[الكثيري احبو]

مشكوووووووووووووووووووور

[بنت العلماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثقب الأسود هذه محاولة مني وهي قديمة بعض الشيء كتبتها في فصل الشتاء (3)

جميلة الأبيات

لدي أسئلة

الشوارع ملئ...... لا أعلم بماذا تقصد

لا أعلم أهي صحيحة ... الصحيح هكذا ( ملأى )

لدي سؤال آخر .. ما معنى الشكمان ؟ وماذا تعني بهذه المحاولة ؟ فهمت بأنك تصف الشتاء ؟

ولكن وجدت كلاب متكررة ، أجميعها تحمل معنى واحد ... لا صح .... بالصراحة أنا عاجزة أمام هاتان المحاولتان
لا أعلم ماذا أقول
الشوارع ملئ

كلاب...

يشدّون بأعناق كلاب

ويربطون أعناقهم

بحديد من كلاب

[بنت العلماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strange السلام عليكم هذه أول محاولة لي هنا أرجو أن تنال إعجابكم وهي باسم يارب استجب (4) يارب استجب فإني لك داعي***وامنن علي ولبي لي ندائــي أناالذي تمــاديت في العصياني***وقابلت فضلك علي بالنكراني واليوم جئتك راغبا بالغفرانـي***منك ياذا العغوي والإحسـاني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولاً حياك الله

ثانياً لماذا لم تكتب المحاولة رقم ( 1) ، ليسهل علي المراقبة

ثالثاً جاء الرادار ... العغوي ... الصحيح ( العفوي )

رابعاً بالصراحة لدي مشكلة ... لماذا تقومون بإشباع حركة الحرف ؟

مثلاً العصياني ... هي أصلاً العصيان

وكذلك النكران والغفران والعفو والإحسان ...

لا أعلم أنتظر الجواب من الأخ أحمد

خامساً صح لسانك وفالك البيرق واللقب

بارك الله فيكم

[بنت العلماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثقب الأسود الكسعى نسبه الى كسع كذفر وهم حى رماه باليمن واسمه غامد بن قيس ويضرب به المثل فى الندامه وقال الفرزدق ندمت ندامة الكسعى لما غدت منى مطلقة نوار ومن حديثه انه كان يرعى ابلا له فى واد فعمد الى احد الاشجار وصنع منها قوسا احسن ما يكون فجعل يقومه ويصلحه حتى اتمه فقال يا رب سددنى لنحت قوسى فانها من لذتى لنفسى وانفع بقوسى ولدى وعرسى انحت صفراء كلون الورس كبداء ليس كالقسى النكس** حتى اذا فرغ منها برى من بقيتها خمسه اسهم ثم قال هن وربى اسهم حسان يلز الرمى منها للبنان كانما قومها ميزان فابشرو بالخصب يا صبيان ان لم يعقنى الشؤم والحرمان ثم خرج ليلا الى قتره-وهى بيت الصائد- على موارد الحمر الوحشيه فرمى منها فانفذها-اخترقهاالى الجنب الاخر-وخرج الى الجهه الاخرى فضرب حجر صوان فاخرج منه شررا فظن انه اخطا وقال اعوز بالمهيمن الرحمن من نكد الجد مع الحرمان مالى رايت السهم فى الصوان يورى شرار النار كالعقيان اخلف ظنى ورجا الصبيان ثم وردت الحمر الثانيه فرماها فكان ما مضى فى الاول فقال: أعوز بالرحمن من شرالقدر لا بارك الرحمن فى ام القتر اامغط السهم لارهاق الضرر ام زاك من سوء احتمال ونظر ام ليس يغنى حذر عن قدر ثم وردت الثالثه فكان كما مضى من الاولين فقال: انى لشؤمى وشقائى ونكد قد شق منى ما ارى حر الكبد اخلف ما ارجو لاهل وولد ثم وردت الرابعه فكان كما مضى من رميه فقال: ما بال سهمى يظهرالحباحبا قد كنت ارجوه يكون صائبا اذا امكن السهم وابدى جانب ا فصاررايي فيه رايا كاذبا ثم وردت الخامسه فكان كما مضى فقال: ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسى واريد رفدها اخذ الاله لينها وشدها والله لاتسلم عندى بعدها ولا ارجوا ما حييت رفدها ثم جاء الى صخره فكسر فيها القوس ونام الى جنبها ثم اصبح والحمر مصرعه حوله فنظر الى الحمر ونظر الى قوسه فعض ابهامه حتى قطعه وقال: ندمت ندامة لو ان نفسى تطاوعنى اذا لبترت خمسى تبين لى سفاه الراى منى لعمر الله حين كسرت قوسى فصار مثلا يضرب فى الندامه فندم ندامة شديده لانه كسر القوس التى كانت احسن ما يكون

