[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:

يرد لي الكثير من التساؤلات بين فترة وأخرى تسألني عن معاني بعض الرموز، وكنت ولا زلت أتبنى وجهة نظر مفادها، بأنه لا يوجد دلالة محددة دائما لرمز ما من الرموز، فالرموز ذات معانٍ متغيرة ومتنقلة؛ حسب خصائص وصفات وظروف من يرى الرؤيا، وحسب الرؤيا نفسها ووجود رموز أخرى مصاحبة لها.
ولذا فقد يكون لرمز ما من الرموز دلالة ما حال وروده بصيغة حلم لإنسان ما، لكن هذا الرمز سيكون له دلالة أخرى لإنسان آخر ومع صياغة أخرى؛ ولذا فقد كنت مترددا في الكتابة عن معاني بعض الرموز، ولكن قد أتنازل قليلا اليوم، بل سأقدم تنازلا، ومن خلال هذه السلسلة التي سترى النور تباعا بعون الله، في أن أكتب عن دلالات بعض الرموز التي يكثر رؤيتها ، فأعطيهم بعضا من الدلالات التي قد تحتملها، ومن خلال الربط بين الرمز وبين المعنى الذي يميل إليه كاتب هذه المقالات.
وأذكر بان هذه المعاني متغيرة وغير ثابتة، وقد يوجد غيرها أيضا.


واليوم سأتناول رمزا جديدا، وهو: الجمال و الإبل:

الإبل من الرموز التي يختلف معناها بالأحلام حسب الزمن بشكل رئيسي، ويوجد الكثيرون لا يعبرون هذه المسألة أهمية وعناية، مع علاقتها بالتعبير.

ومن معاني رؤية الجمل والجمال ما يلي:

1/ إذا دخلت مدينة بلا جهاز أو مشت في غير طريق الدواب فهي سحب وأمطار، لكن هذا مخصوص برؤيتها في وقت محدد وهو الوقت الذي تنزل به الأمطار عادة في بلد الرائي، حسب مكان الرائي وبلده.

2/ قد تدل على عدم المحافظة ع الصلاة والبعد عن الطاعة، وقد ورد أن الصلاة في معاطن ومبارك الإبل لا تصح، وأن لحومها تنقض الوضوء، والدليل هو عن جابر بن سمرة قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: أأتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال " إن شئت ، فتوضأ . وإن شئت ، فلا تتوضأ " قال : أتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال " نعم . فتوضأ من لحوم الإبل " قال : أصلي في مرابض الغنم ؟ قال " نعم " قال : أصلي في مبارك الإبل ؟ قال " لا "رواه مسلم في صحيحه.
وفي رواية في سنن ابن ماجه: لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين.

ولذا جاءت العلاقة من هنا وتعبيري هذا، وهنا فالسؤال عن الرائي وهيئته ودرجة صلاحه ضرورية جدا لاستخراج التعبير المناسب.
3/ ربما دلت رؤية الجمل على الشيطان، لما في الخبر أنّ على ذروته شيطاناً، ولما ورد آنفا: [ لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين]. رواه ابن ماجه.

3/ الجمل قد يدل على فعل الجميل والمعروف لاشتقاق اللفظ، وتأمل: الجمل.... الجميل.

4/ قد تدل رؤيته على الحزن. لقوله صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه: ركوب الجمل حزن وشهوة.

5/ قد تدل رؤيته على أعراض عرق النسا والشفاء منه، وتأمل الحديث التالي لتفهم وتعلم.
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد، ما هو ؟ قال: ملك من الملائكة موكل بالسحاب، معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله. فقالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال : زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر. قالوا : صدقت. فقالوا : فأخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه. قال: اشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها، فلذلك حرمها. قالوا : صدقت.
رواه الترمذي وصححه الألباني.
6/ قد تدل على الخلاص من القصاص والقبول بالدية وهذا عند رؤيتها للمساجين في أمور القصاص خاصة، وهذا بسبب تقدير الديات بالإبل.

