الرحمن بن ناصر السعدي في تفسيره
تيسير الكريم الرحمن في تفسيركلام المنان

وقفه 00
وينبغي التنبيه ليس كل مداوم محافظ ولكن كل محافظ مداوم 00 وذلك لان المحافظة على الصلاة
تعني المداومة مع الخشوع أما المداومة فقد يكون الانسان مداوم على الصلاة ولكن غير خاشع
اللهم اجعلنا من المحافظين على الصلاة على الوجه الذي يرضيك عنا 00 آمين

لاتنس اول ما يحاسب المرء عليه الصلاة ان صلحت نظر الى بقية عمله وإلا فلا
نعوذ بالله من الغبن


قوله تعالى ( ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين ) آية (31) 0 قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله: الظاهر انهم ثمود قوم صالح عليه السلام لأن هذه القصة
تشبه قصتهم0 انتهى كلامه 0

تعليق :
أكثر المفسرين أن هذه الامه هم قوم عاد واستندوا ان عاد بعد قوم نوح عليه السلام في
قوله ( واذكروا إذ جعلكم خلفاء بعد قوم نوح ) سورة الاعراف 0والبعض على انهم قوم صالح ( ثمود)
لقوله تعالى ( فأخذتهم الصيحة بالحق ) والذين دمروا بالصيحة هم قوم صالح 0 ولكن يظهر والله اعلم
كما هو عند الكثير من المفسرين وقول ابن عباس انهم قوم عاد لان هذا هو الموافق لترتيب القرآن
وكذلك الصيحة تطلق على العذاب الشديد 0 والله اعلم 0
قاله الشيخ عبد الله شاكر قناة المجد العلميه ( الدروس العلميه) والله اعلم 0

قوله تعالى( فأرسلنا فيهم رسولا منهم ) آيه (32) أي من نفس بيئتهم وجنسهم حتى يعرفوا كلامه ويأنسوا له ويسمعوا كلامه 00
ورد خلال تفسير هذه الايه مداخلات وشبه وردود من الشيخ عبد الله شاكر حفظه الله عليها
منها 00
1- كيف الجمع بين ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل للعجم وهو عربي ؟
وقوله تعالى ( وما أرسلنا من رسول الا بلسان قومه ) ؟
الرد 00 أن الرسول صلى الله عليه وسلم له خصائص أنه أرسل للناس كافه وتوصل دعوته
إلى العجم عن طريق الترجمة فهي يفهم بها الحجة التي أرسل بها النبي صلى الله عليه وسلم
2- الرد على من قال أن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم خاصة بالعرب 00
الرد 00 بما أنك صدقت أنه رسول يجب أن تصدق بكل ما جاء به وهو أنه ارسل للناس أجمعين
عربهم وعجمهم قال تعالى ( وما أرسلناك إلا كافة للعالمين )
وغيره من الادله والاحاديث الدالة على ذلك 0
قاله الشيخ عبد الله شاكر قناة المجد العلميه ( الدروس العلميه) والله اعلم 0
قوله تعالى ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) آية ( 60) أي يعطون من انفسهم ما امروا به , ما آتوا من كل ما يقدرون عليه , من صلاة وزكاة وحج وصدقة وغير ذلك ومع هذا قلوبهم وجلة خائفة عند عرض اعمالهم على الله والوقوف بين يديه
أن تكون اعمالهم غير منجيه من العذاب لعلمهم بربهم وما يستحقه من اصناف العبادات
واخبر تعالى ان هؤلاء من القسم السابق فقال : ( أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون )
قد سبقت لهم من الله سابقة السعادة انهم سابقون 0انتهى
قاله الشيخ العلامه : عبد الرحمن بن ناصر السعدي في تفسيره
تيسير الكريم الرحمن في تفسيركلام المنان



تعليق 00
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الاية (والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون)
قالت عائشه : أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون ؟
قال : ( لا يابنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا تقبل منهم (ألئك الذين يسارعون في الخيرات ) رواه الترمذي واللفظ له وصححه الالباني صحيح
سنن الترمذي وابن ماجه 0
قال الحسن البصري رحمه الله 00 والله ما مضى مؤمن ولا بقي إلا وهو يخاف النفاق وما أمنه الا
منافق 0
قال عبد الله ابن المبارك رحمه الله تعالى :
وما فرشهم إلا أيامن أزرهم
وما وسدهم الا ملاء واذرع
وما ليلهم فيهن إلا تخوف
وما نومهم إلا عشاش مروع
والوانهم صفر كان وجوههم
عليها كساء وهو بالورس مشبع 0
اللهم اغفر لنا تقصيرنا وقصور افهامنا وشغل قلوبنا بالدنيا عن الاخره , كم منا ينام وهمه
الاخره ؟؟ كم منا يفزع من نومه لذكر النار ؟؟ كم منا يعتصر قلبه شوقا للجنه ؟؟
اشعر بالاسى على نفسي وعلى حال الناس الا مارحم الله 0
اللهم لا تؤاخذنا وانت العفو الكريم ولا تخزنا يوم العرض عيك واسترنا بسترك وتولانا برحمتك
يارحم الراحمين آمين

انتهت وقفاتي على سورة المؤمنون واسال الله ان يجعلنا من المؤمنين وان يصلح قلوبنا واعمالنا