[غيمة النور]

انا ما اخرني بالاجابة الا الاقوال فيمن اخر من توفى من الصحابة

ولقيت الكثير من اجمع انه انس بن مالك

وبالتوفيق للجميع

[اأالعنووود]

مبرووك الف مبروك
أمل الورد
حصولك علي نقطه
وحظ أوفر للبقيه في الأيام القادمه

[أمـل الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اأالعنووود مبرووك الف مبروك أمل الورد حصولك علي نقطه وحظ أوفر للبقيه في الأيام القادمه

الله يبارك فيك حبيبتي

[أسطنبوليه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله تبارك الله
ألف مبروك حبيبتي أمل الورد على الفوز
يالله هانت كلها نقطة ونبارك لك بالإشتراك إن شاء الله

[غيمة النور]

السلام عليكم ورحمة الله


كيفكم جميعاً

[احلام99]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا بك غيومه وبالبقيه نحمد الله بخير وعافيه

[البركة سليمان]

بسم الله..

سؤال اليوم:


أ- ما معنى العضل لغـــــــة:

ب- أذكروا آية قرآنية جاء فيها ذكر العضل.

ج- ما معنى عضل النساء؟


بالتوفيق للجميع

[احلام99]

مافي احد الا انا وانتي ياغيوم الليله
والفوز حليفك أكيد ^_^

[احلام99]

العضل في اللغة هو المنع أو الحجب أو الإعاقة
وفي الشرع : هو منع الأب أو من ينوب عنه كالأخ الأكبر أو الخال أو العم البنت من أن تتزوج مم ترغب مع انعدام وجود الأسباب المنطقية لذلك المنع لدى ولي الأمر وهو نوع من أنواع الظلم و يكون المنع هنا بناء على تمسك الأب أو من ينوب عنه بعادات بالية وتقاليد ليست من الشرع في شيء أو نتيجة لأهواء شخصية وأغراض دنيوية لدى الوالد كالرغبة في التحصل على راتب ابنته التي تعمل أو لانتظار من يدفع له في ابنته مهراً أكبر وكأن ابنته هي سلعة يتم تداولها بين الخطاب وسوف يتحصل عليها من يدفع فيها أكثر من غيره.
تجولنا في أروقة المحاكم الشرعية ومحاكم الأحوال الشخصية لإلقاء الضوء على هذا الموضوع في مجتمعنا وكان لزاماً علينا أن نلتقي ببعض ذوي الخبرة من رجال القانون..
كان العربُ قبل الإسلام يُعانون من أضرارِ الجاهليَّة وأَوْضَارِها، كشأن سائر الجاهليَّات المحيطة بهم، ومن ذلك ما كان عليه أهلُ الجاهليَّة من عضل النِّساء، فكانت المرأةُ فيهم إذا مات زوجُها، جاء وليُّه فألقى عليها ثوبًا، فإنْ كان له ابنٌ صغير أو أخ، حبسها حتَّى يَشِبَّ فيتزوجها، أو تَموت فيرثها، فإن هي انفلتَتْ فأتت أهلَها، ولم يُلقِ عليها ثوبًا، نَجَت، فإذا مات الرجلُ، كان أولياؤه أحقَّ بامرأته من أهلها، إن شاء بعضُهم تزوجها، وإن شاؤوا زوَّجُوها، وإن شاؤوا لم يزوجوها.
فكانوا يعضلونها حتَّى يرثوها أو يزوجوها ممن أرادوا، فيرث امرأةَ الميت مَن يرث مالَه، واليتيمة كانت تكون عند الرجل فيحبسها حتَّى تموتَ أو تتزوج بابنه، وإذا غضب الرجلُ على زوجته، طلَّقها ثم راجعها، ثم يطلقها ثم يراجعها، هكذا دون حدٍّ، أو يتركها معلقة، لا هي بذات زوج ولا هي بمطلقة.
ولما بَزَغَ فجرُ الإسلام، الدين الخاتم، أنزل الله - تعالى - قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا}
* في البداية أوضح المحامي حمود العنزي معنى العضل قائلاً: العضل هو امتناع الأولياء عن تزويج مولياتهم من الشدة والحبس والتشديد والتضييق والتأثير المؤلم بل المؤذي للمرأة في نفسها وحياتها وعيشتها، وإذا عضل ولي الفتاة فلها أن ترفع الأمر إلى القاضي ليأمر أو لا يأمر بالتزويج، ويشترط ليأمر القاضي بالتزويج ان يكون الرجل كفئا كأن يكون مستقيما في الدين وذا خلق وله مصدر رزق معلوم.
واضاف: من صور العضل إذا طلقت المرأة وبانت بينونة صغرى ورغب زوجها في العودة بعقد جديد ورغبت هي في ذلك أيضا وقام وليها بمنعها من ذلك سبب غير صحيح كالعناد مثلا، كذلك يمتنع ولي اليتيمة من تزويجها طمعا في مالها أو تجارتها وصورة أخرى عن امتناع الولي إذا طلب مهرا كثيرا وكان الخاطب كفئا لكنه غير قادر على ذلك.
وتابع: وعليه فإننا نجد أن أسباب العضل قد تكون بسبب العناد أو الطمع في المال أو التجارة أو من أجل حبسها لخدمته «الولي» ولتقوم على شؤونه أو لأسباب أخرى كثيرة وغريبة انتشرت في مجتمعنا في الآونة الأخيرة.

