[عاشقة الفردوس الاعلى]

السلام عليكم اشكر للجميع مرورهم للقراءة او من رد واعطى رائيه فختلاف الاراء لا يخفي للود قضيه هذا اولا
ثانيا اتقدم بشكر لكل من :
الدكتور فهد العصيمي -ابو ابراهيم -قناص العرب -القرص الصلب ) لاجوبتكم المميزة
واشكر الزاهرة -دمعة غريق -هدى الله -امل في الطريق على عبارات تحمل معاني كثيرة
وارجوا من البقيه ذكر ارائهم والذين ذكرت اسماهم ساحوال انزال هذا الاستفتاء في جريدة اليوم مع هذه المشاركات فدعوا لي بموافقه واذا انزلت سابلغكم لقراءت المقاله فشكرا للجميع
ادعو لي ان يسدد الله مسعاي في هذا الموضوع واتمنى اجابات مميزة اخرى

[الزاهرة]

أختي العزيزة عاشقة الفردوس الأعلى

بذرتي خيرا .. وهاأنت تجنين ثماره الآن وأسأل الله أن يباك لك في مسعاك ووييسر أمرك وينفع بك وبما طرحتي
ويرزق بنات المسلمين الستر والعفاف

[عاشقة الفردوس الاعلى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزاهرة أختي العزيزة عاشقة الفردوس الأعلى بذرتي خيرا .. وهاأنت تجنين ثماره الآن وأسأل الله أن يباك لك في مسعاك ووييسر أمرك وينفع بك وبما طرحتي ويرزق بنات المسلمين الستر والعفاف

اشكرك جدا وجزيتي خيرا دائما انتي سباقه للخير
اني احبك في الله
اختك عاشقة الفردوس الاعلى

[محب العلماء]

الإخوة والأخوات الكريمات
لي كلمة لعل الجميع يتقبلها بصدر رحب ونظر سديد


أولاً: من قال بأن المظهر ليس مهماً وأن العبرة بما في القلب..
أقول: هذا القول باطل شرعاً، وترده النصوص الشرعية في الكتاب والسنـة..والمؤمن متميز في مظهره عن غيره من الكفار والفساق بفضل الله تعالى.


ثانياً: الإخوة والأخوات الذين لمزوا عباءة الكتف، وأن لبسه مغمز في الاستقامة والستر والحياء أبعدوا النجعة وحَكَمَتهم عاداتهم؛ فالاستقامة مرجعها أدلة الوحيين لا غير.


ثالثاً: المسألة محل خلاف بين العلماء في هذا العصر، ولا حجة ظاهرة لعالم على آخر إلا بالدليل الشرعي الصحيح.

وهذه فتوى مقابلة:

حكم وضع المرأة العباءة على الكتف

رقم الفتوى : 14299
عنوان الفتوى : حكم وضع المرأة العباءة على الكتف
تاريخ الفتوى : 27 ذو الحجة 1422
السؤال

ما حكم العباءة على الكتف؟


الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن حجاب المرأة التي أمرت به هو أن يكون جميع بدنها مستوراً عن أعين الأجانب بما لا تشبه فيه بالرجال، ولا يحدد أعضاء البدن.

فإذا سترت جميع بدنها فلا حرج عليها في وضع العباءة على الكتف أو غيره.
وراجع الجواب رقم: 9859 .
والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه


رابعاً: من قال بأفضلية عباءة الرأس وأن الأولياء يفضلونه لمولياتهم
أقول له: وهل الأفضلية هذه حكم تكليفي يشنع على من تركه أو يعد من الآثمين ؟.

