[الدالياء]

- ما صفات من يدخل الجنة بغير حساب.
لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
- ما الفرق بين ( يرقون )، و ( يسترقون ).
يرقون يعنى يرقون انفسهم بانفسهم دون طلب ذلك من احد اما يسترقون يعنى يطلبون من غيرهم الرقيا
- قال ابن تيمية ( لا يثبت لفظ لا يرقون ) والصحيح يسترقون، فما وجهة نظر ابن تيمية، أو ما دليله على عدم صحة لفظ ير قون.

دليله ان النبى صل الله عليه وسلم رقى نفسه وغيره والصحابه رقوا انفسهم وغيرهم

- ما معنى لا يتطيرون؟ وهل التطير خاص بالطير، أو طير محدد؟
معنى يتطيرون يعنى يستعينون بالطير فاذا اتجه شمالا تشاءموا واجلوا اسفارهم واعمالهم وسمى ذلك بارح واذا اتجه يمينا تفاءلوا وسموه سارح وسافروا او فعل ما يريدون ان يفعلوه استبشارا ان فيه الخير
- أذكروا أمثله أخرى على التطير.( جميع الأمثلة التي ذكرها الشيخ عايض في الحديث ).
البعض يرى الغراب شؤم اذا ما رأه حط على منزل او مكان كذلك رؤية الغزال او الظبى مكسور القررن عدوا ذلك نذير سوء
- على ماذا يدل تجنبهم الرقية وطلبها، وأيضا الكي، رغم أنها أعمال مباحة شرعا.
يدل تجنب طلب الرقيه على استعانتهم بالله وحده وعلى عزه انفسهم ونسليمهم الامر لله ,,اما الكى فهو اخر الدواء لكنهم لا يفعلونه لان الله هو من ينفرد بذلك وهذا لشده ايمانهم ويقينهم
- من الصحابي الذي طلب من الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو له ليكون من السبعين؟
عكاشه بن محصن رضى الله عنه وارضاه

[غيمة النور]

بقلك يصير اسمع المقطع زين واعرف الاجابات بس انا بطيئة بالكتابه وتأخذ علي وقت بصراحه يصير أنسخ الاجابة لاني قرأت الشرط وما ابي أختل شرط المسابقة

[~ana]

- ما صفات من يدخل الجنة بغير حساب.
هم اللذي لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون و على ربهم يتوكلون


- ما الفرق بين ( يرقون )، و ( يسترقون ).
يسترقون : يطلبون من غيرهم أن يقرا عليهم , يطلبون الرقية من غيرهم
يرقون : يرقي نفسه او يرقي غيره


- قال ابن تيمية ( لا يثبت لفظ لا يرقون ) والصحيح يسترقون، فما وجهة نظر ابن تيمية، أو ما دليله على عدم صحة لفظ ير قون.
لا يثبت لفظ لا يرقون لان النبي رقى نفسه و رقى غيره و رقة بعض الصحابة بعظهم ,

- ما معنى لا يتطيرون؟ وهل التطير خاص بالطير، أو طير محدد؟
يتطيرون : يتشائمون بالطير او يتفائلون به
التطير لا يخص الطير خاصة

- أذكروا أمثله أخرى على التطير.( جميع الأمثلة التي ذكرها الشيخ عايض في الحديث ).
الغراب اذا سقط على منزل فوق البيت يعني خبر غير سار
اذا مر الغزال مكسور القرن فمعناه بلاء او شر
صوت الثعلب في الليل مخيف و معناه فاجعه تحل بالمنزل

- على ماذا يدل تجنبهم الرقية وطلبها، وأيضا الكي، رغم أنها أعمال مباحة شرعا.
توكلهم على الله و توحيده وايمانهم ان العلاج والاقدار بيد الله وحده

- من الصحابي الذي طلب من الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو له ليكون من السبعين؟
عكاشة

[Amnmn]

صفات من يدخل الجنه بغير حساب : لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ، أى لا يطلبون الرقيا من الغير ولو كانت الرقيا الصحيحه الشرعيه والجائزه رغم جواز طلب الرقيا من الغير ولكن يتركون ذلك لتوكلهم على الله وعزة نفوسهم وتعلقهم بالله وعدم الذل لغير الله سبحانه وتعالى وعدم سؤال غير الله حتى فى الرقيا ، ولا يطلبون الكى أبدا رغم جوازه ةرغم أن فيه شفاء للناس لشدة توكلهم على الله ولثقتهم واعتمادهم على الله ولأنهم فوضوا الأمر لله ، ولا يعلقون أنفسهم بالطير أى يتشاءم ويتفاءل بسبب الطير حتى تجد العرب عندهم سارح أى أتى على اليمين وبارح أى أتى على اليسار...

