[ام ادريس]

اضلونا الطريقة الصحيحه لنجاة بمعنى لم يخبرهم طريقة الوصول للنجاة بل اغووهم وكذبو وغيرو لهم كيفية الوصول للنجاه
والايه الثانيه
بمعنى
الطريق المستقيم

محاوله اخرى
سبيل
اما السبيلا يرجع للاثنين واحد للكبراء والثاني للساداتهم يعني كان الضلال من ناحيتين ,,كل فئه كانت تغويهم عن الطريق الحق
السبيل فكان المتكلم الله وحده والله لايضل بل يهدي الى الطريق الحق
والله اعلم ولاتتعبينا في الانتظار , عشان نحاول مره رابعه

[البارقه 2009]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رآحــيل السبيل جاءت محدده وهي معروفه بالمعنى طريق الحق وهي أتت لتبين قدره الله في الهدايه الى سبيله هنا روووعه قربت كثييييير السبيلا لان هولاء اي ماذكر قبلها ليس بيدهم الهدايه فجاءت بشكل مبهم لم توضح اي سبيل لعدم قدرتهم على تحديد اي سبيل لانهم لايقدرون

لالالالالا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاقة للقاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بروقة الفرق من ناحية الإعراب أو المعنى

هلا وغلا وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته .....المعنى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ادريس اضلونا الطريقة الصحيحه لنجاة بمعنى لم يخبرهم طريقة الوصول للنجاة بل اغووهم وكذبو وغيرو لهم كيفية الوصول للنجاه هذي خطأ والايه الثانيه بمعنى الطريق المستقيم محاوله اخرى سبيل اما السبيلا يرجع للاثنين واحد للكبراء والثاني للساداتهم يعني كان الضلال من ناحيتين ,,كل فئه كانت تغويهم عن الطريق الحق السبيل فكان المتكلم الله وحده والله لايضل بل يهدي الى الطريق الحق صح هنا بس وضحي اكثر حتى افهم ماتقصدين ..قربت جدا والله اعلم ولاتتعبينا في الانتظار , عشان نحاول مره رابعه

يله نشووووووووووووووف

[رحلة زمن]

الاولى ( السبيلا)
على لسان الكفار انهم اتبعو قادتهم فحرفوهم عن طريق الهدايه وحرفونا عن الحق المنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم 
‏ والثانيه
هو أن الله يعلم عباده ويدلهم على العدل في الاقوال والافعال
اتمنى تكون صح

[سمر الليل]

بروقه ياحلو اللعب معك
السبيلا اتوقع السبب عشان كل الكلمات جات ممدوده اخرها فلازم السبيلا تكون ممدوده عشان يبين طريقهم الي انحرفوا فيه
السبيل هو سبيل الحق الي هم فيه

[ام ادريس]

( السبيلا)
هنا وجود الف التثنيه عائده لسادتنا لشخصين لانه لم تاتي لساداتنا هنا جمع ولكبرائنا نفس الشي فكانت الايات كلها تثنيه
فكانت الف تعود على خصين من السادات وشخصين من الكبراء من هما الاثنين
والسبيلا ايضآ ربما تكون طريقا وليس طريق طريق الحق وطريق الهدايه مثل مقالت اختي رحوله
فجات الف عائده اليهما
وربما ايضآ لوجود السجع في الايه فوافقت الف ماسبقها والله اعلم
عصرت مخي وهذا الي خرج اسال اللعه ان يعيننا ويثبتك على طاعته
بصراحه المسابقه جميله جدآ ومفيده اقل شي نشقل انفسنا في فهم اياته احسن مايكون شي ثاني
ماللهم اشغانا بطاعتك

[البارقه 2009]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحلة زمن الاولى ( السبيلا) على لسان الكفار انهم اتبعو قادتهم فحرفوهم عن طريق الهدايه وحرفونا عن الحق المنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم  ‏ والثانيه هو أن الله يعلم عباده ويدلهم على العدل في الاقوال والافعال اتمنى تكون صح