أولاً : الدين يماني والحكمة يمانية

ثانياً : عورت راسي ... طبعاً لم أفهم القصة .... أرجو من أحدكم أن يشرح لي

ثالثاً : لا أعلم .... أنت لست بسيط ....أنت لست بسيط ... أنت لست بسيط

رابعاً : بيض الله وجهك ... وفالك اللقب

خامساً : شكلي أنا في مكان غلط

[الثقب الأسود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت العلماء والله أنا شاكة .... ماذا وراءك يا أخي ؟ كلماتك ليست بسيطة .... لتكون شاعر وإحنا ما ندري الرادار لم يلتقط شيئاً فبارك الله فيك وأبياتك جميلة .. هل لي أن أسرقها ؟ ولدي سؤال :حظكي مثلاً ... لا تكتب هكذا ، فهل الشعراء يقومون بإشباع الحرف للضرورة الشعرية أم ماذا ؟ بارك الله فيك لدي أسئلة الشوارع ملئ...... لا أعلم بماذا تقصد لا أعلم أهي صحيحة ... الصحيح هكذا ( ملأى ) لدي سؤال آخر .. ما معنى الشكمان ؟ وماذا تعني بهذه المحاولة ؟ فهمت بأنك تصف الشتاء ؟ ولكن وجدت كلاب متكررة ، أجميعها تحمل معنى واحد ... لا صح .... بالصراحة أنا عاجزة أمام هاتان المحاولتان لا أعلم ماذا أقول الشوارع ملئ كلاب... يشدّون بأعناق كلاب ويربطون أعناقهم بحديد من كلاب

حياك الله أختي

خذي ما شئت وتركي ما شئت فكما قلت كلها محاولات ولاداعي من التشبث بها

كما سمعت هناك أشباع ولكن أعتقد في القافي وأما هنا فأخطأت في الكتابة "حظك"

ثم ما لي ومال الشعراء هم شعراء وأنا متشعر



أما عن الإستفهامات


أم عن ملئ فهو خطا أخر الظاهر إني سأحصل على الرقم القياسي في الأخطاء "ملأى" أي مليئة من الإمتلاء

أعذروني أثرت علينا الغربة ونادرا ما أقوم بكتابة اللغة العربية لولا الله ثم الإنترنت لما كتبت العربي

الشكمان في مؤخرة السيارة هنا أنبوب في الخلف كالماصورة يخرج الدخان ويقوم بتلويث البيئة

في فصل الشتاء يكون الدخان الصادر من الأنبوب أشد أو أوضح لشدة البرودة

وهي محاولة للشعر الحر أو الحديث أو ما يطلقون عليه ...!

قصدي الكفار الذين يقودون كلابهم بسلاسل

كلاب الأولى تشبيههم بالحيوان كلاب الثاني الحيوان كلاب الثالثة هي الربطة التي يضعونها في عنق الكلب محاطة بحدائد بارز كاشواك

وهي من مصدر كلاليب

[الثقب الأسود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت العلماء أولاً : الدين يماني والحكمة يمانية وأفتخر بأني يمنية ثانياً : عورت راسي ... طبعاً لم أفهم القصة .... أرجو من أحدكم أن يشرح لي ثالثاً : لا أعلم .... أنت لست بسيط ....أنت لست بسيط ... أنت لست بسيط رابعاً : بيض الله وجهك ... وفالك اللقب خامساً : شكلي أنا في مكان غلط

بارك الله فيك أختي

خرج الكسعي للصيد لإطعام أهله بعد ما صنع القوس والسهام من الشجرة

رأى الحمر الوحشية وكان الوقت ليلا فرمى السهم فضرب السهم حجر الصوان فأخرج الحجر شررا

(لا أعرف أي نوعا من الحجار هذا ربما الذي يوقد به النار سريع الإشتعال)

فظن أنه أخطئ
محاولة ثم أخرى ثم أخرى حتى وصل خمسة محاولت وفي كل مرة يحدث معه نفس الشيء

فكسر قوسه ونام وعندما أصبح رأى الحمر كلها صرعا أمامه لم يخطئ ولو مرة فندم على كسره القوس وقال

ندمت ندامة لو ان نفسى تطاوعنى اذا لبترت خمسى
تبين لى سفاه الراى منى لعمر الله حين كسرت قوسى

[إيماض البرق]