يرقون : يرقى غيره أو يرقى نفسه
يسترقون : يطلبون الرقيا من الغير

دليل ابن تيميه على عدم صحة لفظ يرقون : أن الرسول صلى الله عليه وسلم رقى غيره ورقى نفسه صلى الله عليه وسلم ورقى بعض الصحابة بعضا

لا يتطيرون : أى لا يعلقون أنفسهم بالطير أى لا يتشاءم ويتفاءل بسبب الطير
التطير خاص بالطير حتى تجد العرب عندهم سارح وبارح أظن إذا أتى على اليمين سمى سارح وإذا أتى على اليسار سمى بارح إذا أراد العرب فى الجاهلية يسافرون إذا مشى الطير يمينا يسافرون وإذا سار يسارا تركوا السفر
التطير ليس خاص بطير محدد

جميع الأمثلة التى ذكرها الشيخ عايض على التطير :
الغراب إذا سقط مثلا على شجره قرب البيت أو سقط على منزل أى فيه خبر غير سار
مثلا إذا جاء الغراب وكركر أو ورور فوق البيت معناه فيه مصيبه
إذا مر بك غزال مكسور القرن أو ظبى مكسور القرن فمعنى ذلك بلاء أو شر
بعضهم يقول صوت الثعلب فى الليل مخيف ومعنى ذلك فاجعه تحل بالمنزل

يدل تجنبهم الرقيا وطلبها وأيضا الكى رغم أنها أعمال مباحه شرعا على توحيدهم لله وتوكلهم عليه وعزة نفوسهم وتعلقهم بالله وعدم الذل لغير الله سبحاته وتعالى وعدم سؤال غير الله حتى فى الرقيا وشدة توكلهم على الله وثقتهم واعتمادهم على الله

الصحابى هو عكاشه بن محصن

[البركة سليمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال الثالث لمسابقة في رحاب الأحاديث

الرجاء الإنصات لمادة هذا الفيديوا ثم الإجابة على الأسئلة أدناه:




- ما أنواع الآستثناء التي ذكرها الشيخ؟
- جاء في معنى الإستثناء الوارد في الحديث أكثر من معنى، فما هي المعاني الأشهر التي ذكرها الشيخ؟

[البركة سليمان]

وهذا عنوان الفيديو على اليوتيوب، فمن لم يعمل لديه الرابط يمكنه نسخ هذا العنوان وسيظهر لكم الفيديو الخاص بشرح الحديث:
شرح حديث : ( إلا الصوم فإنه لي ) ـ الشيخ صالح المغامسي

الحديث على قناة دبي ومدته 3:30 دقيقة.

هناك تسجيلات أخرى للحديث لهذا ذكرت لكم القناة ومدة الفيديو.

بالتوفيق للجميع.

[~ana]

- ما أنواع الآستثناء التي ذكرها الشيخ؟
العرب تستثني ب ( الا , سوى و غير )

- جاء في معنى الإستثناء الوارد في الحديث أكثر من معنى، فما هي المعاني الأشهر التي ذكرها الشيخ؟
1- ان يكون المعنى انه لم تجري عاده من يعبدون غير الله انهم صرفوا عباده الصيام الى معبوداتهم .. أي ان الصيام العباده الوحيدة التي صرفت لله تعالى

2- ان الانسان قد يكون له خصومة و مظالم عند الناس , فانه يوم القيامة يقتص الله من جميع حسنات العبد الا الصوم , أي ان الله لا يقتص من حسنات الصوم ( فانه لي و أنا أجزي به )

[(المنـال)]

- ما أنواع الآستثناء التي ذكرها الشيخ؟
العرب تستثني ب : الا ، غير ، سوى فهذة تسمى أدوات استثناء


- جاء في معنى الإستثناء الوارد في الحديث أكثر من معنى، فما هي المعاني الأشهر التي ذكرها الشيخ؟
أختلف العلماء
لكن أشهر الأقوال اثنان
1- أن يكون المعنى لم تجري عادة من يعبدون الله عز وجل أن يصرفون شيء من الصيام الى معبوداتهم من الاصنام والاوثان والكواكب
2- أن الانسان قد تكون له خصومة في الدنيا ومظالم عند الناس (ظلمهم) فإذا جاء يوم القيامة فإن سنة الله ماضية من الذنوب ما لايغفره الله وهو الشرك ومن الذنوب مايبنى على المسامحة وهومابين العبد وربه ، ومن الذنوب مابين العباد بعضهم لبعض وهاؤلاء لابدد فيه من القصاص

فالمعنى كما قال العلماء
أن الحسنات التي يجمعها الانسان المسلم من صومه تبقى له فلا يسلط عليها الغرماء يوم القيامة

[البركة سليمان]

شكرا لمن شارك ana

ومنال

.

[(المنـال)]

ههههههههههههههه
يبدولي تأخرت هذي المرة
كنت منسدحة في الغرفة الثانية:)