[أ.عادل]

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياءوالمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.................

أرحببكم، وبمن ينضم لنا في هذه التمارين، من المشتركين الجدد، ويسرني أن أطرح عليكمالسؤالين التاليين:

س/ 1هل تعبيرالرؤيا وراثي؟ فضلا أجيبوا بالتفصيل.

س/ 2لو ُقّدر أن سائلا قال لك السؤال التالي:

من رأى في الرؤياأنه يربط عقدة من الحبال......................................فما تعبيره،؟ وماأنتم قائلين له؟ أرجو الجواب مدعما بالدليل _

إن وجد _ والتعليل........................ وشكرا لكم .

إجابة السؤال الأول:
تعبير الرؤى والأحلام علم كسائر العلوم الشريفة يرزق الله به من يشاء من عباده, فقد يؤخذ هذا العلم تعليماً وتعلماً (فطنة وذكاء), وقد يؤخذ وراثة(مكتسباً) مع عدم القطع بأنه لا يقتضي أن يكون فقط وراثة, فهو كسائر العلوم الأخرى يمكن تعلمه وتعليمه, ولشرف هذا العلم وفضله فقد اختص الله –عزوجل- به أنبياءه وأولياءه الصالحين وعباده المحسنين. قال تعالى " نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ". وقال تعالى : "وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم ". وأعبر الناس الأنبياء ثم الصادقون من أتباعهم. اشتهر كثير من الناس في علم تفسير الأحلام ، فمن الأنبياء : النبي إبراهيم عليه السلام ، والنبي يعقوب عليه السلام،النبييوسف عليه السلام ، والنبي دانيال عليه السلام، والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ومن الصحابة : أبي بكر الصديق ، و الفاروق عمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ،وعبد الله بن العباس،وأبو ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، وحذيفة بت اليمان ، ومن الصحابيات عائشة وأسماء ،و من التابعين : محمد ابن سيرين وينسب له أكثرمن كتاب في تفسير الأحلام ،وسعيد بن المسيب ،وسعيد بن جبير ، والحسن البصري ،والزهري ،وعمر بن عبد العزيز ، وقتادة ، ومجاهد ،ومن أهل البيت النبوي : الإمام علي بن أبي طالب،والإمام جعفر بن محمد الصادق وينسب لهكتاب ( التقسيم ) ، ومن الفقهاء : سفيان الثوري ،وابن حنبل ،وعبد الله بن المبارك ، ومن أصحاب التأليفات : محمد بن حماد الرازي الخباز ،الدينوري وله كتاب (القادري)، وابن الدقاق وله كتاب (الحكم والغايات في تعبير المنامات ) ،والخليلي وله كتاب (المنتحب ) ، والسالمي وله كتاب ( الإشارة في علم العبارة)،وشهاب الدين المقدسي الحنبلي وله كتاب ( البدر المنير في علم التعبير )،وبرهان المقدسي وله كتاب ( العلم على حروف المعجم )، أبو سعيد الواعظ وله كتاب ( التعبير ) ، وعبد الغني النابلسي وله كتاب (تعطيرالأنام في تعبير المنام ) ومما يدل على أنه علم يؤخذ بالتعلم, تعليم الرسول لصحابته, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أشكلت الرؤيا: فخذوا بالأسماء), كما أن النبي صلى الله عليه وسلم يطلب من صحابته تعبير الرؤى كطلبه من أبي بكر الصديق تعبير ما يراه أحياناً وقد يقوم تعبيره كقوله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر عندما فسر رؤيا: (أصبت بعضاً وأخطأت بعضاً). ومما يدل أنه يؤخذ وراثة قصة يوسف وأبوه يعقوب عليهما السلام عندما قال رؤيته لأبيه فقال له لا تقصص رؤياك على إخوتك, وكذلك رؤيا إبراهيم بابنه إسماعيل عليهما السلام وكذلك معرفة النبي صلى الله عليه وسلم بتعبير الرؤى وهو من نسلهم عليهم الصلاة والسلام.
فهو كسائر العلوم الشريفة..........وللعلماء في تأثير الوراثة والبيئة ثلاثة أقوال هي:
1-الذكاء يعود إلى تأثير العوامل الوراثية ( الذكاء فطري ) :
