[ام ادريس]

الله الرحمن الرحيم

العلاقة بين العقيدة والشريعة
العقيدة هي :الإيمان الجازم بالله وما يجب له في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته , والإيمان بملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر , والقدر خيره وشره , وبكل ما جاءت به النصوص الصحيحة من أصول الدين .
الشريعة هي : الأحكام الشرعية التفصيلية في مجال العبادات والمعاملات وغيرها , وبيان الصلة بين العقيدة والشريعة مهم وسنتعرض لذلك من جانبيين :
الجانب الأول وحده العقيدة في الرسالات الإلهية :
لقد أرسل الله الرسل جميعا برسالة واحده , وهي رسالة التوحيد وعبادة الله وحده , قال تعالى :( وما أرسلنا من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون )لأن الإسلام , وهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والخلوص من الشرك , هو الدين الذي أرسل الله به الرسل( إن الدين عند الله الإسلام )وتلك حقيقة لا شك فيها وهي أن دين الأنبياء والرسل جميعا واحد وهو الإسلام .
ودين الأنبياء على تباعد ما بينهم من الأزمان والأماكن واحد يصدق بعضهم بعضا , وتشهد رسالاتهم بوحدة مصدرها وبمن أنزلها وهو الله تعالى .
ومع اتفاق الرسل في الدعوة إلى التوحيد والإيمان باليوم الآخر والاستكثار من العمل الصالح ومحاربة الشرك بمختلف صورة فإن حكمت الله أقتضت وقوع الاختلاف في الشرائع وتفصيلات الأحكام , قال تعالى :( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا )قال ابن كثير : ( هذا إخبار عن الأمم المختلفة الأديان , باعتبار ما بعث الله به رسله الكرام من الشرائع المختلفة في الأحكام المتفقة في التوحيد )
والأحكام العملية تختلف باختلاف الرسل وينسخ لاحقها سابقها , وأما الدين فهو الأصول الثابتة التي لا تختلف باختلاف الأنبياء وهذا معنى قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( الأنبياء أخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد ) ( رواه البخاري حديث رقم 4362 ) قال ابن حجر ( ومعنى الحديث أن أصل دينهم واحد وهو التوحيد وان اختلفت فروع الشرائع ) ( فتح الباري 6 / 489 )

الجانب الثاني العلاقة بين العقيدة والشريعة :
يشمل الدين الإسلامي الذي شرعه الله سبحانه للبشرية ـمن الناحية الموضوعية ـ إلى قسمين :
القسم الأول : قسم الاعتقاد :وهو قسم مختص بأركان الإيمان , والأصل فيه التمسك بالكتاب والسنة الثابتة عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومجانبة الهوى والبدعة , ويجب فيه الالتزام ما كان عليه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه الكرام والتابعين لهم وسلف الأمة في القرون المفضلة .
القسم الثاني : قسم التشريع :وهو مختص بالأحكام التشريعية من الحلال والحرام وهو القسم العلمي التطبيقي الذي أساسه القسم الإيماني الاعتقادي , إذا هو مبني على القسم الأول وقائم عليه , وهذا التقسيم اقتضته الناحية التعلمية , وإلا في الدين واحد والعقيدة والشريعة مرتبط بعضهما ببعض .

ومما يوضح الصلة بين العقيدة والشريعة :
أولا :أن العمل بدون عقيدة صحيحة لا نفع فيه . قال تعالى :( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا )قال الشنقيطي في تفسيره ( في الآية دليل على أن الأعمال الصالحة لا تنفع إلا مع الإيمان بالله ) ( أضواء البيان ص 106 )
ثانيا :ورود أحكام الإسلام مرتبطة بالإيمان بالله واليوم الآخر , ومبنية على الإيمان بأسماء الله وصفاته ومن أمثلة ذلك :
قال تعالى :( واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين * الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون )المتأمل يرى آيات التشريع والأحكام كثيرا ما تتضمن تذكيرا بتقوى الله , كما في سورة الطلاق المليئة بالأحكام التفصيلية عن الطلاق , ومع ذلك ملئت بالتذكير بأهمية التقوى .
ولقوة الترابط بين جانب الاعتقاد وجانب العمل , جاءت التشريعات في الإسلام مرتبطة بالعقيدة حتى في أكثر الأمور تعلقا بالمادة . ففي اللباس بقوله تعالى :( يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى .. .. )وفي الزواج قال تعالى :( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين )وبعد أن بين القرآن أحكام العقود والأطعمة والزواج والوضوء والطهارة أتبعها بقولة تعالى( واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور )
ثالثا :إن لفظ الإيمان إذا أطلق في الكتاب والسنة فلا يقتصر على اعتقاد القلب بل يشمل القول والعمل , قال تعالى : ( وما كان الله ليضع إيمانكم ) أي ثواب صلاتكم وفي الحديث ( الإيمان بضع وسبعون ـ أو بضع وستون ـ شعبة فأفضلها قول لا اله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق , والحياة شعبة من الإيمان ) ( رواه مسلم حديث رقم 50 )
فالقرآن سمى الصلاة إيمانا والرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ سمى إماطة الأذى من خصال الإيمان وشعبه , وذكرا الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ كثيرا من الأعمال وربطها بالإيمان كما في الحديث ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت .. ) وعلى ذلك فالأعمال وطيدة الصلة بالإيمان بل هي جزء منه كما دلت على ذلك النصوص .
رابعا : إن المخالفات التي يرتكبها المسلم كلها ذات صلة بالإيمان , إذا الإيمان ينقص ويضعف بالمعصية كما يزيد ويقوى بالطاعة .

المرجع / الثقافة الإسلامية .
تأليف / د : علي عمر بادحدح . د : محمد أحمد باجابر .
ص : 147 ـ 15