ذات يوم

هاتفني أحد الأحبة وقال لي نحن ذاهبون إلى المدينة المنورة

وسوف نبقى هناك لفترة نراجع القرآن وبعض المحفوظات

فتمنيت أني معهم

وبعد المكالمة قلت

هل تعلمون بأنني أتألمُ = وأقول ليتي معْهمو أتعلمُ
من يستزيد من العلوم جميعها = أكرم به قنن العلا يتسنمُ

وشكرا

[إيماض البرق]

مقدمة مختصرة في الأوزان الشعرية

بل مختصر المختصر

أو كما يقولون تقريب التقريب

اعلم حفظني الله وإياك وحمانا من أسباب الضياع والهلاك

أن الأوزان الشعرية لم تكن معروفة في عهد العرب الأقحاح

لم يكونوا يدرسونها ولا يدرسونها بل كانوا يكتبون بالفطرة

يسمعون الشعراء الذين قبلهم ويقلدونهم

ولم يكن لديهم ما يسمى ببحور الشعر ولا الأوزان الشعرية ولا العروض ولا القافية

وكل من يكثر من قراءة الشعر ويكررها ويستمتع بها ثم يحاول الكتابة فسوف يتحسن

ولكن لا بد من الصبر وعرض المحاولات على الشعراء وبهذا ينمي موهبته الشعرية

وسوف أختصر هنا كلاما حول هذا الموضوع لأسهل على القارئ الكريم هذا الفن

الشعر العمودي

ينقسم فيه البيت إلى شطرين

صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدر = وعــــــــــــــــــــــــــــــــجــــــــــــــــــــــــــز

ولا بد أن يكون الصدر والعجز على نفس الوزن

ولا بأس في البدايات من الكسر

كذلك لا بد أن أوضح موضوع القافية

فالقافية هي آخر حرف من البيت

فلا بد أن يكون آخر حرف في جميع أبيات القصيدة واحد

ويكون في حاله واحده من الإعراب في جميع أبيات القصيدة الواحدة إما الرفع وإما النصب وإما الجر

وهناك بحر من بحور االشعر يسمى الرجز ويطلق عليه حمار الشعر لأن كل من جاء يستطيع الكتابة في لسهولته

ولا يشترط فيه أن يكون حرف القافية واحد

بل يكون آخر حرف من الصدر هو آخر حرف من العجز

مثلا

لو أدخلوا الأقراص في عيوننا = وأودعوا الحاسب في صدورنا
لن نجني العلم بغير الحفظ يا = بني فلتكن به معتنيا
ولننتفع بهذه الوسائلِ = من غير إسراف ولا تواكلِ

مثال آخر

واحتل على نفسك بالتدريجِ = فإنه أذهبُ للتحريجِ
وخالفنها ولا تطعها = وارع الودائع ولا تضعها
وهي الجوارح التي يكتسبُ = الخير والشر بها ويجلبُ
وهي لسانٌ ثم فرجٌ بطنُ = يد وعينٌ ثم رجلٌ أذنُ
سبعٌ كأبواب الجحيم في العدد =فارع جميعها وألزمها السدد
فمن عصى بواحدٍ منها فقد = فتح باباً من جحيمٍ قد وقد
فإنها مسؤولة في الآجلِ =شاهدةٌ بما جنت في العاجلِ
وأصلها القلب فعالج داءه = واحش بمرهم التقى سوداءه
صلاحه صلاحها لمن نظر = والضد بالضد كما (جا) في الخبر
وأصلُ داء القلب حب العاجلهْ = فانبذه وأحتفل لأمر الآجلهْ

ويصح أن يكون بقافية واحده في جميع الأبيات

مثل

والله لولا الله ما اهتدينا = ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينةً علينا = وثبت الأقدام إن لاقينا

