[رؤى عابرة]

ما موقف المؤمن تجاه الفتن؟

إن الله -سبحانه وتعالى- له الحكمة البالغة أن يختبر عباده بأنواع من الاختبار، وبيّن سبحانه أنه جعل هذه الدار دار امتحان وابتلاء، فتظهر نتيجة هذا البلاء وهذا الامتحان في ذلك اليوم العظيم الذي يجمعهم الله -عز وجل- فيه {ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} [هود: 103].
وقد وردت نصوص كثيرة جدًا عن أمر الفتن، واتضح أنها تكثر وتتفاقم وتعظُم في آخر الزمان، ويظهر لها دُعاة، وتشتبه على كثير من الناس، مع أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يمت حتى جعل الأمة على مثل البيضاء، ليلها كنهارها، وهذا يدل دلالة واضحة على أن أمر الفتن إنما يقع الناس فيه لأحد سببين:
- إما جهل بأمر النصوص.
- وإما هوى حَمَلَ على عناد النصوص، والضرب بها عرض الحائط، وإتيان أمور الفتن بأنواع من التأويلات الفارغة.
ومن فضل الله ومنته أن النصوص أرشدتنا إلى ما يجب أن يكون عليه المسلم حال الفتن:
* الفرار من الفتن وعدم التعرض لها أو الاشتراك فيها.
* كف اللسان عن الدخول في الفتن،

xxxxxxxx

وسبب الأمر بكف اللسان، أن اللسان في أحيان كثيرة يثير الناس، ويحرض بعضهم على بعض، ويشجعهم على الوقوع في الفتنة بدلًا مِن أن يطفئها، ويسعى في تخفيف نارها، ويحرض أخوانه على تقوى الله، وربما جعل في ذلك شعرًا أو مقالات دبجها، ورفع بها صوته، ولهذا جاء عنه -عليه الصلاة والسلام(أتيت على سماء الدنيا ليلة أسرى بي فرأيت فيها رجالا تقطع ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار فقلت : يا جبريل ما هؤلاء ؟ قال : هؤلاء خطباء من أمتك ).
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 84
خلاصة حكم المحدث: صحيح

* كفُّ اليد، فإنك إذا أُمرت أن تكفَّ لسانك؛ فكفك ليدك من باب أولى، روى أحمد في المسند عن أهبان بن صيفي -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- عهد إليه –يعني أوصاه- إذا كانت فتنة بين المسلمين أن اتخذ سيفًا من خشب، وفي لفظ: (إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف فإذا كان كذلك فأت بسيفك أحدا فاضربه حتى ينقطع ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية فقد وقعت وفعلت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم )
الراوي: محمد بن مسلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3216
خلاصة حكم المحدث: صحيح ).
* عدم التعجل، والتروي، والتثبت، والتؤدة، وعدم الطيش والاستعجال في أمر الفتن، ولهذا روى ابن أبي شيبة عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: "إنها ستكون هنَّات وأمور مُشبّهات، فعليك بالتؤدة، فتكون تابعًا في الخير، خيرًا مِن أنْ تكون رأسًا في الشر".
نسأل الله بأسمائه وصفاته أن يجعلنا وإياكم وسائر المسلمين ممن يستمعون الحق فيتبعونه، ولا يقدّمون عليه هوى، ونسأله سبحانه أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يرزقهم العود الحميد الصادق له تبارك وتعالى، وأن يجعل ما وقع لهم مِن هذه الكروب والمحن سببا في عودة رعيتهم ورُعاتهم جميعا إلى الله -عزَّ وجل-، فإن الله تعالى يقول: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31]، فالواجب أن يتوب الرعاة والملوك والرؤساء توبة إلى الله صادقة، فإن الله سبحانه وتعالى يكون الناس عنده بأهون حال إذا بارزوه بالعصيان، ولا يعبأ بهم سبحانه وتعالى كما في الحديث الصحيح في البخاري: (يذهب الصالحون ، الأول فالأول ، ويبقى حفالة كحفالة الشعير ، أو التمر ، لا يباليهم الله بالة )
الراوي: مرداس الأسلمي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6434
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]) أي: لا يتكرث بهم ولا يرفع لهم سبحانه وتعالى راية.

للشيخ: عبدالله بن عبدالعزيز العنقري -حفظه الله-
أستاذ العقيدة المساعد بجامعة الملك سعود بالرياض.
(بتصرف)
منقول