[ريـف]

يلفت نظرك التركيز على الأخلاق في صفات عباد الرحمن، فقد افتتحت بـ: { يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما}، ثم ثنت بكرمهم واعتدالهم: {إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا} ثم ثلثت بمفارقتهم لأراذل الأخلاق: {ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون} ثم بسلامتهم من شهود مجامع السوء: {لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما}فجمعوا أصول الأخلاق، فاستحقوا {الغرفة بما صبروا}. [د.عبدالله الغفيلي]

[ريـف]

مجاعة الصومال وأهل القرآن:
{والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم}، {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} آيات تستنهض في المؤمن القيام بما يقدر عليه لإخوانه.
قال الطبري في قوله تعالى: {ويؤت كل ذي فضل فضله} فيثيب الله كل من تفضل بفضل ماله أو قوته أو معروفه على غيره محتسبا بذلك، أجزل ثوابه وفضله في الآخرة.

[ريـف]

قيل لأبي سليمان الداراني: ما بال العقلاء أزالوا اللوم عمن أساءهم، قال: إنهم علموا أن الله إنما ابتلاهم بذنوبهم، ثم قرأ هذه الآية: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}.

[ريـف]

فالله الله! لا تنس الأدب فيما وجب عليك فيه حسن الأدب، ما أخوفني أن يكون المصحف في بيتك وأنت مرتكب لنواهي الحق سبحانه فيه فتدخل تحت قوله: {فنبذوه وراء ظهورهم}. [ابن عقيل]

[ريـف]

احذر!
علق الحسن البصري رحمه الله على هذه الآية: {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} فقال: هو المنافق لا يهوى شيئا إلا ركبه!

[ريـف]

{فاذكروني أذكركم} قال ثابت البناني رحمه الله: إني أعلم متى يذكرني ربي عز وجل،
ففزعوا منه! وقالوا: كيف تعلم ذلك؟
فقال إذا ذكرته ذكرني.

[ريـف]

فليعلم المؤمن أن هذه الوحشة لا تدوم، بل هي من عوارض الطريق، فسوف تبدو له الخيام، وسوف يخرج إليه المتلقون يهنئونه بالسلامة والوصول إليهم؛ فيا قرة عينه إذ ذاك ويا فرحته إذ يقول: {يا ليت قومي يعلمون * بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين}. [ابن القيم]

[ريـف]

{الرحمن*علم القرآن* خلق الإنسان} في تقديم تعليم القرآن على خلق الإنسان إيذان بمكانته، وإعلام بشأنه وهدايته، ولولا فضل الله بتعليم القرآن لكان الإنسان أسيرا وعبدا لدنياه، فليكن القرآن مقدما في حياتنا؛ لنبصر -على هداه- جميع أمرنا. [محمد الراوي]

[ريـف]

قف متدبرا لهذه السنة الكونية: {وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها} ثم انظر إلى العاقبة المطردة، التي نراها اليوم في هؤلاء المجرمين الكبار: {وما يمكرون إلا بأنفسهم}؛ ولكن سكرة الإجرام أعمتهم عن هذا المصير: {وما يشعرون}.
ثم تأمل في هذا الجزاء العاجل والآجل: {سيصيب الذين أجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون}. [أ.د.ناصر العمر]

[ريـف]

{وتواصوا بالصبر} التخلق بالصبر ملاك فضائل الأخلاق كلها؛ فإن الارتياض بالأخلاق الحميدة لا يخلو من حمل المرء نفسه على مخالفة شهوات كثيرة، ففي مخالفتها تعب يقتضي الصبر عليه حتى تصير مكارم الأخلاق ملكة لمن راض نفسه عليها. [ابن عاشور]