[aiii i3asel]

اللطِيفُ

اللطيف/ هو الذي يلطف بعبده في أموره الداخلية المتعلقة بنفسه , و يلطف بعبده في الأمور الخارجية عنه, فيسوقه و يسوق إليه ما به صلاحه من حيث لا يشعر و هذا من آثار علمه و كرمه و رحمته ..

فلهذا كان معنى اللطيف نوعين :

1/ أنه الخبير الذي أحاط علمه بالأسرار و البواطن , و الخبايا و الخفايا و مكنونات الصدور و مغيبات الأمور , و ما لطف ودق من كل شيء.

2/لطفه بعبده ووليه الذي يريد أن يتم عليه إحسانه و يشمله بكرمه و يرقيه إلى المنازل العالية فييسره لليسرى و يجنبه العُسرى , وكما ذكر الله عن يوسف صلى الله عليه وسلم و كيف ترقت به الأحوال ولطف الله به وله بما قدره عليه من تلك الأحوال التي حصل له في عاقبتها حسن العُقبى في الدنيا و الأخرة ...

قال الله تعالى( الله لطيف بعباده يرزق من يشاء و هو القوي العزيز).

الحليم

الحليم /// الذي يدر على خلقه , النعم الظاهرة و الباطنة , مع معاصيهم و كثرة زلاتهم فيحلم عن مقابلة العاصين بعصيانهم .

قال الله تعالى (و اعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فا حذروه و اعلموا أن الله غفور حليم )..

العظيم

الله تعالى عظيم له كل وصف و معنى يوجب التعظيم فلا يقدر مخلوق أن يثني عليه كما ينبغي له و لا يحصي ثناء عليه , بل هو كما أثنى على نفسه و فوق ما يثنى عليه عباده ..

أعلم أن معاني التعظيم الثابتة لله وحده نوعان :

النوع الأول / أنه موصوف بكل صفة كمال , وله من ذلك الكمال أكمله , و أعظمه , و أوسعه فله العلم المحيط , و القدرة النافذة و الكبرياء و العظمة ..

من أمثلة عظمته / أن السموات و الأرض في كف الرحمن أصغر من الخردلة كما قال ذلك ابن عباس و غيره .

النوع الثاني /

من معاني عظمته تعالى أنه لا يستحق أحد من الخلق أن يُعظم كما يُعظم الله ,

فيستحق جل جلاله من عباده أن يعظموه بقلوبهم , و ألسنتهم . و جوارحهم و من تعظيمه تعظيم ما حرمه و شرعه من زمان و مكان.

قال الله تعالى (ذلك و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب )

قال الله تعالى ((ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم ))

و في الصحيح عنه صلى الله عليه و سلم (إن الله يقول الكبرياء ردائي و العظمة إزاري , فمن نازعني واحداً منهما عذبته )

رواه مسلم 4/2023 و أبو داود 4/ 59 و ابن ماجه 2 /1397 , و أحمد 2 /376 بألفاظ متقاربة .

الشكُورُ

الشكور// هو كثير الشكر ، والله الشكور الذى ينمو عنده القليل من أعمال العبد فيضاعف له الجزاء ، وشكره لعبده هى مغفرته له ، يجازي على يسيرالطاعات بكثير الخيرات ، ومن دلائل قبول الشكر من العبد الزيادة فى النعمة ، وقال تعالى ( لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابى لشديد )* ، والشكر من الله معناه أنه تعالى قادر على إثابة المحسنين وهو لا يضيع أجر من أحسن عملا...

قال الله تعالى (إن تقرضوا الله قرضاً حسناً يضاعفه لكم و يغفر لكم و الله شكور حليم ).

العـلي , المتعالي

العلى من أسماءالتنزيه ، فلا تدرك ذاته ولا تتصور صفاته أو إدراك كماله و ذلك دال على أن جميع معاني العلو ثابته لله من كل وجه ,فله علو الذات ,فإنه فوق المخلوقات , وعلى العرش استوى أي علا و ارتفع , و له علو القدر و هو علو صفاته و عظمتها فلا يماثله صفة مخلوق , بل لا يقدر الخلائق كلهم أن يحيطوا ببعض معاني صفة واحدة من صفاته قال الله تعالى (و لا يحيطون به علما ).

الفرق بين العلي .. والمتعالي/ أن العلي هو ليس فوقه شيء في المرتبة أو الحكم ، والمتعالي هو الذى جل عن إفك المفترين ، والله سبحانه هو الكامل على الإطلاق فكان أعلى من الكل

وحظ العبد من الاسم هو ألا يتصور أن له علوا مطلقا ، حيث أن أعلى درجات العلو هى للأنبياء ، والملائكة ، وعلى العبد أن يتذلل بين يدى الله تعالى فيرفع شأنه ويتعالى عن صغائر الأمور..

قال الله تعالى (ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم )

قال الله تعالى (عالم الغيب و الشهادة الكبير المتعال )

**يتبع**