رقم الفتوى : 9859
عنوان الفتوى : المقصود من الحجاب حصول الستر الشرعي
تاريخ الفتوى : 01 جمادي الثانية 1422

السؤال
أيهما أفضل وأستر العباءة على الرأس أم التي على الكتف ولكن يلبس معها خمار إلى ما فوق الركبة وهو خمار فضفاض ثقيل ينزل من الرأس ويغطي الصدر؟

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالقصد من تشريع الحجاب هو استتار المرأة عن عيون من لا يحل له النظر إليها ، فبأي صفة حصل الستر على الوجه الشرعي أجزأ ، وكل واحد مما ذكرته من نوعي اللباس حاصل به مقصود الشارع من التستر ، والتفاضل بين النوعين إنما يرجع إلى العرف والعادة ، أما الشرع فليس فيه -فيما نعلم- ما يفضل أحدهما على الآخر.
والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

خامساً: من عد من العلماء وغيرهم أن عباءة الكتف فيها تشبه بالرجال قوله غير سديد في نظري، والله أعلم.
لأن العباءة لباس خاص بالمرأة، وما كان خاصاً بالمرأة لا يصح أن ندرجه في حيز التشبه المنهي عنه.

سادساً: لا بد أن تعلم الأخوات أن الحجاب الشرعي فرض على كل امرأة مسلمة..
وأن للحجاب شروطاً يجـب لزوماً أن يحافظن عليها منها:

ألا يكون زينة في نفسه، وأن يكون صفيقاً غير شفاف، فضفاضاً غير ضيق، وأن يكون غير مبخر، ولا مطيب، وألا يشبه لباس الرجال، ولا لباس الكافرات، وألا يكون لباس شهرة.

فبعض الأخوات -هداهن الله- يلبسن عباءاتٍ مزينةً مزخرفة تلفت النظر، وفي هذا خطر عظيم عليهن، وعلى غيرهن من المسلمين. وبعضهن يتساهلن في لبس الضيق الذي يجسد العورة أو بعضها، ومنهن من تتساهل بلبس ما يشف ويُخشى عليهن أن يكن من الكاسيات العاريات المائلات المميلات الملعونات على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فعلى المؤمنة أن تستر بدنها عن الرجال الأجانب وأن تحذر من كل ما يجلب غضب الله تعالى، وأن لا تخرج من بيتها إلا وهي ملتزمة بأدب الإسلام. والله تعالى أعلم.

[فلة-]

أشعر براحة كبيرة عند ارتداء عباءة الرأس(الاسدال فى مصر) و الخمار المصرى أيضا و لكننى أرى أن المشكلة هى فى كيفية استغلال الرداء الاسلامى الشرعى فيما يرضى الله حيث نلاحظ فى مصر أن الفتيات يرتدين الاسدال و هن بكامل زينتهن من وضع مكياج كامل و ارتداء المصوغات والاكسسوارات و ارتداء أغطية الرأس الصغيرة(الايشاربات)من كل الأنواع الملون والمزركش و الممتلئ بالخرز والترتر و غيره الكثير هذا بالاضافة الى العطور الفواحة للأسف الشديد

