[مريم الحويطي]

إن نجاسة الفواحش والمعاصي في القلب بمنزلة الأخلاط الرديئة في البدن ، وبمنزلة الدغل في الزرع ، وبمنزلة الخبث في الذهب والفضة ، فكما أن البدن إذا استفرغ من الأخلاط الرديئة تخلصت القوة الطبيعية منها فاستراحت
فعملت عملها بلا معوق ولا ممانع ، فنما البدن ، فكذلك القلب إذا تخلص من الذنوب بالتوبة فقد استفرغ من تخليطه ، فتخلصت إرادة القلب وإرادته للخير ، فاستراح من تلك الجواذب الفاسدة والمواد الرديئة: زكا ونما ، وقوى وأشتد ،وجلس على سرير ملكه ، ونفذ حكمه في رعيته ، فسمعت له وأطاعت . فلا سبيل إلى زكاته إلا بعد طهارته كما قال تعالى : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون } .
فجعل الزكاة بعد غض البصر وحفظ الفرج .
ولهذا كان غض البصر عن المحارم يوجب ثلاث فؤاد عظيمة الخطر ، جليلة القدر : إحداها : حلاوة الإيمان ولذته ، التي هي أحلى وأطيب وألذ مما صرف بصره عنه وتركه لله تعالى فإن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ، والنفس مولعة بحب النظر إلى الصور الجميلة ، والعين رائد القلب . فيبعث رائده لنظر ما هناك ، فإذغ أخبره بحسن المنظور إليه وجماله ، تحرك اشتياقاً إليه ، وكثيراً ما يتعب ويُتعب رسوله ورائده كما قيل :
وكنت متى أرسلت طرفك رائداً لقلبك يوماً أتعبتك المناظرُ
رأيـت الـذي لا كــلهُ أنـت قـادرٌ عليه ولا عن بعضه أنت صابرُ
فإذا كف الرائد عن الكشف والمطالعه أستراح القلب من كلفة الطلب والإراده ، فمن أطلق لحظاته دامت حسراته فأن النظر يولد المحبه . فتبدأ علاقه يتعلق بها القلب بالمنظور إليه . ثم تقوى فتصير صبابة . ينصب إليه القلب بكليته . ثم تقوى فتصير غراماً يلزم القلب ، كلزوم الغريم الذي لايفارق غريمه . ثم يقوى فيصير عشقاً . وهو الحب المفرط . ثم يقوى فيصير شغفاً . وهو الحب الذي قد وصل إلى شغاف القلب وداخله . ثم يقوى فيصير تتيماً
والتتيم التعبد ومنه تيمه الحب إذا عبده . وتيم الله عبد الله . فيصير القلب عبداً لما لا يصلح أن يكون هو عبداً له . وهذا كله جناية النظر فحينئذ يقع القلب في الأسر . فيصير أسيراً بعد أن كان ملكاً .
فإن القلب لابد له من التعلق بمحبوب . فمن لم يكن الله وحده محبوبه وإلهه ومعبودة فلا بد أن ينعقد قلبه لغيره .
الفائدة الثانية في غض البصر :
نور القلب وصحة الفراسه . قال أبو شجاع الكرماني : ( من عمر ظاهره بأتباع السنة ، وباطنه بدوام المراقبه ، وكف نفسه عن الشهوات ، وغض بصره عن المحارم ، وأعتاد أكل الحلال لم تخطىء له فراسة ) .
وسر هذا الخبر . أن الجزاء من جنس العمل . فمن غض بصره عما حرم الله عليه عوضه الله من جنسه ماهو خيراً منه ، فكما أمسك نور بصره عن المحرمات أطلق الله نور بصيرته وقلبه .
الفائده الثالثه قوة القلب وثباته وشجاعته ،فيعطيه الله تعالى بقوته سلطان النصرة ، كما أعطاه بنوره سلطان الحجة
فيجمع له بين السلطانين ، ويهرب الشيطان منه ، كما في الأثر : ( إن الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله )
ولهذا يوجد في المتبع هواه من ذل النفس وضعفها ومهانتها ما جعله الله لمن عصاه ، فإنه سبحانه جعل العز لمن أطاعة والذل لمن عصاه . قال تعالى { ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين } .
أي من كان يطلب العزة فليطلبها بطاعة الله : بالكلم الطيب ، والعمل الصالح .

( للإمام أبن قيم الجوزيه )

[زهور يوسف]

اشكرك.....

[راس الحكمه مخافه الله]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[نورقباء]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

[الى الجنة أسعى]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[مدام سم سم]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[مريم الحويطي]

أشكر لكم مروركم الراقي
ودمتم بأتم صحه

[مريم الحويطي]

لييييييييييييييييييييييييه ماتصوتون نبي نشوف وش كثر العشقانين ؟؟

فضلاً لا أمراً .