[~ḄďǑộǑǒя~]

الحمدلله إنك بخير زهورة .....

6/لماأتم الله تعالى ليوسف عليه السلام ماأتم من التمكين في الارض والملك ذكر عليه السلام نعمتين من نعم الله عليه شكرا له داعيا له بالثبات على الاسلام..اذكر هاتين النعمتين؟

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ( 101 ) .

( رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ ) وذلك أنه كان على خزائن الأرض وتدبيرها ووزيرا كبيرا للملك ( وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ ) أي: من تأويل أحاديث الكتب المنزلة وتأويل الرؤيا وغير ذلك من العلم

[((( روعة الايمان )))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا زهرة كيفك ؟ خذي راحتك بس قلقنا عليك الحمد لله تطمنا عليك
س3:
يخبر الله تعالي انه يرسل الرسل الكرام للمجرمين اللئام وأن الله يمهلهم ليرجعوا للحق ولا يزال الله يمهلهم حتى يصل بهم الحال ليزدادوا شدة على الانبياء .
حتى الأنبياء مع كمال يقينهم وشدة تصديقهم بوعد الله ووعيده ربما يخطر ببالهم نوع من اليأس وضعف العلم واليقين فإذا بلغ بهم لهذا الحال ( جاءهم نصرنا فنجي من نشاء) اي الأنبياء واتباعهم ( ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين ) فلا يرد عذابنا عن من تجرأ على الله

[الريحانة7]

الحمدلله أنك بخير وكتب الله لك الأجر


5/فسر قوله تعالى((لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب))؟

الإجابة:
اي قصص الأنبياءوالرسل مع قومهم (عبرة)يعتبرون بها اهل الخيرواهل الشر
وان من فعل فعلهم نال مانالهم من كرامة او اهانة
ويعتبرون بها ايضا مالله من صفات الكمال والحكمة العظيمة
وانه الله الذي لاتنبغي العبادة إلاله وحده لاشريك له

[بحّارة]

مالك حق يا زهورة كان طمنتيمنا عليك الفجر يوم تذكرتي
>> تعاتب ×_× >> أبد ما استفادت من القصة ههه

وأهم شي انك طيبة والحمد لله انك بخير الله يديمها عليك ,,

1/ذكر ابن السعدي رحمه الله عدة فوائد وعبر اشتملت عليها قصة يوسف عليه السلام...اذكر بإختصار اثنين منها.

انتقيت منها ما يؤصل منهج هذا المنتدى ,,

الفائدة الأولى :
- أن فيها أصلا لتعبير الرؤيا , وأن علم التعبير من العلوم المهمة التي يعطيها الله من يشاء من عباده ,
وإن أغلب ما تبنى عليه المناسبة والمشابهة في ( الاسم والصفة )

الثانية :
- أن علم التعبير من العلوم الشرعية، وأنه يثاب الإنسان على تعلمه وتعليمه، وأن تعبير المرائي داخل في الفتوى، قال الملك: أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ ،.فلا يجوز الإقدام على تعبير الرؤيا من غير علم.

انتهت الإجابة ,,
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات ..

والله يبارك فيك ويثبت أجرك زهورة فعلى يديك استفتحت تفسير السعدي
اللي كنت من زمان أتمنى أقرأ فيه ولم أقف وقفة جادة مع نفسي مع كثرة المشاغل
>> تصدقتي فيني وتباركتي علي
الله يوجب لك الجنة ويحرم وجهك عن النار في هذا اليوم الفضيل ومن يقرأ


فوائد ذهبية من هذه القصة عن تعبير الرؤى وبدون اختصار :