يذهب بعض العلماء وخاصة علماء الوراثة إلى أن الصفات الوراثية هي التي تحدد مصير الإنسان من الناحية العقلية والجسمية فالوراثة هي التي تشكل الهيكل النفسي من غرائز وميول وطباع فيكون هذا عاطفي وذاك غضبي , كما تشكل الهيكل الذهني وسائر القدرات العقلية فيكون هذا ذكي و ذاك غبي , كما تشمل القدرات الجسمية أيضا فتحدد القوي والضعيف . وهذا ما أكد عليه علماء الوراثة أمثال " مندل و مورغان " وبعض علماء النفس أمثال ريبو , حيث أثبتوا توارث صفات ومميزات وقوى تحدد القدرات العقلية والجسمية.
حقيقة الذكاء يستند إلى الوراثة , ولكن لا يمكن إقامة الدليل العلمي على دور الوراثة وحدها وإلا كيف نفسر وجود أطفال يمتنعون بذكاء عال مع أنهم أبناء أسر متواضعة , أو اختلاف ذكاء التوائم .
2-الذكاء يعود إلى تأثير العوامل البيئية ( الذكاء مكتسب ) :
يذهب بعض العلماء وخاصة علماء الاجتماع إلى أن الإنسان مدين لبيئته ( الطبيعة والاجتماعية ) بجميع مقوماته العقلية والجسمية , فالبيئة تتميز بالتنوع والتغير وهي بخصائصها تحدد طبيعة الذكاء .
حيث يؤكد علماء الاجتماع على أن الفرد هو انعكاس لمجتمعه , وتجاربهم تثبت أن الذكاء يختلف باختلاف الأوضاع الاجتماعية والثقافية و الاقتصادية كما يرى علماء التربية أن الطفل يولد عجينة ونحن نشكله كما نشاء واستنتجوا أن تفاوت المستوى الثقافي بين الأسر هو الذي يحدد نسبة الذكاء . حيث أكد جيمس فريزر على دور الأسرة من حيث مستواها الاقتصادي والثقافي , ومن حيث عدد أفرادها في تشكيل ذكاء الأبناء .
لا شك في أن للبيئة الطبيعية والاجتماعية دور في تحديد الذكاء و لكن هل بمقدور البيئة أن تصنع من الأغبياء رجالا أذكياء أو العكس فالبيئة الواحدة والأسرة الواحدة تنتج تفاوتا في الذكاء .
3-الذكاء يعود إلى تأثير العوامل الوراثية والبيئة معا :
أن الذكاء الذي يوجد مع الفرد بالولادة هو مجرد استعداد فطري يحتاج إلى الرعاية والاهتمام لينتقل من حالة الوجود بالقوة إلى حالة الوجود بالفعل كما أن الذكاء الذي تنتجه البيئة ليس خلقا من العدم و إنما هو قائم على تاريخ سابق وما دور المجتمع إلا توفير الشروط التي تضمن له النمو السليم . وهذا ما يقول به " سبيرمن " أو ما يعرف بنظرية العاملين فالذكاء يكون بالقدرة العامة أي الاستعدادات الفطرية , وبالقدرة الخاصة أي جملة التقنيات والوسائل المكتسبة لابتكار الحلول .
لا يمكن رد الذكاء إلى العوامل الوراثية وحدها ولا إلى العوامل البيئية وحدها بل الذكاء قدرة كامنة في الفرد , والمجتمع بخصائصه و أساليبه المتنوعة يعمل على تنميتها وتطويرها بوسائله التعليمية وغيرها . وعليه فالذكاء هو نتاج التفاعل الحاصل بين الفطرة والاكتساب . فكلما كان الانسجام بين الوراثة والبيئة أكمل , كلما كان الذكاء أعلى وأرقى .
ومجيب السؤال من مؤيدين الفكرة القائلة :" أن 10 % من الذكاء هو وراثة و الباقي مكتسب"
يقول الدكتور يوسف الحارثي: "هناك شيء مكتسب في هذا العلم وهناك شيء من الفطنة والذكاءلا يقتضي أن هذا العلمتأخذه وراثة".
إجابة السؤال الثاني:
لا بد للمعبر أن يعرف حال الرائي (ذكر- أو أنثى), (مريض أم شاب أم كبير أم صاحب تجارة أم صاحب سفر..... وغيرها ).
ويدل السؤال على أن الرائي رجل........ ولذلك فتسيرها كالآتي:

خيراً رأيت وشراً كفيت
إن صدقت رؤياه والله أعلم فربما تدل على العهود والمواثيق والنذر والأمانة, وإن كان شاباً وقادراً على الزواج فربما تدل على زواجه, وإن كان مريضاً أو به أذى فقد تدل على السحر أو العين فليحذر وإن كان صاحب تجارة فقد تدل على الشراكة وتيسير الأمور, أو على المكر والخديعة فليحذر, وقد تدل على الدين والصلاح والإصلاح بين المتخاصمين والأزواج وصلة الأرحام قال تعالى:" واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا".

