[يمامة الوادي]

مــعاني أذكار وأدعية الصلاة

الشيخ عبدالرحمن بن حماد آل عمر

التكبير في الركعات:هو التعظيم (الله أكبر): أي أن الله أعظم وأعلا من كل شئ وأنه فوق كل شئ سبحانه.

الاستفتاح:
يراوح المصلي بين الأدعية الواردة، مرة بدعاء والأخرى بدعاء آخر، ومن هذه الأدعية:
1- اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد (رواه البخاري ومسلم):
أي أسألك يا الله أن تباعد بيني وبين ذنوبي الماضية بالمغفرة واعصمني فيما بقي من حياتي، نقني من خطاياي: أي خلصني ونزهني وطهرني كما ينقى الثوب الأبيض (خص الأبيض لأنه يظهر عليه الدنس وهو القذر والأوساخ وإن كان قليلاً)، اللهم أغسلني من خطاياي: إشارة إلى المبالغة في التطهير من الذنوب.

2- سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك أسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك (رواه أبو داود والترمذي والنسائي والحاكم):
سبحانك: أي تقدست يا الله وتنزَهت عن كل نقص وعيب، اللهم: قرنت الميم للتعظيم والمبالغة، وبحمدك: عطف على سبحانك والمعنى الثناء عليك، وتبارك اسمك: أي عظم وتنزه اسمك وكثرت بركته، وتعالى جدك: أي علا وارتفع جدك والجد هو العظمة والقدرة، ولا إله غيرك: أي لا إله يستحق العبادة إلا أنت.

3- الله أكبر كبيراً والحمد الله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً (رواه مسلم وغيره):
كبيراً: أي له المنتهى في الكبرياء والعظمة سبحانه، والحمد الله كثيراً: أي حمداً لا يحصى، وسبحان الله بكرة وأصيلاً: بكرةً أي أول الصباح، وأصيلاً أي المساء قبل الغروب، أي أن الله يسبح وينزه في كل وقت.

4- وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لاشريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين... (رواه مسلم وغيره):
وجهت وجهي لله: أي تعلق قلبي وجسدي بالله ولا ألتفت لسواه، الذي فطر: أي خلق السموات والأرض، حنيفاً: أي مائلاً عن الشرك إلى التوحيد، وما أنا من المشركين: أي أتبرأ من الشرك وأهله، إن صلاتي: أي دعائي وركوعي وسجودي وقيامي وجميع عبادتي، ونسكي: أي كل قربان، ذبيحة ونحر، ونحوها مما يتقرب به، ومحياي: أي كل حياتي بما فيها من أقوال وأعمال وحركة وسكون، ومماتي: أي حياتي مستمرة لله حتى الممات الذي بيده فأسألك حسن الخاتمة، لله رب العالمين: أي كل ما سبق لله الذي خلق ورزق كل ما سواه، لا شريك له: أي ليس لله في الخلق والرَزق والألوهيه شريك، وبذلك أمرت: أي أمرني الله جل وعلا بذلك كله، وأنا أول المسلمين: يقولها المؤمن إخلاصاً ومسارعة لاتزكية للنفس.

5- استفتاح صلاة الليل: اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم (رواه مسلم):
الله جل وعلا رب جميع الملائكة وباقي الخلق، وخص الملائكة الثلاثة بالذكر لفضلهم وشرفهم، وجبريل: أفضل الملائكة وهو ملك الوحي، وميكائيل: الملك الموكل بالمطر، وإسرافيل: الملك الموكل بالنفخ في الصور، فاطر السموات والأرض: أي خالقها ومبدعها بعد أن لم تكن شيئا، عالم الغيب والشهادة: الغيب هو كل ما هو غائب عن الخلق، والشهادة هي الحاضر الذي يراه الناس، أنت تحكم بين عبادك: أي يوم القيامة، فيما كانوا فيه يختلفون: أي يبين الله سبحانه الحق من الباطل والمحق من المبطل ويقتص للمظلوم من الظالم، اهدني: أي في هذه الحياة، لما اختلف فيه من الحق: أي في مسائل التشريع وغيرها من المسائل الخلافية فلا أضل، بإذنك: أي بمشيئتك والمقصود هداية التوفيق لإصابة الحق فلا تكون إلا بإذن الله، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم: وهي هداية التوفيق التي اختص بها المؤمنين، وحري بها من سألها الله تعالى بصدق.