لما رواه عبدالله بن عمرو قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يُقوِّم ديةَ الخطأِ على أهلِ القُرى أربعمائةِ دينارٍ، أو عِدلها من الورِقِ يقومها على أثمانِ الإبلِ، فإذا غَلتْ رفعَ في قيمِتها، وإذا هاجت رخصًا نقص من قيمِتها، وبلغتْ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما بين أربعمائةِ دينارٍ إلى ثمانمائةِ دينارٍ، وعَدلُها من الورِقِ ثمانيةُ آلافِ درهمٍ . وقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : على أهلِ البقرِ مائتي بقرةٍ، ومن كان ديةُ عقلِه في الشاءِ فألقى شاة، قال : وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ العقلَ ميراثٌ بينَ ورثةِ القتيلِ على قرابتِهم، فما فضلَ فللعصبةِ . قال : وقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، في الأنفِ إذا جُدعَ الديةَ كاملةً، وإن جُدعتْ ثَندوتُه فنصفُ العقلِ ؛ خمسون من الإبلِ، أو عِدلها من الذهبِ أو الورِقِ، أو مائةُ بقرةٍ، أو ألفُ شاةٍ . وفي اليدِ إذا قطعتْ نصفُ العقلِ، وفي الرِّجلِ نصفُ العقلِ، وفي المأمومةِ ثلُثُ العقلِ ثلاثٌ وثلاثون من الإبلِ وثلثٌ أو قيمتُها من الذهبِ ؛ أو الورِقِ، أو البقرِ، أو الشاءِ، والجائفةُ مثلُ ذلك . وفي الأصابعِ في كلِّ أصبعٍ عشرٌ من الإبلِ . وفي الأسنانِ في كلِّ سنِّ خمسٌ من الإبلِ . وقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنَّ عقلَ المرأةِ بين عَصَبتها من كانوا لا يرثون منها شيئًا إلا ما فضَل عن ورثتِها . وإن قُتلت فعقلُها بين ورثتِها، وهم يقتلون قاتلَهم . وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ليس للقاتلِ شيءٌ، وإن لمْ يكن لهُ وارثٌ، فوارثهُ أقربُ الناسِ إليه، ولا يرثُ القاتلُ شيئًا.



7/ قد تدل على الربح والغنيمة والعمل والكسب، وهذا لمن رآها من أهلها أو ممن يتاجر فيها بالسباق أو مسابقات المزاين للإبل، أو من يعمل بالجزارة بها.

