[naseeer]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله صباحكم وجمعتكم..


اعتذر عن التأخير........

فيما يخص لبريد فمذ فتره طويله وانا احاول لدخول له ولم استطع..طبعا للرد على استفساركم
.وقد انزلت موضوع هنا في القسم المختص وحصل التجاوب ولكن لم تحل مشكلتي..
وللان لم استطع الدخول على بريدي..

ومشكله اخرى واجهتني عندما اردت الرد هنا..
من فتره قبل التغيير الحاصل (ومبارك عليكم ذلك),,
كنت ادخل ويظهر الترحيب بي
...ولكن يعود المتصفح..مره اخرى ويظهر لي انني لم اسجل الدخول ..
حاولت مرار وتكراا ولم افلح...

إلا ان نجحت قبل اكثر من اسبوعين بالدخول..



والجواب على سؤالكم فيما يخص الرقيه التي بعثت بها على بريدكم..لعلاج السرطان بقدرة الله عز وجل

أجاب اخي..
بأنها وقعت في نفسه..هذه السور بالذات....
ويقول بأن القران كله شفاء..
تعالى الله وتبارك

والتجربة خير برهان
فإن لم تنفع لم تضر بإذن الله....

شاكرين لكم..ونفع الله بكم

[صانعة في الحياة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أسمح لي أخي بكلمه ..

كنت ادخل ويظهر الترحيب بي
...ولكن يعود المتصفح..مره اخرى ويظهر لي انني لم اسجل الدخول ..
حاولت مرار وتكراا ولم افلح...

حصل معي ذلك من قبل وأكتشفت أن المشكله في اشارة الصح الصغيره بجانب اسم المستخدم
لابد من وضعها هذا مالمسته في اكثر من منتدى والله اعلم

واعتذر على المداخله وشكرا لكم

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

أهلا بك، والأفضل للإنسان أن يسلك في الرقية ما ورد عن المعصوم صلى الله عليه وسلم، وأما قولك عن أخيك أن هذا مما وقع في نفسه فمردود عليه، وأما قوله عن القرآن كله شفاء فصحيح، ونقره عليه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعرضوا علي رقاكم، والأفضل أخي لأخيك ان يقتصر في هذا على ما ورد في السنة المطهرة، وفيها بركة وشفاء ونجاء إن شاء الله.

[naseeer]

صانعة الحياة

حياك المولى..
شاكرين لك التوضيح..لعل ذلك كان السبب ولكني لم اتنبه
شكرا جزيلا.

[line]

الدكتور فهد العصيمي...

حياك الله

لسنا نسلك غير نهجة صلى الله عليه وسلم
وهو خير نهج وخير طريق ثبتنا الله وإياكم وجميع المسلمين

ولكن الشفاء بالقراءن معجزة
وفيما ورد عن السلف وفي افعال بعض الصحابه...
انهم تداوو ببعض ايات القران
في حديث أبي سعيد الخدري في قصة اللديغ ، قال له النبي _صلى الله عليه وسلم : " وما أدراك أنها رقية ؟ " .

فيه إشارة إلى أنها اجتهاد من الراقي ، ثم لو كانت توقيفية لما توقفوا في أخذ ما أعطي لهم من الأجرة حتى يسألوا عنها النبي _صلى الله عليه وسلم_ بل لما سألوه عن ذلك أصلاً .



فأنا اوضح بأن العلم والشفاء...مرده لكتاب الله ونهج رسوله الحبيب ولاخلاف في ذلك
ولكن العلم بالتعلم والإجتهاد لامانع فيه على مااظن..
في حدود منهجنا وديننا

وفي قوله ذلك ماوقع في نفسه...وذلك قوله نصا...
لا يلغى بانه قرأ وبحث لاسيما انه يرقى ويعالج..
وعند العودة للسور المذكوره..قد يتضح لما اختارها هي..

ولازالت الاكتشافات العلميه واضحه ومستمره....من القراآن
فمن اجتهد وأصاب الحق فله أجران ومن اجتهد وأخطأ فله أجر..

والذي يستدل به لمن قال بالاجتهاد أمور منها :

1- ما رواه مسلم عن جابر قال: نهى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم_ فقالوا:" يا رسول الله إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى، قال: فعرضوها عليه، فقال: ما أرى بأساً، من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل"


2- وروى مسلم أيضاً عن عوف بن مالك الأشجعي، قال : " كنا نرقي في الجاهلية ، فقلنا : يا رسول الله كيف ترى في ذلك ؟ فقال : " اعرضوا عليّ رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك "

أنه مع أن الأصل في هذا الباب الاجتهاد، فإنه لا بد من وضع ضوابط تمنع إدخال ما لا يرضى عند الله ورسوله ، وهي :


1- الاعتقاد بأن الرقى لا تؤثر بذاتها ، بل بتقدير الله تعالى .
2- ألا يكون فيها ما لا يعرف معناه .
3- ألا يفتح الراقي على نفسه باب المحرمات، من الاتهام الكاذب للناس، أو التداوي بالمحرمات والنجاسات.
4- أن لا تكون التجربة سارية على ذكر الله، إذ من لم يعتقد الشفاء فيه لا ينتفع بذلك .
5- قد يستخدم فيها الجن عند الحاجة والضرورة في أمورٍ قد يقدّرها العلماء المخلصون لأن " ما حرّم سدّاً للذريعة يباح للمصلحة الراجحة "
6- ألا يشابه فيها أهل الكفر والسحرة فيما لا ينفع ، من أوهام وخرافات وحركات لا تنفع ، فإن من تشبه بقوم فهو منهم"



والله اعلم

شاكرين حسن التجاوب زادكم الله من علمه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

أخي أنا أستنكر عليك قولك عن أخيك [ وقع في نفسي]، ماذا تعني هذه الجملة، وهل لها دليل شرعي؟
هل تعرف أحدا من السلف عبر بهذه العبارة في إثبات حكم شرعي، أو الاستدلال على مسألة من المسائل الشرعية؟
لسائل أن يسأل : ما الفرق بين من يقول هذه الجملة، إذا كان سلفيا أو خرافيا؟
أليس من الأفضل قولك: وقع في تجربتي؟
شكرا لك.

[naseeer]

لن اختلف معك..
في نص الجملة...
فلست اناقش هنا مسألة شرعية..او فتوى

الموضوع ككل...يختص برقية..من القران الكريم..وحسب
ذكرتها لعل الله ينفع بها
وطالما انه اوقعت في نفسه اولا او ثانيا..
فلم تقع بقوة خفية...ولكن لشيء جربه حتما وبحث فيه..
.لاسيما انه طالب للعلم الشرعي ومعالج


فلم يخرج ذلك عن كتاب الله من ثم الإجتهاد...

وهذا هو الموضوع اولا واخيرا

والله مااحببنا ولا أردنا إلا الإفادة وحسب وأجرنا وأجرك على الله


بارك الله فيك

وشكر لك حسن ظنك وصبرك على أخيك

[بلاتيني]

أخ ناصر ممكن سؤال في توقيعك:ما معنى قول الشاعر: ما ارتفع الاذان على القباب؟
هل يعني قباب القبور، فإذا كان هذا معناه فأظن أنه ما يجوز وليت من عنده علم يفيدنا ولهو اجر،،،واسلموا

[حورية القصر الأبيض]

لا أخي بلاتيني
المقصود بها قباب المساجد لا القبور

[naseeer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابتهال لا أخي بلاتيني المقصود بها قباب المساجد لا القبور

:)

صحيح