[اقحوان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصور بالله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته أختنا اقحوان حفظهك الله من كل مكروه اسمحي لي أن أعبر لك عن امتناني لحضور قلمك السليط جعله الله مسلطا ضد أعداء الحق وعونا لأعوان الخير وحتى لو اختلفت معك في كون هذا الفعل صواب ، فلن أختلف معك في أن للرجل الحق في التعدد ولكن كل أهل دار أدرى بها ، وأهل مكة أدرى بشعابها ،بعيدا عن أي تقعر لفظي مقيت . يجب ألا نغفل جانب مهم من هذا الرجل وهو أنه طالب علم قبل كل شيء ، وهذا مايجب أن نتوخاه في كلامنا عنه بارك الله فيك وفتح عليك وزادك علما اقحوان شاكر مرورك

حيانا الله جميعا مرة أخرى أخي الكريم
لن أغفل أبدا أننا بجميع فئاتنا ومستوياتنا سنظل طلبة علم
ولكن هذا لا يعصمنا ولا يبرئنا من كل زلة أو كذبة بادعاء
توخي الخير أو السعي لدرء خطأ ... فظننا بوقوع السوء لا يجيز لنا
ارتكاب ما هو أسوأ بحجة درئه أو التخفيف من ضرره

نعم أخي .. من تحدثت عنه أخطأ ,, وحجة أن كل أهل دار أدرى بها لا يدفع عنه تهمتين ,, الكذب والمراوغة
وطالما عرض نفسه للزلل المتعمد فلابد أن يواجه حقيقة ما اقترفه
و تلطفنا باختيار اللين والأملس من الكلام لن يجمل عاقبته

وأنا بطبعي لا أنحاز لطرف بعينه حتى وإن كانت المخطئة من بنات جنسي
ولا أكتفي بظاهر الكلام وإلا لأطلقت لخيالي عنانه وسقت لك من
الأسباب التي جعلت القاضي يصر على عدم إبلاغ زوجته الأولى بزواجه الثاني ....... كأن تكون بين يديه
مصالح مالية وتجارية باسم زوجته ويخشى ضياعها
أو خوفه من فضح أسرار زوجية تقلل من شأنه عند زوجته الثانية
أو خوفه من الالتزام بليلة هنا وليلة هناك ... أو أو أو
أرأيت كيف تنطلق التكهنات ؟؟... والمتسبب بها صاحب المشكلة

سرني التواجد هنا وأرجو ألا أكون قد أوغلت صدرك برأيي
فقد عدت لقراءة ردودك على من شاركوك آراءهم ولمست مدى
حرصك على ألا يمس القاضي أي سهم طائش أو سديد

[المنصور بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقحوان حيانا الله جميعا مرة أخرى أخي الكريم لن أغفل أبدا أننا بجميع فئاتنا ومستوياتنا سنظل طلبة علم ولكن هذا لا يعصمنا ولا يبرئنا من كل زلة أو كذبة بادعاء توخي الخير أو السعي لدرء خطأ ... فظننا بوقوع السوء لا يجيز لنا ارتكاب ما هو أسوأ بحجة درئه أو التخفيف من ضرره قصدك العكس ، الذي حصل على حد رأييك هو أن الرجل ارتكب اخف الضررين لمنع أعلاهما أيضا لاتنسي حديث أقيلو لذوي الهيئات عثراتهم ، ايضا لاتنسي أن الرجل استخدم التورية الجائزة شرعا مع امرأته الأولى نعم أخي .. من تحدثت عنه أخطأ ,, وحجة أن كل أهل دار أدرى بها لا يدفع عنه تهمتين ,, الكذب والمراوغة وطالما عرض نفسه للزلل المتعمد فلابد أن يواجه حقيقة ما اقترفه و تلطفنا باختيار اللين والأملس من الكلام لن يجمل عاقبته يابنيتي : انتي وراتس شابتن على الرجال ؟ وأنا بطبعي لا أنحاز لطرف بعينه حتى وإن كانت المخطئة من بنات جنسي ولا أكتفي بظاهر الكلام وإلا لأطلقت لخيالي عنانه وسقت لك من الأسباب التي جعلت القاضي يصر على عدم إبلاغ زوجته الأولى بزواجه الثاني ....... كأن تكون بين يديه مصالح مالية وتجارية باسم زوجته ويخشى ضياعها أو خوفه من فضح أسرار زوجية تقلل من شأنه عند زوجته الثانية أو خوفه من الالتزام بليلة هنا وليلة هناك ... أو أو أو أرأيت كيف تنطلق التكهنات ؟؟... والمتسبب بها صاحب المشكلة وهل أودى بنا في الكسل والتواكل إلا إطلاق العنان لخيالنا بظن السوء ؟ إلتمس لأخيك اربعين عذرا سرني التواجد هنا وأرجو ألا أكون قد أوغلت صدرك برأيي فقد عدت لقراءة ردودك على من شاركوك آراءهم ولمست مدى حرصك على ألا يمس القاضي أي سهم طائش أو سديد

