[الأنصاري]

أثابك الله أختي رفيعة الشأن على هذه التنبيه المهم والقيم
وأسال الله أن يجزاك خيراً وأن يكتب هذا العمل في ميزان حسناتك إنه سميع مجيب
و نصر الله من نصر الدين و سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم
و الله الموفق

[رفيعــة الشــأن]

من اضاع له شيء او سرق له (( لايصح ))



من اضاع له شئ فليوضأ ويصلي ركعتين وتشهد ويقول:
بسم الله ياهادي الضلال وراد الضاله أردد علي ضالتي . بعزتك وسلطانك فإنها منعطائكو فضلك ، اللهم اردد علي ضالتي بقدرتك وسلطانك فإنها من عطائك ومن فضلك ، اللهم ياجامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين ضالتي ان كان في الارض او في السماء يأتي به الله إن الله عليم قدير وهو على كل شي قدير.
ويجب قراءة سورة الضحى سبع مرات



___________________________

الدعاء والتوسل بجاة الرسول صلى الله عليه وسلم (( لايصح ))

لا إله إلا الله برحمتك نستعين
يا غيث المغيثين أغثنا بجاه محمد صلى الله عليه و سلم
لا اله الا أنت ، بجاه محمد صلى الله علية وسلم أغثنا يا خير الراحمين يا رحمن يا رحيم
لا اله الا أنت ، بجاه محمد صلى الله علية وسلم ارنا فأنت خير الراين
لا اله الا أنت ، بجاه محمد صلى الله علية وسلم استرنا يا خير الساترين
لا اله الا أنت ، بجاه محمد صلى الله علية وسلم أيقظنا يا خير من أيقظ الغافلين
لا اله الا أنت ، بجاه محمد صلى الله علية وسلم أصلحنا يا من أصلح الصالحين- يا قرة عين العابدين
لا اله الا أنت عدد ما رددت و سبحان الله عدد ما سبح به جميع خلقه.


_____________________________

دعاء الحروف (( لايصح ))


الـــلهـــم أرزقــنـــا

بالألف ألفةً
وبالباء بركةً

وبالتاء توبةً
وبالثاء ثواباً

وبالجيم جمالاً
وبالحاءحكمة

ً وبالخاء خيراً
وبالدال دليلاً
وبالذال ذكراً

وبالراء رحمةً
وبالزين زكاةً
وبالسين سعادةً

وبالشين شفاءً
وبالضاد ضياءً
وبالطاء طاعةً

والظاء ظفراً
وبالعين علماً
وبالغين غنى

وبالفاء فلاحاً
وبالقاف قناعة
وبالكاف كرامةً

وباللام لطفاً
وبالميم موعظةً
وبالنون نوراً

وبالهاء هدايةً
وبالواو وداً
وبالياء يقيناً



آمين برحمتك يا ارحم الراحمين


___________________________

سؤال وجواب

سُئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين – رحمه الله – السؤال التالي :
هناك بعض الأدعية يتناقلها بعض الطلاب فيما بينهم على سبيل الطرفة والضحك بحيث يخصصوا لمدرس كل مادة دعاء خاصا ، فما حُـكم هذا العمل ، ومن الأمثلة :
دعاء مدرس اللغة العربية :
اللهم اجعلني فاعلا للخير ومرفوعا عن الشر .
دعاء مدرس الرياضيات :
اللهم اجعلني مستقيما في حياتي ولا تجعل الدنيا حادة عليّ
دعاء مدرس الجيولوجيا :
اللهم أبعدني عن العوامل المؤثرة في النفس ....


فأجاب بقوله :

دعاء الله تعالى عبادة يَـتقرّب بها العبد إلى الله عز وجل لقوله تعالى ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ... ) الآية .
ولا يحل لمسلم أن يتخذ دعاء الله تعالى هزءاً يتندر به ويتنطّع به ، فإن هذا خطر عظيم وخطأ جسيم .
( ثم ذكر – رحمه الله – المحاذير التي في تلك الدعوات فعـدّ منها ) :
أنها لا تنم عن داعٍ يعتبر نفسه مفتقر إلى الله تعالى يدعوه دعوة خائف راجي . انتهى ما أردت نقله من كلام الشيخ – رحمه الله – .


