[يمامة الوادي]

سورة البقرة 19/(كصيب):
أي مطر لأنه يصوب إلى الأرض أي ينزل وهو مثل ما جاء به الرسول من الهدى والعلم ..
سورة البقرة36/(فأزلهما):
أي استجرهم الشيطان حتى وقعوا في الزلل ..
البقرة48/عدل:
أي بدل، والبدل هنا الفدية سميت بذلك لأنها تعادل وتساوي ما دفعت عوضا عنه ..

[يمامة الوادي]

دعاؤنا لربنا يحتاج منا دعاء آخر أن يتقبله الله ..
قال تعالى عن خليله إبراهيم عليه السلام بعد أن دعا بعدة أدعية (ربنا وتقبل دعاء) ..

[يمامة الوادي]

(يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ)
النور-35
تأمل
وفقك الله كم حرم هذا النور أناس كثيرون
هم أذكى منك!
و أكثر اطلاعا منك!
وأقوى منك!
وأغنى منك.
فاثبت على هذا النور حتى تأتي
-بفضل الله-
يوم القيامة مع
(النبي والذين آمنوا معه نورهم
يسعى بين أيديهم
و بأيمانهم)
التحريم-8

[يمامة الوادي]

جمع الله تعالى الحمد لنفسه في الزمان والمكان كله فقال :
(وله الحمد في السماوات والأرض) الروم18
وقال :
(وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة) القصص70
فتبين بهذا أن الألف واللام في (الحمد) مستغرقة لجميع أنواع المحامد ..
وهو ثناء أثنى به تعالى على نفسه ..
وفي ضمنه أمر عباده أن يثنوا عليه به ..
(الأمين الشنقيطي)

[يمامة الوادي]

تأمل في سر اختيار القطران دون غيره في قوله تعالى ..
(سرابيلهم من قطران) إبراهيم 50
وذلك – والله – أعلم - لأن له أربع خصائص :
حار على الجلد ..
وسريع الاشتعال في النار ..
ومنتن الريح ..
وأسود اللون ..
تطلى به أجسامهم حتى تكون كالسرابيل !
ثم تذكر – أجارك الله من عذابه – أن التفاوت بين قطران الدنيا وقطران الآخرة ،
كالتفاوت بين نار الدنيا ونار الآخرة !
(الزمخشري)

[يمامة الوادي]

إذا حبست عن طاعة ..
فكن على وجل من أن تكون ممن خذلهم الله ..
وثبطهم عن الطاعة كما ثبط المنافقين عن الخروج للجهاد ..
قال تعالى :
(ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين)
(د.مساعد الطيار)

[يمامة الوادي]

إذا عظم في صدرك تعظيم المتكلم بالقرآن
لم يكن عندك شيء أرفع، ولا أشرف ولا أنفع،
ولا ألذ ولا أحلى من استماع كلام الله جل وعز،
وفهم معاني قوله تعظيما وحبا له وإجلالا،
إذ كان تعالى قائله، فحب القول على قدر حب قائله ..
(الحارث المحاسبي)

[يمامة الوادي]

وقد أعلم الله تعالى خلقه أن من تلا القرآن ،
وأراد به متاجرة مولاه الكريم ،
فإنه يربحه الربح الذي لا بعده ربح ويعرفه
بركة المتاجرة في الدنيا والآخرة)
(الإمام الآجري)

[يمامة الوادي]

المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرضه، فكان كالمرآة يرى بها ما حسن من فعله وما قبح، فما خوفه به مولاه من عقابه خافه، وما رغب فيه مولاه رغب فيه ورجاه، فمن كانت هذه صفته - أو ما قاربها - فقد تلاه حق تلاوته، وكان له القرآن شاهدا وشفيعا، وأنيسا وحرزا، ونفع نفسه، وأهله، وعاد على والديه وولده كل خير في الدنيا والآخرة [الإمام الآجري]

[يمامة الوادي]

المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرضه ..
فكان كالمرآة يرى بها ما حسن من فعله وما قبح ..
فما خوفه به مولاه من عقابه خافه ..
وما رغب فيه مولاه رغب فيه ورجاه ..
فمن كانت هذه صفته – أو ما قاربها - فقد تلاه حق تلاوته..
وكان له القرآن شاهدا وشفيعا ..
وأنيسا وحرزا ونفع نفسه وأهله ..
وعاد على والديه وولده كل خير في الدنيا والآخرة ..
(الإمام الآجري)