هذا ما اتسع الوقت لذكره اليوم وأرجوا أن نكمله غدا

والسلام والعذر

ومن كان لديه استفسار فأهلا به وأكون سعيدا

[strange]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الودعاني مقدمة مختصرة في الأوزان الشعرية بل مختصر المختصر أو كما يقولون تقريب التقريب اعلم حفظني الله وإياك وحمانا من أسباب الضياع والهلاك أن الأوزان الشعرية لم تكن معروفة في عهد العرب الأقحاح لم يكونوا يدرسونها ولا يدرسونها بل كانوا يكتبون بالفطرة يسمعون الشعراء الذين قبلهم ويقلدونهم ولم يكن لديهم ما يسمى ببحور الشعر ولا الأوزان الشعرية ولا العروض ولا القافية وكل من يكثر من قراءة الشعر ويكررها ويستمتع بها ثم يحاول الكتابة فسوف يتحسن ولكن لا بد من الصبر وعرض المحاولات على الشعراء وبهذا ينمي موهبته الشعرية وسوف أختصر هنا كلاما حول هذا الموضوع لأسهل على القارئ الكريم هذا الفن الشعر العمودي ينقسم فيه البيت إلى شطرين صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــدر = وعــــــــــــــــــــــــــــــــجـــــــــــــــ ـــــــــــز doPoem(0) ولا بد أن يكون الصدر والعجز على نفس الوزن ولا بأس في البدايات من الكسر كذلك لا بد أن أوضح موضوع القافية فالقافية هي آخر حرف من البيت فلا بد أن يكون آخر حرف في جميع أبيات القصيدة واحد ويكون في حاله واحده من الإعراب في جميع أبيات القصيدة الواحدة إما الرفع وإما النصب وإما الجر وهناك بحر من بحور االشعر يسمى الرجز ويطلق عليه حمار الشعر لأن كل من جاء يستطيع الكتابة في لسهولته ولا يشترط فيه أن يكون حرف القافية واحد بل يكون آخر حرف من الصدر هو آخر حرف من العجز مثلا لو أدخلوا الأقراص في عيوننا = وأودعوا الحاسب في صدورنا لن نجني العلم بغير الحفظ يا = بني فلتكن به معتنيا ولننتفع بهذه الوسائلِ = من غير إسراف ولا تواكلِ doPoem(0) مثال آخر واحتل على نفسك بالتدريجِ = فإنه أذهبُ للتحريجِ وخالفنها ولا تطعها = وارع الودائع ولا تضعها وهي الجوارح التي يكتسبُ = الخير والشر بها ويجلبُ وهي لسانٌ ثم فرجٌ بطنُ = يد وعينٌ ثم رجلٌ أذنُ سبعٌ كأبواب الجحيم في العدد =فارع جميعها وألزمها السدد فمن عصى بواحدٍ منها فقد = فتح باباً من جحيمٍ قد وقد فإنها مسؤولة في الآجلِ شاهدةٌ بما جنت في العاجلِ وأصلها القلب فعالج داءه = واحش بمرهم التقى سوداءه صلاحه صلاحها لمن نظر = والضد بالضد كما (جا) في الخبر وأصلُ داء القلب حب العاجلهْ = فانبذه وأحتفل لأمر الآجلهْ doPoem(0) ويصح أن يكون بقافية واحده في جميع الأبيات مثل والله لولا الله ما اهتدينا = ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينةً علينا = وثبت الأقدام إن لاقينا doPoem(0) هذا ما اتسع الوقت لذكره اليوم وأرجوا أن نكمله غدا والسلام والعذر ومن كان لديه استفسار فأهلا به وأكون سعيدا

يعطيك العافية أخوي أحمدعلى هذا الدرس

بارك الله فيك

[بنت العلماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثقب الأسود حياك الله أختي خذي ما شئت وتركي ما شئت فكما قلت كلها محاولات ولاداعي من التشبث بها كما سمعت هناك أشباع ولكن أعتقد في القافي وأما هنا فأخطأت في الكتابة "حظك" ثم ما لي ومال الشعراء هم شعراء وأنا متشعر أما عن الإستفهامات أم عن ملئ فهو خطا أخر الظاهر إني سأحصل على الرقم القياسي في الأخطاء "ملأى" أي مليئة من الإمتلاء أعذروني أثرت علينا الغربة ونادرا ما أقوم بكتابة اللغة العربية لولا الله ثم الإنترنت لما كتبت العربي الشكمان في مؤخرة السيارة هنا أنبوب في الخلف كالماصورة يخرج الدخان ويقوم بتلويث البيئة في فصل الشتاء يكون الدخان الصادر من الأنبوب أشد أو أوضح لشدة البرودة وهي محاولة للشعر الحر أو الحديث أو ما يطلقون عليه ...! قصدي الكفار الذين يقودون كلابهم بسلاسل كلاب الأولى تشبيههم بالحيوان كلاب الثاني الحيوان كلاب الثالثة هي الربطة التي يضعونها في عنق الكلب محاطة بحدائد بارز كاشواك وهي من مصدر كلاليب

ما شاء الله ... تبارك الرحمن

أسمعت عن شعراء المهجر .... أسأل الله العظيم أن يضمك إلى هذه القافلة

بالنسبة للكلاب فقد فهمتها ولكن أحببت أن أتأكد

لأني لم أتصور أن يخرج منك هذا الإبداع ....

بوركت أخي الكريم ... وبارك الله فيك