[امة الله عبدالرحمن]

الحمدلله ,و حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ,,
والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا محمد ,, وعلى آله وصحبه وسلم ,,
وبعد:
أحبتي في الله,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
اني والله أحبكم في الله,,
وما كتبت هذه الكلمات الا لأنني أحبكم ,, وارجو الله ان يجمعنا بالحب فيه في ظل عرشه ,, يوم لا ظل الا ظله.
اخوتي ,, هل عرفتم ما هو أشد البخل؟؟
بخلاف البخل في الانفاق,, سواء على الاولاد,, او الصدقات
او البخل في اداء العبادة,, كالنوافل مثلا ,,
فإنني اتحدث عن أبخل البخل
وهو من يبخل بالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم
يا اخوان ,, كثيرا ما نحضر مثلا خطبة الجمعة,, او نحضر درسا دينيا على التلفاز مثلا ,, او في مسجد,, ويذكر النبي (صلى الله عليه وسلم ) كثييييرا ,, ولا نصلي عليه!!!
يا اخوان ,, هل علمتم ما هو الاجر والثواب لمن يكثر الصلاة والسلام على النبي ( صلى الله عليه وسلم )؟؟؟
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) :
من صلى علي واحدة ، صلى الله عليه عشرا
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 408
خلاصة الدرجة: صحيح
الله أكبر ,, وهل أكبر من هذا شرف ,, ان يصلي عليك الله عز وجل عشر صلوات ,, مقابل صلاة على النبي ( صلى الله عليه وسلم )!!
ثم ان الصلاة والسلام على الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) فيها طاعة لله ,, وطاعة الله أكيد يحصل فيها الأجر والثواب ,
فقد أمركم الله عز وجل في كتابه الكريم في سورة الأحزاب بالصلاة والسلام على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال عز من قائل :
(إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )
فإن كان الله عز وجل يصلي على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وان كانت ملائكته يصلون على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فمن انت ايها المخلوق الضعيف لتبخل بالصلاة والسلام على النبي ( صلى الله عليه وسلم )!!!
بل لو نظرت الى حقيقة الأمر ,, فأنت لم تنل شرف الصلاة والسلام على النبي( صلى الله عليه وسلم) وانما انت تدعو الله عز وجل أن يصلي على النبي( صلى الله عليه وسلم ) فتقول ,, وهو خير قول ( اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد , وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم ,, انك حميد مجيد)
أيها الأحبة ,, ومن الاجور ايضا كما ورد في الحديث النبوي الشريف ,,
وفي يوم الجمعة بالذات تتأكد الصلاة والسلام على النبي (صلى الله عليه وسلم)
فإن لم تكفي هذه الأجور التي وردت ,, لتحريك شفتيك وقلبك ,, لتصلي على حبيبنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فهل سوف تعتبر بالتحذيرات الواردة فيمن بخل بالصلاة والسلام عليه ( صلى الله عليه وسلم )؟؟؟
هل تعتقد انك تبخل على النبي ( صلى الله عليه وسلم)؟؟ لا والله انما تبخل على نفسك ,, فكل الأجر لك في الصلاة والسلام على النبي ( صلى الله عليه وسلم )

قال عليه الصلاة والسلام: يا أيها الناس ! اذكروا الله ، جاءت الراجفة ، تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه ، جاء الموت بما فيه . قال أبي بن كعب : فقلت : يا رسول الله ! إني أكثر الصلاة [ عليك ] ، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ قال : ما شئت . قال : قلت : الربع ؟ قال : ما شئت ، وإن زدت فهو خير لك . قلت : النصف ؟ قال : ما شئت ، وإن زدت فهو خير لك . قال : قلت : ثلثين ؟ قال : ما شئت ، وإن زدت فهو خير لك . قلت : أجعل لك صلاتي كلها . قال : إذا تكفى همك ، ويغفر لك ذنبك .
الراوي: أبي بن كعب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1670
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
يا الله ,, ما هذا الثواب العظيم الذي نحن عنه غافلون!!!
يا أيها المهموم ,, ان كثرة الصلاة والسلام على حبيبنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) يكفيك الله ما أهمك من أمرك !! فأين انت من علاج همومك بالصلاة والسلام عليه ( صلى الله عليه وسلم )!!!
اخوتي ,, اما الوعيد الوارد في هذا الموضوع
فقول النبي (صلى الله عليه وسلم ) : البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي .
الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1683
خلاصة الدرجة: صحيح
بل ان النبي ( صلى الله عليه وسلم من اضجع مضجعا ، لم يذكر الله فيه ، كان عليه ترة يوم القيامة ، و من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه ، كان عليه ترة يوم القيامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6043
خلاصة الدرجة: حسن
ورد عن أحد رجال الحديث في رؤيا ,, بعد موته ,, :
ما حدث معك ,, قال غفر الله لي ,, قال : بم غفر الله لك ؟؟ قال : ذلك اني كتبت ( صلى الله عليه وسلم ) ألف ألف مرة ..
فكيف بمن كتبها ,, وقالها بلسانه ,,؟؟
العجيب ان البخلاء أصبحوا لا يطيقون كتابة (صلى الله عليه وسلم) والعياذ بالله
فيختصرونها الى ( ص ) !!! أو ( صلعم ) والعياذ بالله .. ألهذا الحد البخل!!!
اخوتي ,, هل صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم ,, هل تريدون ان تكونو من صحبه يوم القيامة,, ورد عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اكثروا علي من الصلاة في يوم الجمعة ؛ فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة ، فمن كان أكثرهم علي صلاة ؛ كان أقربهم مني منزلة .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1673
خلاصة الدرجة: حسن لغيره

إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1668
خلاصة الدرجة: حسن لغيره
هل قرأتم لفظة( صلى الله عليه وسلم ) التي وردت كثيرا في هذه الرسالة؟؟
هل تريدون زيادة الأجر والثواب ( اذن بلغوا ما ورد هنا في هذه الرسالة لكل من تستطيعون ابلاغه)
وختاما قولو :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ,, كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ,, انك حميد مجيد ,, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد.....

اتمنى ن كل عضو ان يكون كريم ويكتب صيغه للصلاة على سيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والمشاركه من كل الاعضاء دون استثناء وصيغة كل عضو مختلفه عن العضو الاخر دعوة لترك البخل ودعوة لرفع شعار الكرم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

[أبو غيداء العنزي]

جزاااااااك الله خيرررر

[تولين2009]

للهم صلي على محمد وعلى آل محمد ,, كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ,, انك حميد مجيد ,, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد.....

[الزاهرة]

بارك الله فيك أختي الفاضلة على هذا التذكير الطيب وأضيف أيضاً أن هناك بعض المخالفات الشرعية المنتشرة في صيغة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وهذه هي الفتوى:

الصلاة النارية

"اللهم صلي صلاةً كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي (الذي كما ينطق بها بعضهم) تنحل به العقد، وتتفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج ، وتنال به الرغائب، وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس"
ما ورد أعلاه يسمى بالصلاة النارية في الهند وتقرأ 4444 مرة إذا وقعت فاجعة أو كارثة في إحدى البيوت حيث يؤتى بالعديد من التلاميذ ورئيس المدرسة .
1- ما هو معنى الكلمات الواردة أعلاه ؟
2- يقول الناس بأنه إذا كانت الكلمات لا تحتوي على شرك، فلا مانع من الاستمرار في قراءتها لأنها ليست ضارة فهي نوع من أنواع الذكر وأنها تذكرهم بالله وأننا نقوم بنوع من الدعاء الاضافي ليقربنا من الله وليبعد عنا بعض المصائب.
3- ما هو الحكم في قراءة المولد، هل هناك أي ضرر من قراءته على نحو دوري من قبل تلاميذ المدرسة أو من إمام المسجد؟ .

الحمد لله

1. الكلمات الواردة في الصلاة المبتدعة واضحة ، ولا بأس من بيانها أكثر :

" تنحلُّ به العقد " : أي : يجد المخرج لما يواجهه من تعقيدات وأمور يصعب حلّها عليه .


وقد يراد به : يسكن به الغضب .


" تنفرج به الكُرب " : أي : يزول الغم والحزن من النفس .


" تقضى به الحوائج " : أي : يحصل ما يريده ويسعى قضائه .


" تنال به الرغائب وحسن الخواتيم " : أي : تتحقق أمنياته سواء ما في الدنيا أو ما في الآخرة ، ومنه : أن يختم له بخير .


" يستسقى الغمام بوجهه الكريم " : أي : يطلب منه دعاء الله تعالى بإنزال المطر .


والغمام : السحاب .


2. ما قاله لكم بعض الناس أن هذه الصلاة لا تحوي شركاً ، وأنه يجوز لكم الاستمرار بها .. إلخ : باطل وذلك لما احتوته تلك الصلاة المزعومة من مخالفات شرعيَّة واضحة منها :


أ. أنه جعلها تقال عند المصائب ، وهذا من اختراع الأسباب في إحداث العبادة .