الطبقة الاجتماعية
* أما المحامي عبدالرحمن الطاحوس فقال: دعوى العضل من الدعاوي التي تنبئ عن سوء علاقة بين الابنة بولي الأمر، وهناك البعض من الآباء يتعسفون في استعمال حقهم بالولاية، من خلال سبب معين قد يكون ماديا، أو لكرهه للشخص الآخر المتقدم لخطبة ابنته.
وأضاف: في بعض الأحيان يكون الأب متعسفا رغم وجود الكفاءة وتقارب الطبقة الاجتماعية مع الطرفين، وتكون كل مواصفات الزوج المناسب في المتقدم للزواج، لكن الأب يتعسف لمشكلة نفسية خاصة به.
وأردف من هذا المنطلق يكون لا سبيل للفتاة أمامها إلا خياران، فإما أن تلجأ وزوج المستقبل إلى أي بلد عربي ويتزوجان، وإما يضعان الأهل أمام الأمر الواقع، وهذا النوع منتشر حاليا ولدي فيه قضية لا تزال أمام المحاكم ولم يبت فيها حكم نهائي، وفكرة أن يوضع أمام الأمر الواقع متداولة لدى الكثير من الشباب، فمن هنا ننصح الآباء بعدم التعسف في الرفض غير المبرر بسبب الدين أو النسب.
وزاد: من يجعل ابنته سلعة فنحن نقول له إن القانون قد حماها إذا تحول ولي الأمر متاجرا بابنته، حيث يصبح القاضي هو ولي الأمر للابنة الذي ينتهي غالبا في مثل هذه القضايا.

لاحول ولا قوة
* وبدوره قال المحامي عبدالعزيز العلي إن مثل هذه القضايا بدت سريعة الانتشار في المحاكم بسبب زيادة الوعي، حيث إن الفتاة لم تكن تعلم في السابق أن هناك طريقا يجعلها تأخذ حريتها إذا كان والدها متعسفا في تزويجها، وفي النهاية يكون لها ولي آخر وهو القاضي الذي يمنحها حق تزويج نفسها بقوة القانون.
وأضاف: في السابق عندما كان الشاب يتقدم الى الفتاة ويكون الرفض من قبل الأب غير مبرر، كانت الفتاة حينها تسكت ولا تعرف ماذا تفعل أما الآن فالفتاة أصبحت أكثر جرأة للجوء إلى هذه الطريقة بالرغم من عدم تقبل المجتمع لها، لكنها لابد أن تقول في داخلها «لا حول ولا قوة»، ايضا فمثل هذه القضايا تكون حساسة وليس أي شخص يستطيع رفعها.
واشار إلى أنه وفي بعض الأحيان يكون الأب هو المتعسف رغم وضوح أسباب رفض زوج المستقبل، لكنه في أحيان أخرى يكون الأب هو صاحب الرأي الصحيح، وتكون الفتاة هي المتعسفة لأنها تريده غصبا عن والدها بالرغم من أنه لا يصلح لها.
وأردف إن آثار قضايا العضل سلبية جدا ويتخللها مشاكل ومقاطعات من قبل الفتاة عن أهلها، فالفتاة التي ترفع قضية ضد والدها ستخسر كل العائلة وحتى علاقتها بزوجها ستكون مختلفة لأنها ستغامر أحيانا في اختيارها ورأيها وسيكون على خلاف الزوج الذي يدخل من الباب، لكن في بعض الأحيان تكون الفتاة بالفعل مغلوبة على أمرها.

[احلام99]

فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ. {البقرة: 232}،