لالالالالا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر الليل بروقه ياحلو اللعب معك السبيلا اتوقع السبب عشان كل الكلمات جات ممدوده اخرها فلازم السبيلا تكون ممدوده عشان يبين طريقهم الي انحرفوا فيه السبيل هو سبيل الحق الي هم فيه

لالالالالا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ادريس ( السبيلا) هنا وجود الف التثنيه عائده لسادتنا لشخصين لانه لم تاتي لساداتنا هنا جمع ولكبرائنا نفس الشي فكانت الايات كلها تثنيه فكانت الف تعود على خصين من السادات وشخصين من الكبراء من هما الاثنين والسبيلا ايضآ ربما تكون طريقا وليس طريق طريق الحق وطريق الهدايه مثل مقالت اختي رحوله فجات الف عائده اليهما وربما ايضآ لوجود السجع في الايه فوافقت الف ماسبقها والله اعلم عصرت مخي وهذا الي خرج اسال اللعه ان يعيننا ويثبتك على طاعته بصراحه المسابقه جميله جدآ ومفيده اقل شي نشقل انفسنا في فهم اياته احسن مايكون شي ثاني ماللهم اشغانا بطاعتك

لالالالالالالا


صحيح تعبير انا ابي ليه بالالف تدل على شي معين في مكان معين وعن حال معينهقربت لكم الذكيه تكتشف
حال الايه الاولى تصور مشهد

[✿رآحــيل✿]

يمكن عشان السبيل فيها توقف ثابته لتبين انه من الله وهو الحق
السبيلا كانها جاءت على شكل توضح فيه لنا عدم قدره هولاء على الهدايه

[الفجـــر]

يقول الشيخ قوقل

قال الحق تبارك وتعالى (فأضلونا السبيلا) الأصل السبيل لأن المعرف بأل عند النصب لا تلحقه ألف كما في قوله في أول السورة(وهو يهدي السبيل) غير أن تلك الألف هي ألف إطلاق جاءت لغرض بلاغي جميل وهو أن المجرمين يصرخون ويرفعون أصواتهم ويمدونها في النار ويطلقونها من الصراخ والعويل جراء العذاب كما قال الله(وهم يصطرخون فيها) فأطلق الله الألف نظير إطلاقهم أصواتهم في النار ومناسبة لهذا المعنى البديع ،،،،،،،،

[البارقه 2009]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رآحــيل يمكن عشان السبيل فيها توقف ثابته لتبين انه من الله وهو الحق السبيلا كانها جاءت على شكل توضح فيه لنا عدم قدره هولاء على الهدايه

لالالالالالا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفجـــر يقول الشيخ قوقل أوريك قال الحق تبارك وتعالى (فأضلونا السبيلا) الأصل السبيل لأن المعرف بأل عند النصب لا تلحقه ألف كما في قوله في أول السورة(وهو يهدي السبيل) غير أن تلك الألف هي ألف إطلاق جاءت لغرض بلاغي جميل وهو أن المجرمين يصرخون ويرفعون أصواتهم ويمدونها في النار ويطلقونها من الصراخ والعويل جراء العذاب كما قال الله(وهم يصطرخون فيها) فأطلق الله الألف نظير إطلاقهم أصواتهم في النار ومناسبة لهذا المعنى البديع ،،،،،،،،

الاجابه صحيحه بس مو منه طبعا من قوقل أوريك انا قايله
ماحد يبحث بقوقل
تحرمين الهديه طبعا لانك غشاشه

أجيبها أوضح من قوقل
الفرق بينهما :أن ءايتي المد هما(السبيلا والرسولا ) من قول أهل النار ،وهم يصطرخون فيها ويمدون أصواتهم بالبكاء كما أخبر وهم يصطرخون فيها
فالمقام هنا مقام صراخ ومد الصوت (فناسب المد )
في الايه الاخرى ليست كذالك وإنما هيرقول الله مقررا حقيقه عقليه معلومه )

[✿رآحــيل✿]

اختي البارقه انا كنت قريبه فوزيني
والفجر نسوي لها عشر ضرب بكل يد