أوغرت الشيء بمعنى ملأت
وأوغلت الشيء بمعنى دخلت عميعا

اظنك تقصدين كلمة : ألا تكوني أوغرت صدري بالغيظ

يابنتي
تطمني فأنا حليم يابنيتي <<<إلى حد ما
نعم تكفي ضغوط العمل على القاضي ، ويكفي التهديد والوعيد الشرعي له إن لم يعدل ، وهناك حديث يقول بأن قاض في الجنة وقاضيان في النار ، لهذا تورع كثير من العلماء لخوفهم الشديد من القضاء ، هل نقوم بزيادة الطين بللة ؟
أيضا يجب أن نضع في حسباننا أننا نتكلم عن شخص أقل مايكون طالب علم أو من العاملين بالقسط ، فمابالنا إن كان معلما ؟
يعني
هناك حديث فيما معناه : أن الله وملائكته وحتى النملة في جحرها والحوت قي كبد البحر ليصلون على معلمي الناس الخير
وورد في حديث آخر أن الملائكة تضع أجنحتها أو تخفضها لطالب العلم

ألا يكفي هذا ؟

[اقحوان]

قصدك العكس ، الذي حصل على حد رأييك هو أن الرجل ارتكب اخف الضررين لمنع أعلاهما
أيضا لاتنسي حديث أقيلو لذوي الهيئات عثراتهم ، ايضا لاتنسي أن الرجل استخدم التورية الجائزة شرعا مع امرأته الأولى

بل الذي حدث ( على حد رأيي ) هو أن الرجل ارتكب الأعلى
ليمنع الأخف أو الأدنى .. أجاز لنفسه الكذب ــ الذي أسميته أنت تورية جائزة شرعا ــ
ففي حدود علمي المتواضع أن التورية إن جازت فهي للأمور التي تغشى
الحياة الزوجية أو أي حياة نعيشها ,, ثم لا يلبث غمامها أن ينقشع فتصفو الأجواء
وفي حالة رجل معضلتنا فالتورية لن تقوى على مواراة كذبة سوف " تتوغل "
إلى عمق حياته القادمة وتشمل من معه

يابنيتي : انتي وراتس شابتن على الرجال ؟

[/SIZE]

ياختك : وانت وراك شاطن عمرك تقل انت القاضي ؟

وهل أودى بنا في الكسل والتواكل إلا إطلاق العنان لخيالنا بظن السوء ؟ إلتمس لأخيك اربعين عذرا
سقت إليك ما قد يظنه ويتفنن بإشاعته من يكتفي بظاهر الأحداث


أوغرت الشيء بمعنى ملأت
وأوغلت الشيء بمعنى دخلت عميعا
اظنك تقصدين كلمة : ألا تكوني أوغرت صدري بالغيظ
أخي الكريم أغبطك على دقة ملاحظتك وتوخيك الصواب
وصدقا انتبهت لخطأي بعد إعادتي قراءة ردي ولكن بعد أن تم تثبيته
وميزة تعديل الأخطاء غير متوفرة .. فعذرا وشكرا
وأعلم أن .. أوغلت " في " الشيء أو على الشيء بمعنى دخلت عميقا " بالقاف "

تطمني فأنا حليم يابنيتي <<<إلى حد ما
نعم تكفي ضغوط العمل على القاضي ، ويكفي التهديد والوعيد الشرعي له إن لم يعدل ، وهناك حديث يقول بأن قاض في الجنة وقاضيان في النار ، لهذا تورع كثير من العلماء لخوفهم الشديد من القضاء ، هل نقوم بزيادة الطين بللة ؟
أيضا يجب أن نضع في حسباننا أننا نتكلم عن شخص أقل مايكون طالب علم أو من العاملين بالقسط ، فمابالنا إن كان معلما ؟
يعني
هناك حديث فيما معناه : أن الله وملائكته وحتى النملة في جحرها والحوت قي كبد البحر ليصلون على معلمي الناس الخير
وورد في حديث آخر أن الملائكة تضع أجنحتها أو تخفضها لطالب العلم
ألا يكفي هذا ؟
انت متأكد انك مانت القاضي ؟

[زد رصيدك بذكر ربك]

على شان كذا صار قاضي ذكاء بدهاء يذكرني بالقضاه في حكايات الزمن الماضي

[♪♪ تَراتِيلُ حَرفْ ♪♪]

صدقتي اخت اقحوان انا شاكه من كثر مايدافع عنه

انه اما هو القاضي ولا واحد من عياله من الزوجه

الثانيه.