[عاشقة الفردوس الاعلى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العلماء الإخوة والأخوات الكريمات لي كلمة لعل الجميع يتقبلها بصدر رحب ونظر سديد أولاً: من قال بأن المظهر ليس مهماً وأن العبرة بما في القلب.. أقول: هذا القول باطل شرعاً، وترده النصوص الشرعية في الكتاب والسنـة..والمؤمن متميز في مظهره عن غيره من الكفار والفساق بفضل الله تعالى. ثانياً: الإخوة والأخوات الذين لمزوا عباءة الكتف، وأن لبسه مغمز في الاستقامة والستر والحياء أبعدوا النجعة وحَكَمَتهم عاداتهم؛ فالاستقامة مرجعها أدلة الوحيين لا غير. ثالثاً: المسألة محل خلاف بين العلماء في هذا العصر، ولا حجة ظاهرة لعالم على آخر إلا بالدليل الشرعي الصحيح. وهذه فتوى مقابلة: حكم وضع المرأة العباءة على الكتف رقم الفتوى : 14299 عنوان الفتوى : حكم وضع المرأة العباءة على الكتف تاريخ الفتوى : 27 ذو الحجة 1422 السؤال ما حكم العباءة على الكتف؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن حجاب المرأة التي أمرت به هو أن يكون جميع بدنها مستوراً عن أعين الأجانب بما لا تشبه فيه بالرجال، ولا يحدد أعضاء البدن. فإذا سترت جميع بدنها فلا حرج عليها في وضع العباءة على الكتف أو غيره. وراجع الجواب رقم: 9859 . والله أعلم. المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه رابعاً: من قال بأفضلية عباءة الرأس وأن الأولياء يفضلونه لمولياتهم أقول له: وهل الأفضلية هذه حكم تكليفي يشنع على من تركه أو يعد من الآثمين ؟. رقم الفتوى : 9859 عنوان الفتوى : المقصود من الحجاب حصول الستر الشرعي تاريخ الفتوى : 01 جمادي الثانية 1422 السؤال أيهما أفضل وأستر العباءة على الرأس أم التي على الكتف ولكن يلبس معها خمار إلى ما فوق الركبة وهو خمار فضفاض ثقيل ينزل من الرأس ويغطي الصدر؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالقصد من تشريع الحجاب هو استتار المرأة عن عيون من لا يحل له النظر إليها ، فبأي صفة حصل الستر على الوجه الشرعي أجزأ ، وكل واحد مما ذكرته من نوعي اللباس حاصل به مقصود الشارع من التستر ، والتفاضل بين النوعين إنما يرجع إلى العرف والعادة ، أما الشرع فليس فيه -فيما نعلم- ما يفضل أحدهما على الآخر. والله أعلم. المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه خامساً: من عد من العلماء وغيرهم أن عباءة الكتف فيها تشبه بالرجال قوله غير سديد في نظري، والله أعلم. لأن العباءة لباس خاص بالمرأة، وما كان خاصاً بالمرأة لا يصح أن ندرجه في حيز التشبه المنهي عنه. سادساً: لا بد أن تعلم الأخوات أن الحجاب الشرعي فرض على كل امرأة مسلمة.. وأن للحجاب شروطاً يجـب لزوماً أن يحافظن عليها منها: ألا يكون زينة في نفسه، وأن يكون صفيقاً غير شفاف، فضفاضاً غير ضيق، وأن يكون غير مبخر، ولا مطيب، وألا يشبه لباس الرجال، ولا لباس الكافرات، وألا يكون لباس شهرة. فبعض الأخوات -هداهن الله- يلبسن عباءاتٍ مزينةً مزخرفة تلفت النظر، وفي هذا خطر عظيم عليهن، وعلى غيرهن من المسلمين. وبعضهن يتساهلن في لبس الضيق الذي يجسد العورة أو بعضها، ومنهن من تتساهل بلبس ما يشف ويُخشى عليهن أن يكن من الكاسيات العاريات المائلات المميلات الملعونات على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعلى المؤمنة أن تستر بدنها عن الرجال الأجانب وأن تحذر من كل ما يجلب غضب الله تعالى، وأن لا تخرج من بيتها إلا وهي ملتزمة بأدب الإسلام. والله تعالى أعلم.

اشكرك اخي الفاضل على مرورك واجابتك المتميزة

[عاشقة الفردوس الاعلى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلة- أشعر براحة كبيرة عند ارتداء عباءة الرأس(الاسدال فى مصر) و الخمار المصرى أيضا و لكننى أرى أن المشكلة هى فى كيفية استغلال الرداء الاسلامى الشرعى فيما يرضى الله حيث نلاحظ فى مصر أن الفتيات يرتدين الاسدال و هن بكامل زينتهن من وضع مكياج كامل و ارتداء المصوغات والاكسسوارات و ارتداء أغطية الرأس الصغيرة(الايشاربات)من كل الأنواع الملون والمزركش و الممتلئ بالخرز والترتر و غيره الكثير هذا بالاضافة الى العطور الفواحة للأسف الشديد

اشكر اختي الغاليه واثابكي الله بما كتبتي واشكرك مرورك الرائع

[محب العلماء]

شكـر الله لكم وسددكم
وأرجو من جميع الإخوة أن يتقبلوا ما ذكرت بصدر رحب وأن يعذروني إن أسأت

[عاشقة الفردوس الاعلى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العلماء شكـر الله لكم وسددكم وأرجو من جميع الإخوة أن يتقبلوا ما ذكرت بصدر رحب وأن يعذروني إن أسأت

اشكرك كل الشكر ولم يكن في اجابتك شئ يسئ بل على العكس اظهر دليل من فتوى احد العلماء البازين فاشكر لك مجهوداتك

[آفاق الكون]

جزاكم الله خير الجزاء