والله أعلم بالحق والصواب..............

[إيمــــان]

في كل ليلة ننام فيها (يعقد ) الشيطان على قافية كل واحدٍ منّا ....ثلاث (عقد ) ....: عليك ليل طويل فارقد ....
فإن استيقظ فذكر الله انحلت (عقدة )، فإن توضأ انحلت( عقدة ) ، فإن صلى انحلت (عقدة )، فأصبح نشيطا طيب النفس ، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان (صحيح البخاري 1142)
في كل ليلة ننام فيها (يعقد ) الشيطان على قافية كل واحدٍ منّا ....ثلاث (عقد ) ....: عليك ليل طويل فارقد ....
فإن استيقظ فذكر الله انحلت (عقدة )، فإن توضأ انحلت( عقدة ) ، فإن صلى انحلت (عقدة )، فأصبح نشيطا طيب النفس ، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان (صحيح البخاري 1142)
ولي عودة

[إيمــــان]

تكمــــــــــــــــــــــــــــله:
7ـ هل تعانون من مشاكل وفرقة ومنازعات أدت للشتات بينكم وربما يكون الرائي له الدور الكبير في لم هذا الشتات ونصيحة له بالمبادرة .
قال تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها).
8ـ هل أنت متمسك بتعاليم الدين ونصرته وبالسنة النبوية فلربما دل ذلك على مدى قوة تمسكه بالدين لأن حبل الله هو الدين الأسلامي والسنة النبوية.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

[أبو مشــاري]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاك الله كل خير يادكتور فهد انت وجميع الاخوة والاخوات القائمين على هذا المكان المبارك وجعله منارة ونبراساً للعلم والفائدة على الأسس والقواعد السليمة بلا افراط او تفريط ,.’.

واتمنى ان أجد القبول والفائدة وأن نكون عند حسن الظن ,.,



ج1/ لاأظنه وراثياً ابدا والا لأشتهر أبناء اكبر المفسرين ,,


ج2/

قال تعالى

لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان .. الآيه

العقده هي عقد وميثاق والعقد شريعة المتعاقدين وهي انعقاد وتعاقد اي انها والله اعلم صفقة تجارية او عده صفقات والله تعالى أعلى واحكم

وقال تعالى :

{ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا .. الآيه)

والحبل هو الواصل بين شيئين وذكره العلماء انه الدين او الكتاب وقيل انه عهد الله وكلها تأتي بمعنى واحد ,, وكتاب الله يشمل دينه وعهده


نقول له خيرأ رأيت وشرا كفيت ,, لعلها صفقة تجارية مع الله وعمل صالح بالتقرب الي الله سواء بقرآه كتابه الكريم او التمسك والمحافظه على الدين وكلها خير بأذن الله

والله أعلى واعلم

[غنيمه]

لدي اضافه عن من راي انه يربط عقده من الحباال
فاني ارى انه شخص يحسن التوكل على الله فيما يعقد عليه عزمه من اعمال ودليلي علي ذلك................................ قال رجل للنبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يا رسول الله أترك ناقتي وأتوكل أو أعقلها وأتوكل ؟ قال (بل اعقلها وتوكل) واعقلها يعني يربطها .........هذا ظني والله اعلم

[شافي الشكري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد................. أرحب بكم، وبمن ينضم لنا في هذه التمارين، من المشتركين الجدد، ويسرني أن أطرح عليكم السؤالين التاليين: س/ 1 هل تعبير الرؤيا وراثي؟ فضلا أجيبوا بالتفصيل. س/ 2 لو ُقّدر أن سائلا قال لك السؤال التالي: من رأى في الرؤيا أنه يربط عقدة من الحبال......................................فما تعبيره،؟ وما أنتم قائلين له؟ أرجو الجواب مدعما بالدليل _ إن وجد _ والتعليل........................ وشكرا لكم .

