[ام جويريه المغربية]

. اليكم بعضاً من مواقف النحويين ، التي تدوخ الرأس وتزيغ العينين ، ولكنها ظريفة ،خفيفة لطيفة .

_دخل أحد النحويين السوق ليشتري حماراً ، فقال للبائع قولاً عجيباً، فظن البائع انه يريد أن يشتري قاضياً ، إذ قال أريد حماراً لا بالصغير المحتقر ،ولا بالكبير المشتهر ، إن أقللت طعامه صبر ، وان أكثرت طعامه شكر ، لا يدخل تحتالبواري ، ولا يزاحم بي السواري ، إذا كان وحده في الطريق أسرع ، وإذا كثر الزحامأبطأ ، فشعر البائع باستغراب من ذلك ، وقال دعني فإذا مسخ الله القاضي حماراً بعتهلك .
_ودعنا ننتقل بالكلام من سوق الحيوانات

، إلى الفلاة ، وفي حفرة ، سقط نحويسقطة ، فأنسته الكلمة والجملة ، ومن حسن حظه ، وطول صبره ، أتاه الفرج ، وبابالخلاص انفرج ،

فإذا يمر بقرب الحفرة كنّاس ، فاخرج النحوي من رأسه وسواس الشيطانالخناس ، وقال قل أعوذ برب الناس ، يا كناس .. يا كناس .. اطلب لي حبلا دقيقاً ،وشدني شداً وثيقاً ، واجذبني جذباً رفيقاً ، فقال له الكناس ، ثكلتني أمي إن أخرجتكمن البئر ، يا نحوي يا وسواس .
_ويروى أن عيسى ابن عمر سقط عن حماره ، فغشي عليه، فلما أفاق ، رأى الناس حوله وقد سدوا الآفاق ، قال : ما لكم تكأكأتم عليّ تكأكؤكمعلى ذي جنة افرنقعوا عني .
_وكان لابن علقمة النحوي غلام ، فأشقاه سيده بالمستغربمن الكلام ، وكل صباح ، تسمع ابن علقمة وقد صاح ، أصَقَعَتِ العَتَارِيف ؟ فيخلطالغلام الشتاء بالصيف ، لأنه لا يدري ما يريد سيده ، ولا بأية لغة يخاطبه ، إذاكانت بالإنكليزية فلا يفهمها ولا يعرفها ، وإذا كانت بلغة أهل الصين ، فيعرف أنفيها جن وجين ، فانزعج الغلام وفكر ، وفي طريقة دبر ، وقرر إذا ناداه سيده وتكلم ،أن يقول له زقفيلم ، وكعادة ابن علقمة النحوي ، وقبل ظهور ضوء الشمس البهي ، نادىغلامه : أن يا غلام أصَقَعَتِ العَتَارِيف ؟ فأجابه الغلام : زقفيلم ، فلم يفهم ابنعلقمة الكلمة ، ونظر يمنة ويسرة ، أعوذ بالله من الوسواس الخناس ، وضرب الأخماسبأسداس ، وحرث في عقله بالمتراس ، لعله يجد للكلمة معنى ، تفسيراً أو تأويلاً ،لكنه ما وجد شيئاً ، فقال : ما قصدت بهذه الكلمة ، فقال الغلام : وأنت ماذا قصدتبالكلمة ؟ قال : قصدت أصاحت الديكة ، فأجابه الغلام بسرعة بديهة ، وأنا قصدت لم تصحبعد .
_ويحكي الأصمعي ، الأديب الألمعي ، أنه مر بالسوق فإذا بنحوي ، يتقعر فيلغته ، كأنه في سفرة أو نزهة ، فاقترب من احد الباعة ، باعة الفاكهة ، فقال النحويللفاكهي : بكم تانك البطيختان ، اللتان بجنبهما السفرجلتان ، ومن دونهما الرمانتان؟ فأجابه الفاكهي : بضربتان وصفعتان ولكمتان ، فبإيّ الآء ربكما تكذبان .
ونحويمرض ، فعاده البعض ، فسألوه ، ما الذي تشكوه ؟ فأجابهم جواباً ، فسقط المعافى منهممريضاً ، من وصفه لمرضه ، ومن تهويله لأمره ، فهو حمى جاسية ، نارها حامية ، منهاالأعضاء واهية ، والعظام بالية ، فدعا احدهم عليه بدعوة ، عسى أن تكون لتقريب اجلهخطوة ، فقال : لا شافاك الله بعافية ، يا ليتها كانت القاضية .
_ويُروى أن رجلاًدُعي إلى حضور درس في النحو ، فلما حضره فإذا الدرس كالغيم في الصحو ، يضيق الأنفاس، ويجلب الغم والباس ، فقد لاحظ أن النحويين يقولون ، وفي أمثلتهم يوردون : جاءزيدٌ ، ضرب زيدٌ عمرًا ، حدَّث زيدٌ عمرًا حديثًا ، وأشباه من هذه الجمل كثيرة ،منها ذات تأثير ومنها الثقيلة ، لكنه على أية حال شعر بضيق من ذلك ، وأنشأ يقول علىسبيل الدعابة في ذلك :
لا إلى النَّحو جئتكم لا ولا فيه أرغبْ
دعُوا زيْدًاوشَأنه أينما شَاء يذهبْ
أنا مَالي وما لامريء أبدَ الدَّهر يُضْربْ