8/ من رأى كأنه راكب جملاً في أشهر الحج، رزقه الله تعالى بالحج إن شاء الله. وتأمل الدليل التالي لتفهم وتعلم: [ وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق] سورة الحج27 .
9/ رؤية القطار من الإبل في الشتاء بخاصة دليل المطر والغيث والسيل، والرابط هنا من اشتقاق اللغة وتأمل العلاقة بين كلمتي قطر وقطار، وهذا مشروط بما إذا شوهد بوقت معين يرجى فيه الغيث.
10/ قد تدل رؤيته على الحاجة للرقية والتزود بالذكر ومخالطة من لا خلاق لهم، لكون معاطنها ومباركها مما لا يجوز الصلاة به، ولكون لحمها ينقض الوضوء عند من يقول بذلك، ولما ورد في سنن ابن ماجه:
[ لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطي].
10/ قد تدل رؤيتها على اقتناء وتملك ما يتجمل ويتزين به، وتأمل لتعلم، قوله تعالى:
[ وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (7)]. سورة النحل.
11/ قد تدل رؤيتها على الذنوب التي يعذب أصحابها، وهذا حسب حالة صاحب الرؤيا الدينية وهذا ولا شك يحتاج للسؤال والنقاش، وتأمل: (إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر).
12/ قد تدل على الحث على النظافة والتطهر، للأمر بالتوضؤ بعد أكل لحمها.
13/ قد تدل رؤيتها على السفر لاستعمالها به، ولتسميته سفينة الصحراء.
14/ قد تدل رؤيتها على الغل والحقد والحسد والعداوة الشديدة، لما انتشر عن اتصافها بالغضب وعدم نسيانها لمن يسيء لها، ويقولون : فلان احقد من جمل وقال أبو حيان التوحيدي : الجمل حقود، يترصد من ضاربه الفرصة والخلوة لينتقم منه، فإذا أصاب ذلك لم يستبقِ صاحبه، وقال الطرطوشي : إذا بليت بإنسان حقود لا ينسى الهفوات، ويجازي بعد المدة على السقطات ، فألحقه بعالم الجمال والعرب تقول : ( فلان أحقد من جمل ) ، فالجمل إذا ما أوذي، فإنه لا ينتقم حالا، بل يؤجل ذلك، ولابد من انتقامه طال الزمن أو قصر، وكثيرا ما ينتهز أوقات هيجانه حين السفاد في شهر آذار، أو ما يطلق عليه المربعانية، أو عند طلوع نجم سهيل، وحين ذاك يبحث عن مؤذيه ولا ينتقم منه إلا إذا كان منفردا ، فيطرحه أرضا ويبرك عليه وقديما رووا أن جملا برك على أحد الرجال، وأبى أن يتحرك عنه رغم ما لاقى من ضرب من رفاق الرجل ، وظل باركا فوقه حتى قتله.
قد تدل رؤيتها الشفاء من المرض والتداوي بدواء نافع لما ورد من الفوائد بشرب حليبها وبولها، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن ناساً من عُرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فـاجتَـوَوها، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم: " إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها و أبوالها، ففعلوا فصحُّوا، ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم وارتدوا عن الإسلام و ساقوا ذَودَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في إثرهم فأتي بهم، فقطع أيديهم وأرجلهم وسَمل أعينهم، و تركهم في الحرة حتى ماتوا. رواه البخاري و مسلم و اللفظ له.
15/ السفر والخروج للنزهة لاستعمالها بالسفر قديما. يقول تعالى: [وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ] آية رقم (6) النحل.
16/ عند ركوبها في الرؤيا، فقد تدل على الزواج حسب حال الرائي ومناسبة المعنى له، وبخاصة لفئة الشباب والشابات.

17/ من رأى الجمل فليحذر، فإنه قد يدل على بدعة لقوله تعالى " ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ". سورة الأعراف:40.

18/ من رأى ناقة دخلت مكاناً فإنه قد يؤول بالفتنة لقوله تعالى " إنا مرسلو الناقة فتنة لهم ". سورة القمر، أية رقم27

19/ ومن راى أنه قاد جملاً بخطامه فإنه يهدي رجلاً ضالاً، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم) متفق عليه.

س/
أ/ قيل في بعض المواقع والكتب:
(من رأى: أن ناقته خرجت عن ملكه فإنه يفارق امرأته).
ما رأيك بالمعنى السابق؟وهل تراه محتملا؟
وما التصرف الشرعي المناسب تجاهه من الرائي والمعبر؟

س/ مثل للعلاقة بين أهمية معرفة الزمن في الرؤيا والتعبير، لمن رأى قافلة ومجموعة من الإبل.
س/ ( رأى رجل أنه يركب الجمل في أشهر الحج)...... فهل تعبيره المناسب هنا:
الزواج، أداء فريضة الحج، الحزن والهم؟
ولماذا؟

سؤال تطبيقي:
ورد هذا السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم ممكن تفسروا لي حلم
لي ..... احدي قريباتي حلمت لنا حلم وهو انها رأت جملين ببيتنا 2 جمل وكانوا كبار
وانا فتاه غير مرتبطه وسني 23 وامي وابي بالمنزل.
اخاف ان يكون معني وجود الجمل بالمنزل هو حزن!!
الرجاء تفسير الحلم ولكم جزيل الشكر.

والسؤال هنا:
ما رأيك في الرسالة السابقة بناء على ما تعلمته هنا من معاني؟

يمكن الاستفادة من المقالة بشرط :
الإحالة للموقع وصاحبه فقط ومن ينقل أو يقتبس دون إحالة فهو عرضه للعقاب الدنيوي والأخروي ..