ونحن سعداء أكثر بتواصل التمارين والأسئلة التي نستفيد منها وجزاك الله عنا كل خير وبارك الله فيك /
إجابة السؤال الأول /
تعبير الرؤى ليس وراثيا فهو علم والعلم يأتي بالدراسة والتعليم والجد والاجتهاد وتعبير الرؤى من العلوم الشرعية الصحيحة التي تكون بالظن وبالاعتماد على أداوت ومبادئ الأساسية فيه وهي القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة واللغة العربية واشتقاقاتها والأمثال العربية وأمثال الشعوب والأقوال المأثورة وجدارة المعبر وذكاؤه وسرعة بديهته.وربما تورث الصفات والأخلاق فمن كان أبوه كريمافيوجد احتمال كبير أن يكون الابن كريما ومن كان جده أو أبوه شاعرا فمن المحتمل أن يكون شاعرا ؛ كصفات الطول والقصر وثني اللسان وغيرها والله أعلم .
وبالنسبة للسؤال الثاني / توجد احتمالات كثيرة لتعبير رؤياه ولكن من هذا الشخص الذي رأى الرؤيا وهل هو عازب أم متزوج وهل موظف أم غير ذلك ومتى رأى هذه الرؤيا ؟؟؟؟ فأعتقد أن مثل هذه البيانات ضرورية لمعرفة دقة التعبير حسب ظن المعبر ..

[الزاهرة]

شكراً لك شيخنا الفاضل على هذا التنويع والتجديد

الجواب الأول: التعبير ليس وراثي لأنه يمكن تعلمه وتعليمه
أما الرد على من يقول أنه وراثي فمن الممكن أن ينظر الناس لذلك بحكم تواجد عدد من الأشخاص من عائلة واحدة وأكثرهم لديهم علم من تأويل الرؤى وهذا لايستغرب فمن كانت اهتماماتهم واحدة سيؤثرون على من حولهم ويكتسبون من علمهم لذلك نجد من يعتقد أنها علم وراثي ولايفكر بأسباب ذلك ... لأننا قد نجد الطبيب والمهندس والقاضي وغيرهم لديهم أبناء ينتهجون منهج آبائهم فهل يعني ذلك أنهم ورثوا هذا أم اكتسبوا من خبرة آبائهم واقتفوا آثارهم وتعلموا من علمهم ؟

والجواب الثاني: سأطلب من السائل ذكر الرؤيا كاملة لأنه لايمكن تعبير جزء من الرؤيا
أما الاحتمالات التي سأخمنها حتى لو ذكر الرؤيا كاملة فسأفكر بمعنى كل رمز منفرداً:

- فالربط قد يعني الظفر وقد يعني الصبر لقوله تعالى: ( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (10) )
وقد يعني الثبات لقوله تعالى: ( وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا (14) )

- و العقدة قد تعني العقد بالفتح والزواج لقوله تعالى: ( ... وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ... )

أو العقود وهي الصكوك - أو الكتابة أو عقد اليمين لقوله تعالى : ( وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ۚ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (33) )
وقوله تعالى: ( وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ )

- أو هي الظفر بالشيء.

- والحبال قد تعني الصلة والبر والقرب لقوله تعالى: (... وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) )

وقد تعني الزواج لأن الحبل في اللغة قد يعني العهد والذمة والأمان والزواج عهد وميثاق
وقد تعني التمسك بالسنة والاعتصام بها لقوله تعالى: ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ...)
وقد تعني كتاب الله تعالى لقوله عليه الصلاة والسلام: ( ألا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عز وجل . هو حبل الله ....)

وقد تعني الصيد لمعنى الحبائل .

والله أعلم ...

[الزاهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحماك-ربي أحسنتم وبارك الله عملكم ,,طريقة ممتازة حتى لا يكون هناك مجال للاقتباس بل يكون اجتهادا خاصا شكرا لك اختي الزاهرة وكل عام وانت بخير

وجزاك الله خيراً أختي وتقبل منكم صالح الأعمال ...

[المبهره]

السلام عليكم ورحمه الله
طريقه رائعه كالاختبار يتجهد كل شخص من المتدربين الافاضل والنتيجه سريه
شيخي الفاضبل
ما هو حال الرائي بالافتراض لان يختلف التعبير على حسب الحاله الاجتماعيه وجنسه ومستوى عمرة ؟او اكتب بافتراض كل رؤيا
يا رب نلحق قبل الوقت الافتراضي خاصه ان في شهر رمضان الوقت جدا ضيق

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

ااشكرا لكل من اشترك بالجواب، وبعون الله يأتي التصحيح قريبا.