وفينصيحة نحوي لمحتضر ، قد جاءه الموت وحضر ، يا فلان قل‏ لا إله إلا الله ، وإن شئتفقل‏‏ لا إلهًا إلا الله ، والأولى أحب إلى سيبويه ، وأنا لا ادري أيهما أحب إلىنفطويه .
_وقيل لبعضهم ما فعل أبوك بحمارهِ ؟ قال باعهِ ، فقيل له لم قلت باعهِ ؟قال فلم قلت أنت بحمارهِ ، فقال الرجل أنا بالباء جررته ، فرد عليه وأجابه ، فلمباؤك تجر ، وبائي لا تجر ؟
_وقال رجل لسماك في البصرة ، بكم هذه السمكة ؟ فقالالسّماك بدرهمان ، فضحك الرجل لقوله بدرهمان ، لان الباء يجر ولا يرفع ، ويا ليتنارفعنا أمر هذا الدين ولم نخنع ولم نخضع ، فقال له السّماك أنت أحمق ، سمعت سيبويهيقول ثمنها درهمان ، فلا تضحك ولا تنعق .
_قال رجل لرجل ، قد عرفت النحو الذييدني بالأجل ، إلا أني لا اعرف هذا الذي يقولون : أبو فلان وأبا فلان وأبي فلان ؟فأجابه الرجل ، بلا تردد أو وجل ، هذا في النحو أسهل الأشياء ، ليس مثل تسلق الجبالأو قطع الصحراء ، فيقولون : أبا فلان لمن عظم قدره ، وأبو فلان لمن توسط قدره ،وأبي فلان لمن رذل قدره ‏.‏
ورأى احد النحاة ، الذي عنده النحو هو الحياة ، رأىرجلاً ضريرًا ، يسأل الناس قائلاً : ضعيفًا مسكينًا فقيرًا ضريرًا ، فقال له : ياهذا ، علام نصبت ضعيفًا مسكينًا فقيرًا ضريرًا ؟ فقال الرجل : بإضمار إرحموا ،فأخرج النحوي كل النقود الذي معه ، فأعطاه للرجل الضرير لحسن ما سمعه .
هذاوبالمقابل ، هناك من لا يفرق بين النار والوابل ، فتراه يدرس في كلية اللغة العربية، وإذا سألته عن الجملة الاسمية ، لقال لك جاء جمال ، وإذا سألته عن الأفعال ، لقاللك إمراة ، حماة أم زوجة ، ولكن إمراة اسم ، فيقول لكن فعلها كالسم ، وهذا ليس رأيي، وإنما هو رأي هذا النحوي ، ويُعربون على فعلاً ، وذهب حرفاً ، والمبتدأ مفعولاً ،منصوباً تارة ومجروراً تارة أخرى ، فأية عربية هذه التي يدرسونها ، ويصرفون عليهاأموالاً وعقولاً وجهوداً ؟..

[كنان2]

ماشاء الله ماقصرتي حصه نحو هههههههههههه