ب. أنه جعل لها حدّاً ( 4444 ) مرة ! وهذا من اختراع الكم في إحداث العبادة .


ت. أنه جعل قراءتها جماعية ، وهذا من اختراع الكيف في إحداث العبادة .


ث. أن فيها عبارات مخالفة للشرع ، وشركاً وغلواً في النبي صلى الله عليه وسلم ، ونسبة أفعال له لا يصح أن تنسب إلا لله عز وجل ، كقضاء الحوائج ، وحل العُقد ، ونيل الرغائب ، وحسن الخاتمة . وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول : ( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً ) ،


ج. أنه ترك ما جاء به الشرع ، وذهب ليخترع صلاة ودعاءً من عنده ، وفي هذا اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم بالتقصير في بيان ما يحتاجه الناس ، وفيه استدراك على الشرع .


قال النبي صلى الله عليه وسلم : "منْ أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ" .


رواه البخاري ( 2550 ) ومسلم ( 1718 ) ، وفي رواية "مسلم" ( 1718 ) : "مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ".


قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله : وهذا الحديث أصلٌ عظيمٌ مِن أصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها، كما أنَّ حديث "الأَعْمَالُ بِالنِّيَّات" ميزانٌ للأعمال في باطنها، فكما أنَّ كلَّ عملٍ لا يُراد به وجهُ الله تعالى ؛ فليس لعامله فيه ثوابٌ ، فكذلك كلُّ عملٍ لا يكون عليه أمر الله ورسوله؛ فهو مردودٌ على عامله، وكلُّ مَن أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله فليس مِن الدين في شيءٍ.أ.ه "جامع العلوم والحكم" (1/180)


وقال النووي رحمه الله : وهذا الحديث قاعدةٌ عظيمةٌ مِن قواعد الإسلام ، وهو مِن جوامع كَلِمه صلى الله عليه وسلم ؛ فإنَّه صريحٌ في رد البدع والمخترعات، وفي الرواية الثانية زيادة وهي: أنَّه قد يعاند بعض الفاعلين في بدعةٍ سُبق إليها، فإذا احتُج عليه بالرواية الأولى - أي: " مَن أحدث " - يقول: أنا ما أحدثتُ شيئاً، فيُحتج عليه بالثانية - أي : "مَن عمل "- التي فيها التصريح بردِّ كلِّ المحدثات، سواء أحدثها الفاعل، أو سُبق بإحداثها... وهذا الحديث مما ينبغي حفظه، واستعماله في إبطال المنكرات، وإشاعة الاستدلال به.


"شرح مسلم" (12/16).


3. أما بالنسبة للمولد : فإن عمله بدعة ، ولو كان خيراً لسبقنا أكثر الناس حبّاً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم الصحابة رضي الله عنهم ، وما يُقرأ فيه فأكثره ضعيف أو موضوع على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيه غلوٌّ بنبينا صلى الله عليه وسلم ، وهذه أقوال العلماء :


أ. سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عمن يعمل كل سنة ختمة في ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم هل ذلك مستحب أم لا ؟


فأجاب :


الحمد لله ، جمع الناس للطعام في العيدين وأيام التشريق سنة ، وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين وإعانة الفقراء بالإطعام في شهر رمضان هو من سنن الإسلام ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من فطَّر صائما فله مثل أجره " ، وإعطاء فقراء القراء ما يستعينون به على القرآن عمل صالح في كل وقت ، ومن أعانهم على ذلك كان شريكهم في الأجر " .


وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد ، أو بعض ليالي رجب ، أو ثامن عشر ذي الحجة ، أو أول جمعة من رجب ، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال " عيد الأبرار " ، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها والله سبحانه وتعالى أعلم .


" الفتاوى الكبرى " ( 4 / 415 ) .


ب. قال ابن الحاج :


وقد ارتكب بعضهم في هذا الزمان ضد هذا المعنى وهو أنه إذا دخل هذا الشهر الشريف - أي : ربيع الأول - تسارعوا فيه إلى اللهو واللعب بالدف والشبابة وغيرهما كما تقدم .


فمن كان باكيا فليبك على نفسه وعلى الإسلام وغربته وغربة أهله والعاملين بالسنة .


