[أبو_إبراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين الذي فضل بني آدم بالعقول على كثير ممن خلق تفضيلا.. والصلاة والسلام على المبعوث بشيرا ونذيرا وعلى آله وصحابته أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .. أما بعد

فلعلنا نقف هذه الوقفة في ظلال آية عظيمة من أعظم كتاب.. ومع دعوة إلى السباق في ميدان السباق الحقيقي للغاية التي تستحق السباق .. الغاية التي تنتهي إليها مصائرنا , والتي تلازمنا بعد ذلك في عالم البقاء:
(سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاءوالله ذو الفضل العظيم)..
فليس السباق إلى إحراز اللهو واللعب والتفاخر والتكاثر بسباق يليق بمن شبوا عن الطوق, وتركوا عالم اللهو واللعب للأطفال والصغار! إنما السباق إلى ذلك الأفق, وإلى ذلك الهدف, وإلى ذلك الملك العريض: (جنة عرضها كعرض السماء والأرض)..
وربما كان بعضهم في الزمن الخالي - قبل أن تكشف بعض الحقائق عن سعة هذا الكون - يميل إلى حمل مثل هذه الآية على المجاز, وكذلك حمل بعض الأحاديث النبوية.. كذلك الحديث الذي أسلفنا عن أصحاب الغرف التي يتراءاها سكان الجنة كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب.. فأما اليوم ومراصد البشر الصغيرة تكشف عن الأبعاد الكونية الهائلة التي ليس لها حدود, فإن الحديث عن عرض الجنة, والحديث عن تراءي الغرف من بعيد, يقع قطعا موقع الحقيقة القريبة البسيطة المشهودة, ولا يحتاج إلى حمله على المجاز إطلاقا ! فإن ما بين الأرض والشمس مثلا لا يبلغ أن يكون شيئا في أبعاد الكون يقاس !
وذلك الملك العريض في الجنة يبلغه كل من أراد , ويسابق إليه كل من يشاء.. وعربونه: الإيمان بالله ورسله.. (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء).. (والله ذو الفضل العظيم).. وفضل الله غير محجوز ولا محجور.. فهو مباح متاح للراغبين والسابقين.. وفي هذا فليتسابق المتسابقون , لا في رقعة الأرض المحدودة الأجل المحدودة الأركان !
ولا بد لصاحب العقيدة أن يتعامل مع هذا الوجود الكبير, ولا يحصر نفسه ونظره وتصوره واهتمامه ومشاعره في عالم الأرض الضيق الصغير.. لا بد له من هذا ليؤدي دوره اللائق بصاحب العقيدة.. هذا الدور الشاق الذي يصطدم بحقارات الناس وأطماعهم , كما يصطدم بضلال القلوب والتواء النفوس.. ويعاني من مقاومة الباطل وتشبثه بموضعه من الأرض ما لا يصبر عليه إلا من يتعامل مع وجود أكبر من هذه الحياة , وأوسع من هذه الأرض.. وأبقى من ذلك الفناء..
إن مقاييس هذه الأرض وموازينها لا تمثل الحقيقة التي ينبغي أن تستقر في ضمير صاحب العقيدة.. وما تبلغ من تمثيل تلك الحقيقة إلا بقدر ما يبلغ حجم الأرض بالقياس إلى حجم الكون, وما يبلغ عمر الأرض بالقياس إلى الأزل والأبد.. والفارق هائل هائل لا تبلغ مقاييس الأرض كلها أن تحدده ولا حتى أن تشير إليه!
ومن ثم يبقى صاحب العقيدة في أفق الحقيقة الكبيرة مستعليا على واقع الأرض الصغير.. مهما تضخم هذا الواقع وامتد واستطال.. يبقى يتعامل مع تلك الحقيقة الكبيرة الطليقةمن قيود هذا الواقع الصغير.. ويتعامل مع الوجود الكبير الذي يتمثله في الأزل والأبد.. وفي ملك الآخرة الواسع العريض . وفي القيم الإيمانية الثابتة التي لا تهتز لخلل يقع في موازين الحياة الدنيا الصغيرة الخادعة.. وتلك وظيفة الإيمان في حياة أصحاب العقائد المختارين لتعديل قيم الحياة وموازينها لا للتعامل بها والخضوع لمقتضياتها..

تفسير الآية (21) من سورة الحديد نقلتها لكم من كتاب في ظلال القرآن لسيد قطب رحمه الله ..