لكن وانا اختك افحميه الين مايعترف بان القاضي غلطان

تراك اثبتي انك محاميه وبالدرجه الاولى عن حقوق حواء

المظلومه وليست الظالمه.

[المنصور بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقحوان قصدك العكس ، الذي حصل على حد رأييك هو أن الرجل ارتكب اخف الضررين لمنع أعلاهما أيضا لاتنسي حديث أقيلو لذوي الهيئات عثراتهم ، ايضا لاتنسي أن الرجل استخدم التورية الجائزة شرعا مع امرأته الأولى بل الذي حدث ( على حد رأيي ) هو أن الرجل ارتكب الأعلى ليمنع الأخف أو الأدنى .. أجاز لنفسه الكذب ــ الذي أسميته أنت تورية جائزة شرعا ــ ففي حدود علمي المتواضع أن التورية إن جازت فهي للأمور التي تغشى الحياة الزوجية أو أي حياة نعيشها ,, ثم لا يلبث غمامها أن ينقشع فتصفو الأجواء وفي حالة رجل معضلتنا فالتورية لن تقوى على مواراة كذبة سوف " تتوغل " إلى عمق حياته القادمة وتشمل من معه يابنيتي : انتي وراتس شابتن على الرجال ؟ [/SIZE] ياختك : وانت وراك شاطن عمرك تقل انت القاضي ؟ وهل أودى بنا في الكسل والتواكل إلا إطلاق العنان لخيالنا بظن السوء ؟ إلتمس لأخيك اربعين عذرا سقت إليك ما قد يظنه ويتفنن بإشاعته من يكتفي بظاهر الأحداث أوغرت الشيء بمعنى ملأت وأوغلت الشيء بمعنى دخلت عميعا اظنك تقصدين كلمة : ألا تكوني أوغرت صدري بالغيظ أخي الكريم أغبطك على دقة ملاحظتك وتوخيك الصواب وصدقا انتبهت لخطأي بعد إعادتي قراءة ردي ولكن بعد أن تم تثبيته وميزة تعديل الأخطاء غير متوفرة .. فعذرا وشكرا وأعلم أن .. أوغلت " في " الشيء أو على الشيء بمعنى دخلت عميقا " بالقاف " تطمني فأنا حليم يابنيتي <<<إلى حد ما نعم تكفي ضغوط العمل على القاضي ، ويكفي التهديد والوعيد الشرعي له إن لم يعدل ، وهناك حديث يقول بأن قاض في الجنة وقاضيان في النار ، لهذا تورع كثير من العلماء لخوفهم الشديد من القضاء ، هل نقوم بزيادة الطين بللة ؟ أيضا يجب أن نضع في حسباننا أننا نتكلم عن شخص أقل مايكون طالب علم أو من العاملين بالقسط ، فمابالنا إن كان معلما ؟ يعني هناك حديث فيما معناه : أن الله وملائكته وحتى النملة في جحرها والحوت قي كبد البحر ليصلون على معلمي الناس الخير وورد في حديث آخر أن الملائكة تضع أجنحتها أو تخفضها لطالب العلم ألا يكفي هذا ؟ انت متأكد انك مانت القاضي ؟

تطمني مانيب هو ، واللا كان مافضحت نفسي مع وحدة تدور الزلة

[المنصور بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زد رصيدك بذكر ربك على شان كذا صار قاضي ذكاء بدهاء يذكرني بالقضاه في حكايات الزمن الماضي

شكرا لمرورك ولاختيار معرفك الأكثر من رائع يا زد رصيدك

شاكر تعليقك

[المنصور بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متوكلة على ربها صدقتي اخت اقحوان انا شاكه من كثر مايدافع عنه انه اما هو القاضي ولا واحد من عياله من الزوجه الثانيه. لكن وانا اختك افحميه الين مايعترف بان القاضي غلطان تراك اثبتي انك محاميه وبالدرجه الاولى عن حقوق حواء المظلومه وليست الظالمه.

لست القاضي ولن اكون كذلك

أختنا متوكلة حفظها الله ورعاها
إني أربأ بك أن تكوني وأقحوان
مخلب قط لمن يريد تحرير المرأة من إمارتها الإسلامية وملكيتها التي كفلها لها الشرع وجعلها سيدة في بيتها
دعوكما من هذه الترهات
أنا جاد فيما أقول
لقد صور أعداء الإسلام المرأة في المجتمعات الإسلامية بأنها مظلومة ومضطهدة وهذا خطأ وعكس الحقيقة التي تقول بأن المرأة مكرمة وغير مظلومة ، إلا من بعض العادات الجاهلية التي ليست من الإسلام في شيء

[O-amal]

شكر وجزاك الله خير

[المنصور بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة O-amal شكر وجزاك الله خير

العفو
آمين وإياك
شاكر مرورك