[حنونة مكه]

[COLOR="rgb(255, 140, 0)"]

بسم الله الرحمن الرحيم السﻼ‌م عليكم ورحمة الله وبركاته....قال تعالى " إنا كل شئ خلقناه بقدر " وقال عز وجل " وخلق كل شئ فقدره تقديرا " وقال سبحانه وتعالى " وإن من شئ إﻻ‌ عندنا خزآئنه وما ننزله إﻻ‌ بقدر معلوم " وقال تعالى " ما أمصاب من مصيبة في اﻷ‌رض وﻻ‌ في أنفسكم إﻻ‌ في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير " يؤمن المسلم بقضاء الله وقدره وحكمته ومشيئته وحكمته وإرادته وتدبيره والمسلم ﻻ‌ يحيل شيئا من شأن القضاء والقدر بل المسلم يوجب كل ذلك ويحتمه فالقضاء والقدر هما علم الله تعالى اﻷ‌زلي بكل ما أراد إيجاده من العوالم والخﻼ‌ئق واﻷ‌حداث واﻷ‌شياء وتقدير الخلق وكتابته في اللوح المحفوظ كما هو حين يقضى بوجوده كميته وكيفيته وصفته وزمانه ومكانه وأسبابه ومقدماته ونتائجه بحيث ﻻ‌ يتأخر شئ من ذلك عن وقته وﻻ‌يتقدم عما حدد له من زمان وﻻ‌ يتبدل في كميته بزيادة أو نقصان وذلك لسعة علم الله تعالى الذي علم ماكان وما يكون ومالم يكن لو كان كيف يكون فما شاء الله تعالى كان وما لم يشأ لم يكن ولربطه تعالى الوجود كله بقانون السنن الذي يحكم كل أجزاء الكون على حد سواء قال تعالى " وعنده مفاتيح الغيب ﻻ‌ يعلمها إﻻ‌ هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إﻻ‌ يعلمها وﻻ‌ حبة في ظلمات اﻷ‌رض وﻻ‌ رطب وﻻ‌ يابس إﻻ‌ في كتاب مبين " وقال تعالى " وما تشاؤون إﻻ‌ أن يشاء الله رب العالمين " وقال رسول الله عليه وسلم " اعملوا فكل ميسر لما خلق له " وقال عليه الصﻼ‌ة السﻼ‌م " إن النذر ﻻ‌ يرد قضاء " وقال عليه الصﻼ‌ة والسﻼ‌م لعبد الله ابن قيس " أﻻ‌ أعلمك كلمة من كنوز الجنة ؟ ﻻ‌ حول وﻻ‌ قوة إﻻ‌ بالله " وقال صلى الله عليه وسلم ﻻ‌بن عباس " واعلم أن اﻷ‌مة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إﻻ‌ بشئ قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشئ لم يضروك إﻻ‌ بشئ قد كتبه الله عليك رفعت اﻷ‌قﻼ‌م وجفت الصحف " هذا النوع من القدر يجب اﻹ‌يمان به ويجب الرضا به والتسليم لله تعالى فيه على وفق رضا الله تعالى وبناء على مشيئته وحكمته وواقع على أساس تدبيره لملكه وخلقه وإنه مامن حادثه تحدث في الكون إﻻ‌ ولله تعالى فيها حكمة عالية مقصودة ومن هنا قبح بالمرء أن يسخط من هذه اﻷ‌حداث المقدرة له بل عليه أن يؤمن بها وليعلم أن هذه اﻷ‌مور والقدر من عند الله كما جمل به أن يقابلها بكامل الرضى ومطلق التسليم وللرضا بهذا القضاء نتائج سارة وثمرات طيبة فأنه يكسب صاحبه مضاء العزيمة إذ من اطمأنت نفسه إلي أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه خلت جميع أعماله من الحيرة والتردد وانتفى من حياته القلق واﻹ‌ضطراب ﻷ‌نه ﻻ‌ يحزن على ماض وﻻ‌ يغتم لحاضر وﻻ‌ يؤلمه هم المستقبل وبذلك يكون أسعد الناس حاﻻ‌ وأطيبهم نفسا وأصلحهم باﻻ‌ وأهداهم خاطرا وأنه يكون من أشجع الناس عقﻼ‌ وقلبا وأكرمهم قوﻻ‌ ونفسا إذ من عرف أن أجله محدود ورزقه معدود فﻼ‌ الجبن يزيد في عمره وﻻ‌ الشح يزيد في رزقه نافس في البطوﻻ‌ت وسابق في المكرمات واﻹ‌يمان بالقدر هو أحد أركان اﻹ‌يمان فقد أجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعريف اﻹ‌يمان " اﻹ‌يمان أن تؤمن بالله ومﻼ‌ئكته وكتبه ورسله واليوم اﻵ‌خر وتؤمن بالقدر خيره وشره " هذا التعريف يدلنا أن القدر ركن من أركان اﻹ‌يمان فيجب اﻹ‌يمان به وبما يصيب اﻹ‌نسان من خير أو شر فاﻹ‌يمان بالقضاء والقدر هو وسيلة إلي ترك الحزن على مافات من متاع الحياة الدنيا وترك الفرح الحامل على البطر والتكبر والغرور بما يؤتي اﻹ‌نسان من حطام الدنيا ومتاعها الزائل كما هو وسيلة إلي الصبر والتحمل والطمأنينة

[/COLOR]