[يمامة الوادي]

{ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ }

قال جمعٌ من السلف : بنعم الله !

هذا من أجمل ما يتذكره الإنسان حينما تتجدد له نعمة من النعم، أو يتقدم به الزمن، أو يعيش مرحلة جديدة من عمره، بدلا من الانهماك في تهنئة عابرة، أو جرد أحداث العالم، في غفلة عن النعم التي عاشها الإنسان نفسه، والنقم التي دُفعت عنه، فكم ذنب ستره الله ! وكم بليّة دفعها الله !

[يمامة الوادي]

{ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }،

{ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ }،

{ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ }،

بمثل هذا الأدب الإلهي أبعد الإسلام الغرور عن المسلم، فما تراه ـ إن كان مسلما ـ يحتقر ذا فضل، ويزدري ذا نعمة، ومن تأمل كيف دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة بعدما جرى من قومه ما جرى معه، لم يشمخ بأنفه، ولم يتطاول بانتصاره، بل دخلها متواضعا، معترفا بفضل الله ومنّته.

[ مصطفى السباعي ]

[& شوشو &]

جزاك الله الف خير

[يمامة الوادي]

بمثل هذا الأدب الإلهي أبعد الإسلام الغرور عن المسلم، فما تراه ـ إن كان مسلما ـ يحتقر ذا فضل، ويزدري ذا نعمة، ومن تأمل كيف دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة بعدما جرى من قومه ما جرى معه، لم يشمخ بأنفه، ولم يتطاول بانتصاره، بل دخلها متواضعا، معترفا بفضل الله ومنّته.

[ مصطفى السباعي ]

[يمامة الوادي]

زار قسيس معرضا أقامته وزارة الشؤون الإسلامية في جنوب أفريقيا فشرحوا له تعاليم القرآن باختصار، وأهدوا له نسخة من ترجمة معاني القرآن، فعاد لهم بعد قراءته فقال :

" هذا ليس مجرد كتاب، إنه منهج حياة ! ".
[د. محمد السحيم]

تأمل كيف قال هذا في مدة قصيرة، فما أشبه قوله بقول مؤمني الجن !

وما أعظم البون بينه وبين زنادقة عرب يقرءون القرآن وليس الترجمة، ومع هذا يرون التمسك به تخلفا !

{ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }.

[يمامة الوادي]

متى رأيت تكديرا في حال فاذكر نعمة ما شُكِرت، أو زلة فُعِلت، فإن الله يقول :

{ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ }

[ ابن الجوزي ]

[يمامة الوادي]

{ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى? إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ }

قالها موسى ـ عليه السلام ـ و البحر أمامه والعدو خلفه، في لحظات عصيبة، وموقف رهيب؛ لكنه قالها بعد أخذه بكل أسباب النجاة، وقد اهتز في تلك اللحظة من اهتز، وارتاب من ارتاب، فإذا هو يعلن بكل قوة ويقين :

{ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ }

فتتحقق الآية الكبرى التي لا زالت تدوّي أبد الدهر، فلا نامت أعين اليائسين.

[ أ.د. ناصر العمر ]

[يمامة الوادي]

لمّا أعلن فرعون إيمانه عند الغرق، قيل له :

{ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ }

فتأمل كيف نصّ على ذكر الإفساد دون غيره من معاصيه، وما ذاك ـ والله أعلم ـ إلا لشناعة نشر الفساد في الأرض، وعظيم تأثيره على أديان الناس ودنياهم وأخلاقهم وحقوقهم، فويل للمفسدين !

[د. عمر المقبل]

[يمامة الوادي]

الماء خلق من خلق الله، أمره بإنجاء موسى :

{ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ }

وأمره بإغراق عدوه فرعون :

{ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ }

كل ذلك مع ما كان فيه موسى من أسباب الضعف، وما كان فيه فرعون من أسباب القوة، فسبحان من هذا تدبيره !

[ د. عويض العطوي ]

[يمامة الوادي]

{ يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا }

تدبر كيف جمع أطراف القرابة المباشرة في هذه الآية، لعظيم أثرهم على المرأة صلاحا أو فسادا، مما يقتضي أهمية التحري عن البيت الصالح؛ لأثره المباشر :

{ وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا }

[ أ.د.ناصر العمر ]