- أن فيها أصلا لتعبير الرؤيا، وأن علم التعبير من العلوم المهمة التي يعطيها الله من يشاء من عباده، وإن أغلب ما تبنى عليه المناسبة والمشابهة في الاسم والصفة، فإن رؤيا يوسف التي رأى أن الشمس والقمر، وأحد عشر كوكبا له ساجدين، وجه المناسبة فيها: أن هذه الأنوار هي زينة السماء وجمالها، وبها منافعها، فكذلك الأنبياء والعلماء، زينة للأرض وجمال، وبهم يهتدى في الظلمات كما يهتدى بهذه الأنوار، ولأن الأصل أبوه وأمه، وإخوته هم الفرع، فمن المناسب أن يكون الأصل أعظم نورا وجرما، لما هو فرع عنه. فلذلك كانت الشمس أمه، والقمر أباه، والكواكب إخوته.
ومن المناسبة أن الشمس لفظ مؤنث، فلذلك كانت أمه، والقمر والكواكب مذكرات، فكانت لأبيه وإخوته،.ومن المناسبة أن الساجد معظم محترم للمسجود له، والمسجود [ له ] معظم محترم، فلذلك دل ذلك على أن يوسف يكون معظما محترما عند أبويه وإخوته.
ومن لازم ذلك أن يكون مجتبى مفضلا في العلم والفضائل الموجبة لذلك، ولذلك قال له أبوه: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ ومن المناسبة في رؤيا الفتيين، أنه أول رؤيا، الذي رأى أنه يعصر خمرا، أن الذي يعصر في العادة، يكون خادما لغيره، والعصر يقصد لغيره، فلذلك أوَّله بما يؤول إليه، أنه يسقي ربه، وذلك متضمن لخروجه من السجن.
وأوَّل الذي رأى أنه يحمل فوق رأسه خبزا تأكل الطير منه، بأن جلدة رأسه ولحمه، وما في ذلك من المخ، أنه هو الذي يحمله، وأنه سيبرز للطيور، بمحل تتمكن من الأكل من رأسه، فرأى من حاله أنه سيقتل ويصلب بعد موته فيبرز للطيور فتأكل من رأسه، وذلك لا يكون إلا بالصلب بعد القتل.
وأوَّل رؤيا الملك للبقرات والسنبلات، بالسنين المخصبة، والسنين المجدبة، ووجه المناسبة أن الملك، به ترتبط أحوال الرعية ومصالحها، وبصلاحه تصلح، وبفساده تفسد، وكذلك السنون بها صلاح أحوال الرعية، واستقامة أمر المعاش أو عدمه.
وأما البقر فإنها تحرث الأرض عليها، ويستقى عليها الماء، وإذا أخصبت السنة سمنت، وإذا أجدبت صارت عجافا، وكذلك السنابل في الخصب، تكثر وتخضر، وفي الجدب تقل وتيبس وهي أفضل غلال الأرض.

- أنه ينبغي البعد عن أسباب الشر، وكتمان ما تخشى مضرته، لقول يعقوب ليوسف يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ومنها: أنه يجوز ذكر الإنسان بما يكره على وجه النصيحة لغيره لقوله: فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا .

- أن العبرة في حال العبد بكمال النهاية، لا بنقص البداية، فإن أولاد يعقوب عليه السلام جرى منهم ما جرى في أول الأمر، مما هو أكبر أسباب النقص واللوم، ثم انتهى أمرهم إلى التوبة النصوح، والسماح التام من يوسف ومن أبيهم، والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة، وإذا سمح العبد عن حقه، فالله خير الراحمين.
ولهذا - في أصح الأقوال - أنهم كانوا أنبياء لقوله تعالى: وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وهم أولاد يعقوب الاثنا عشر وذريتهم، ومما يدل على ذلك أن في رؤيا يوسف، أنه رآهم كواكب نيرة، والكواكب فيها النور والهداية الذي من صفات الأنبياء، فإن لم يكونوا أنبياء فإنهم علماء هداة.

>>> أرى أن السعدي استدل على صحة هذا القول من رؤيا يوسف عليه السلام


هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[تلميذ عبد المحسن الاحمد]

7/مامعنى قوله تعالى((على بصيرة))؟

يدعو إلى الله تعالى على بصيرة، وعلى القولين: فالآية تدل على أن أتباعه هم أهل البصائر الداعون إلى الله تعالى، ومن ليس منهم فليس من أتباعه على الحقيقة والموافقة، وإن كان من أتباعه على الانتساب والدعوى.
قال المصنف -رحمه الله-: ( فيه مسائل: منها التنبيه على الإخلاص لأن كثيرا لو دعا إلى الحق فهو يدعو إلى نفسه، ومنها: أن البصيرة من الفرائض. [ص-112] ومنها: أن من دلائل حسن التوحيد أنه تنزيه لله تعالى عن المسبة . ومنها أن من قبح الشرك كونه مسبة لله تعالى . ومنها إبعاد المسلم عن المشركين لا يصير منهم ولو لم يشرك ).

[الريحانة7]

السلام عليكم
هل انتهت المسابقة؟؟؟

[للألم معنى1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريحانة7 السلام عليكم هل انتهت المسابقة؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم بحمد الله ومنه إنتهت والنتائج بعد إسبوع

[((( روعة الايمان )))]

لا بالله خلصت قهر كنا مستفيدين ربي يرزقنا بمثلها يارب
شكرا زهرة ربي يجعل هالعمل بميزان حسناتك وينفع بك يارب ويفتح على قلبك وينور دربك امين يارب

[تلميذ عبد المحسن الاحمد]

لوووووووووووووووش
لاواجب بعد اليوووووووووووووووووووووووووووووووووووووم

شكرااا اختى زهرة المسابقة ممتعة جدا لكنها متعبة
ووفقك الله ورعاك

[زهر النرجس]

بارك الله فيكـــــــــــــــــــمــ ونفع الله بكـــــــــــم وأجزل لكــــــــم المثوبــــــــــة والأجر