ويا ليتهم لو عملوا المغاني ليس إلا بل يزعم بعضهم أنه يتأدب فيبدأ المولد بقراءة الكتاب العزيز وينظرون إلى من هو أكثر معرفة بالهنوك والطرق المهيجة لطرب النفوس فيقرأ عشرا ، وهذا فيه من المفاسد وجوه :


منها : ما يفعله القارئ في قراءته على تلك الهيئة المذمومة شرعاً والترجيع كترجيع الغناء ، وقد تقدم بيان ذلك .


الثاني : أن فيه قلة أدب وقلة احترام لكتاب الله عز وجل .


الثالث : أنهم يقطِّعون قراءة كتاب الله تعالى ويقبلون على شهوات نفوسهم من سماع اللهو بضرب الطار والشبابة والغناء والتكسير الذي يفعله المغني وغير ذلك .


الرابع : أنهم يظهرون غير ما في بواطنهم وذلك بعينه صفة النفاق وهو أن يظهر المرء من نفسه شيئا وهو يريد غيره اللهم إلا فيما استثني شرعاً ؛ وذلك أنهم يبتدئون القراءة وقصد بعضهم وتعلق خواطرهم بالمغاني .


الخامس : أن بعضهم يقلل من القراءة لقوة الباعث على لهوه بما بعدها وقد تقدم .


السادس : أن بعض السامعين إذا طول القارئ القراءة يتقلقلون منه لكونه طول عليهم ولم يسكت حتى يشتغلوا بما يحبونه من اللهو ، وهذا غير مقتضى ما وصف الله تعالى به أهل الخشية من أهل الإيمان لأنهم يحبون سماع كلام مولاهم لقوله تعالى في مدحهم { وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين } فوصف الله تعالى من سمع كلامه بما ذكر وبعض هؤلاء يستعملون الضد من ذلك فإذا سمعوا كلام ربهم عز وجل قاموا بعده إلى الرقص والفرح والسرور والطرب بما لا ينبغي فإنا لله وإنا إليه راجعون على عدم الاستحياء من عمل الذنوب يعملون أعمال الشيطان ويطلبون الأجر من رب العالمين ، ويزعمون أنهم في تعبد وخير ويا ليت ذلك لو كان يفعله سفلة الناس ولكن قد عمت البلوى فتجد بعض من ينسب إلى شيء من العلم أو العمل يفعله وكذلك بعض من ينسب إلى المشيخة أعني في تربية المريدين وكل هؤلاء داخلون فيما ذكر .


ثم العجب كيف خفيت عليهم هذه المكيدة الشيطانية والدسيسة من اللعين ، ألا ترى أن شارب الخمر إذا شربه أول ما تدب فيه الخمرة يحرك رأسه ساعة بعد ساعة فإذا قويت عليه ذهب حياؤه ووقاره لمن حضره وانكشف ما كان يريد ستره عن جلسائه .


فانظر رحمنا الله وإياك إلى هذا المغني إذا غنى تجد من له الهيبة والوقار وحسن الهيئة والسمت ويقتدي به أهل الإشارات والعبارات والعلوم والخيرات يسكت له وينصت فإذا دب معه الطرب قليلا حرك رأسه كما يفعله أهل الخمرة سواء بسواء كما تقدم ، ثم إذا تمكن الطرب منه ذهب حياؤه ووقاره كما سبق في الخمرة سواء بسواء فيقوم ويرقص ويعيط وينادي ويبكي ويتباكى ويتخشع ويدخل ويخرج ويبسط يديه ويرفع رأسه نحو السماء كأنه جاءه المدد منها ويخرج الرغوة أي الزبد من فيه وربما مزق بعض ثيابه وعبث بلحيته .


وهذا منكر بيِّن ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إضاعة المال ولا شك أن تمزيق الثياب من ذلك هذا وجه .


الثاني : أنه في الظاهر خرج عن حد العقلاء إذ أنه صدر منه ما يصدر من المجانين في غالب أحوالهم .


" المدخل " ( 2 / 5 -7 ) .


يتبع ....

[الزاهرة]

ج. قالت اللجنة الدائمة :


إقامة احتفال بمناسبة مولده صلى الله عليه وسلم لا يجوز لكونه بدعة محدثة لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا غيرهم من العلماء في القرون الثلاثة المفضلة .


" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 3 / 2 ) .