6- ومن استفتاح صلاة التهجد ايضاً: اللهم ربنا لك الحمد أنت قيَم السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت (وفي رواية): وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت ولاإله غيرك (رواه البخاري ومسلم وغيرهما):
أنت قيَم السموات والأرض ومن فيهن: القيَم والقيَوم والقيَام بمعنى واحد وهو أن الله سبحانه قائم بنفسه غني عن غيره وأنه سبحانه قائم بجميع خلقه خلقاً وحفظا وإنعاماً وتصريفاً وإحاطةً، نور السموات والأرض ومن فيهن: أي منورها وذلك بخلق النور الذي في السموات والأرض، ملك السموات والأرض ومن فيهن: أي المالك المختص بالخلق وملكه، أنت الحق: في ذاتك وصفاتك وربوبيتك وألوهيتك لخلقك أجمعين، ووعدك الحق: فأنت لا تخلف الميعاد في أمور الدنيا والآخرة للمحسنين بالسعادة وللكفار المعاندين بالخزي والخسارة، ولقاؤك حق: أي البعث والحساب والجزاء وباقي مشاهد القيامة كلها حق، وقولك حق: وهو جميع كلماتك بما فيها وحيك وكتبك التي أنزلتها، والجنة حق والنار حق: فهما مخلوقتان وموجودتان على الصفات التي وصفها الله في كتابة وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والنبيون حق: أي بأن النبيين الذين أخبرنا الله عنهم قد جاؤا بالحق وأقاموا الحجة على أممهم، ومحمد حق: أي أشهد بأنه رسول الله حقاً جاء بالحق وصدق المرسلين، والساعة حق: أي قيام الساعة ووعد الله بها حق، اللهم لك أسلمت: إعلان التوحيد بأن العبادة لله وحده وأني يا الله أسلمت نفسي وأركاني لك، وبك آمنت: هو التصديق الجازم بوحدانية الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، وعليك توكلت: أي فوضت أمري بكليته إليك، وإليك أنبت: أي تبت ورجعت واعترفت بذنبي، وبك خاصمت: أي لا أقول إلا الحق عند الخصومة مراقبة لك، وإليك حاكمت: أي لا اتحاكم إلى غير شرعك ولا أرضى حكماً إلا بكتابك وسنة نبيك عليه الصلاة والسلام، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت: اغفر لي ذنوبي في الماضي والمستقبل، وما أسررت وما أعلنت: واغفر لي ما ظهر من ذنوبي وما خفي وما أضمرته من خطرات ووساوس، وما أنت أعلم به مني: واغفر لي ما عملته من الإثم خطأً أو عملته ونسيته، أنت المقدم: أنت الموفق لعبيدك الصالحين في تقدمهم للخير، وأنت المؤخر: تؤخر سبحانك غير المتقين عن الفوز والنجاة.

أدعية الــركوع:
1- سبحان ربي العظيم(رواه الترمذي وأبو داود والنسائي):
تقدس وتنـزه ربي الذي خلقني ورباني، العظيم: الذي هو أعظم من كل شئ قدرة وجلالاً وكبرياءً وتقدساً.

2- سبوحٌ قدوس رب الملائكة والروح (رواه مسلم وغيره):
سبوح: أسبح الله المسبَح بكل شئ والمنزه على كل لسان، قدوس: اسم لله معناه المنـزه والمفرد بالتقديس فلا يكون التقديس إلا لله، رب الملائكة: أي خالقهم ومدبرهم سبحانه، والروح: هو جبريل عليه السلام (من باب ذكر الخاص بعد العام) تكريماً لجبريل ورفعاً لدرجته فهو أفضل الملائكة.

3- اللهم لك ركعت، ولك أسلمت، وبك آمنت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي، وعصبي (رواه مسلم وغيره):
إعلان التوحيد مع التصديق الجازم بأن الركوع لله وحده وأني يا الله أسلمت نفسي وأركاني لك، خشع لك...: الخشوع هو السكون المقرون بالذل والخضوع والعبودية لله.

4- سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي(رواه البخاري).

5- سبحان ذي الجبروت والملكوت، والكبرياء والعظمة(رواه أبو داود والنسائي):
الجبروت: أي الذي يغلب ولا يُغلب ويقهر ولا يُقهر سبحانه، ذي الملكوت: المالك لكل شيء، الكبرياء: ذي العظمة المطلقة فلا فوقه شئ سبحانه.