[عبد الله الصالح ,,]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
من آداب تلاوة القرآن الكريم :
***
1. الطهارة والسواك :‏
‏ - يستحب لمن أراد قراءة القرآن من ليل أونهارأن يتطهر لذلك
وأن يستاك لأن في ذلك تعظيماً للقرآن الذي هو كلام الله عز وجل
ولأن الملائكة تدنو منه عند تلاوته للقرآن .
- ويجوز له أن يقرأ من غير طهارة لكن لايمس المصحف بل يقرأ
من حفظه أما الجُنب والحائض فإنه يحرم عليهما قراءة القرآن سواء
كان آية أو أقل منها ويرخص للحائض عند الضرورة كخوف نسيان أو في
مقام التعليم أن تقرأ القرآن وتحمله مع وجود حائل كالقفازين . ‏
ويباح للجنب أو الحائض إذا طهُرت عند عدم وجود الماء التيمم وقراءة
القرآن والصلاة .‏

‎2. القراءة في مكان ملائم :‏
‎- ‏ يستحب أن تكون القراءة في مكان نظيف مختار وأفضل الأماكن المسجد
لكونه جامعاً للنظافة وشرف البقعة وتكره القراءة في مكان مستقذر كأماكن
قضاء الحاجة والمزابل ونحو ذلك ويستحب عند القراءة أن يستقبل القبلة .‏

3.‏ الاستعاذة والبسملة :‏
‏ إذا أراد الشروع في القراءة فإنه يستحب له أن يستعيذ لقوله تعالى :
{فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم }
[النحل: 98]. أي: إذا أردت القراءة‎‎ ويستحب أن يحافظ على قراءة
البسملة في أول كل سورة سوى براءة.‏

4. ومن آداب التلاوة : ‏
‎‎ حضور القلب والخشوع والتدبر للمقروء.‏
‏ ‎- ‏وأن يقرأ القرآن جالساً متخشعاً بسكينة ووقار مطرقاً رأسه ولو قرأ قائماً
أو مضطجعاً أو على فراشه أو على غير ذلك من الأحوال جاز وله أجر
ولكن ذلك خلاف الأَولى .‏

‎5. الترتيل والتجويد :‏
‏‎- ‏يستحب للقارئ أن يرتل قراءته لما فيه من التدبر والتفكر، ولأنه
أقرب إلى الإجلال والتوقير وأشد تأثيراً في القلب قال تعالى :
{ورتل القرآن ترتيلا }. [المزمل: 4]. ‏

‎6. تحسين الصوت بالقرآن :‏
‏‎- ‏يستحب تحسين الصوت بالقراءة وتزيينها فإن لم يكن حسن
الصوت فليحسنه ما استطاع قال صلى الله عليه وسلم :
(زيِّنوا القرآن بأصواتكم ) رواه أبو داود والنسائي وأحمد وصححه.‏

7. السجود عند آيات السجود :‏
- ‏يسن للقارئ والمستمع أن يسجد للتلاوة كلما مرّ بسجدة وسواء
كان في الصلاة أو غيرها فإنه بذلك يرضي رّبه عز وجل، ويغيظ عدّوه
الشيطان قال صلى الله عليه وسلم : (إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد
اعتزل الشيطان يبكي ويقول: يا ويلتى أُمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة
وأُمرت بالسجود فعصيته فلي النار ) رواه مسلم .‏
م / ن