د. سئل الشيخ ابن باز : هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة 12 ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف بدون أن يعطلوا نهاره كالعيد؟ واختلفنا فيه ، قيل : بدعة حسنة ، وقيل : بدعة غير حسنة ؟


فأجاب :


ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة 12 من ربيع الأول ولا في غيرها ، كما أنه ليس لهم أن يقيموا أي احتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام؛ لأن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده في حياته صلى الله عليه وسلم وهو المبلغ للدين والمشرع للشرائع عن ربه سبحانه وتعالى ولا أمر بذلك ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا أصحابه جميعا ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ، فعلم أنه بدعة ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " متفق على صحته ، وفي رواية مسلم - وعلقها البخاري جازما بها - : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " .


والاحتفال بالموالد ليس عليه أمره صلى الله عليه وسلم بل هو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة فيكون مردودا ، وكان عليه الصلاة والسلام يقول في خطبته يوم الجمعة : " أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة " رواه مسلم في صحيحه ، وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد : " وكل ضلالة في النار " .


ويغني عن الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم تدريس سيرته عليه الصلاة والسلام وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك ، ويدخل في ذلك بيان ما يتعلق بمولده صلى الله عليه وسلم وتاريخ وفاته من غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله ولا رسوله ولم يقم عليه دليل شرعي . .


والله المستعان ونسأل الله تعالى لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للاكتفاء بالسنة والحذر من البدعة . " فتاوى الشيخ ابن باز " ( 4 / 289 ) .


والله أعلم.

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

http://www.islam-qa.com/ar/ref/7505

[امة الله عبدالرحمن]

اختى الزاهره بارك الله بكى وزادك من فضله

ماشاء الله تبارك الله

كلامك كله مضبوط وواقعى

حسب اعتقادى سبب هذا كله محبة سيد الكائنات والتعبير عن هذا لحب بطرق مختلفه

وخاصة يوم المولد النبوى الشريف

هذا يوم ننتظره من الان والله

ونحسب له الف حساب تقام الولائم والاحتفالات كانه يوم عيد واكثر وفرحة الاطفال لاتوصف

هذا تقليد ورثناه اب عن جد

قلتى بعض علماء الدين انكروه ولكن البعض سمحو به وانتى اكيد اطلعتى على هذا الراى

فى ناس تقول ان رسولنا الكريم قال نحن اولى بموسى من اليهود وخصص صيام عاشوراء ويوم قبله ويوم بعده

كيف وهذا نبينا ورسولنا وسيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

انا اقول هذا الكلام حسب معلوماتى البسيطه واحتاج الى تعمق بالموضوع

شكرا لكى على كل معلومه وردت وجزاكى الله الف خير

اللهم احينا على سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم


اللهم صلى وسلم وبارك لى سيدنا محمد

طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا مادعى لله داع


مولاى صلى وسلم دائما ابدا على حبيبك خير الخلق كلهم

[الزاهرة]

حياك الله أختي العزيزة وأسأل الله أن يوفقك أينما كنتي .... فالخير كل الخير في اتباع سنة النبي عليه الصلاة والسلام ... وحينما أمر النبي عليه الصلاة والسلام بصيام عاشوراء فهذا دين وعبادة نتعبد الله بها ... أما أن نحدث يوماً من أنفسنا لنحتفل به ونعتقد أن في ذلك قربة لله تعالى وتعظيم لحق النبي عليه الصلاة والسلام فهذه بدعة لم يرد بها الشرع ....

ولو كان فيها خير لأمرنا بها النبي عليه الصلاة والسلام أو لفعلها خير القرون من بعده عليه الصلاة والسلام ...

ثم لو كان هناك من أجازه فحجتهم لاتقوى للعمل بها .... وبإمكانك الاطلاع أيضاً على هذا الرابط:

رسالة " حكم الاحتفال بالمولد النبوي "

الشيخ الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/0.htm

[امة الله عبدالرحمن]

اختى العزيزه الزاهره



جزاكى الله الف خير

رحم الله الشيخ ابن باز والشيخ ابن تيميه

ونحن ناخذ بحكمهم انشاء الله فى كل امور حياتنا اليوميه


ولكن السؤال كيف تسمعين فتواهم وحكمهم هذا الى ملايين المسلمين المحتفلين بالمولد النبوى كل سنه


اعتقد هذى مسؤؤلية علماء الامه

اللهم اهدينا واهديهم

اللهم لاعلم الا ماعلمتنا

الحمد لله على نعمة الاسلام فى كل وقت وحين

واتمنى من الله ان يوفقك ويرعاكى وتتحقق كل امنياتك امين

اختك امة الله

[ريماااااس]

جزاكى الله الف خير....................