وسُئل شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :

- يقصد ما ورد في السؤال : عن رجل دعا دعاؤ ملحونا ، فقال له رجل : ما يقبل الله دعاء ملحونا .
فأجاب :
من قال هذا القول فهو آثم مخالف للكتاب والسنة ولما كان عليه السلف ، وأما من دعا الله مخلصاً لـه الدين بدعـاء جائز سمعه الله
وأجاب دعاءه سواء كان معربا أو ملحونا ، والكلام المذكور لا أصل لـه ، بل ينبغي للداعي إذا لم تكن عادته الأعراب أن لا يتكلف الإِعراب ، قال بعض السلف : إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع ، وهذا كما يكره تكلف السجع في الدعاء ، فإذا وقع بغير تكلف فلا بأس به ، فإن أصل الدعاء من القلب ، واللسان تابع للقلب ، ومن جعل همّته في الدعاء تقويم لسانه أضعف تَوَجّه قلبه ، ولهذا يدعو المضطر بقلبه دعـاء يفتح عليه لا يحضره قبل ذلك ، وهذا أمر يجده كل مؤمن في قلبه .
انتهى كلامه .
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا يقبل الله دعاء من قلب غافل لاهٍ .
والإنسان إذا اتجه قلبه إلى الألفاظ انصرف عن المراد بالدعاء وهو المسألة المتضمنة التضرع والإخبات .

[رفيعــة الشــأن]

من دعا هذا الدعاء في صباح لم يقدر أحد على إيذائه! ((لايصح ))



بسم الله خير الأسماء. بسم الله رب الأرض و السماء.
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شي في الأرض ولا في السماء أذى.
بسم الله افتتحت و بالله ختمت و به آمنت.
بسم الله أصبحت، و على الله توكلت.
بسم الله على قلبي و نفسي, بسم الله على عقلي و ذهني.
بسم الله على أهلي و مالي. بسم الله على ما أعطاني ربي.
بسم الله الشافي. بسم الله المعافي. بسم الله الوافي.
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شي في الأرض ولا في السماء و هو السميع العليم.
هو الله ربي. الله ربي لا أشرك به شيئا.
الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. و أعز و أجل مما أخاف وأحذر.
أسألك اللهم بخيرك من خيرك الذي لا يعطيه غيرك.
عز جارك، وجل ثناؤك، و لا اله غيرك.
اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي. ومن شر كل سلطان ومن شر كل شيطان مريد، ومن شر كل جبار عنيد، ومن شر كل قضاء سوء، ومن كل دابة أنت آخذ بناصياتها.
إن ربي على صراط مستقيم. و أنت على كل شيء حفيظ.
((إن وليي الله الذي نزل الكتاب و هو يتولى الصالحين)).
اللهم إني أستجيرك، واحتجب بك من كل شيء خلقته و أحترس بك من جميع خلقك، و كل ما ذرأت و برأت، و أحترس بك منهم، و أفوض أمري إليك. و أقدم بين يدي في يومي هذا، و ليلتي هذه، و ساعتي هذه و شهري هذا.
بسم الله الرحمن الرحيم "قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد و لم يولد، ولم يكن له كفوا أحد".
عن أمامي: بسم الله الرحمن الرحيم "قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد و لم يولد، و لم يكن له كفوا أحد".
عن يميني: بسم الله الرحمن الرحيم "قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد و لم يولد، و لم يكن له كفوا أحد".
عن شمالي: بسم الله الرحمن الرحيم "قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد و لم يولد، و لم يكن له كفوا أحد".
بسم الله الرحمن الرحيم (( الله لا اله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم، له ما في السماوات و الأرض و لا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم ))
بسم الله الرحمن الرحيم (( شهد الله أنه لا اله ألا هو و الملائكة و أولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم )).
((حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم )) 7 مرات




_________________________________


دعاء لحفظ القران ((لايصح ))

دعاءالبدءبتلاوةالقران-اللهم عظم رغبتى فى القران وجعله نورا لبصرى وشفاء لصدرى
وذهابا لهمى وحزنى اللهم زين بة لسانىوجمل بة وجهى وقوى بة جسدى وثقل بة ميزانى
ورزقنى حق تلاوة وقونى على طاعتك اناء اليل واطراف النهار واحشرنى مع النبى
المختار صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين(ودعاء من خشى نسيان
القرآن:اللهم نور بكتابك بصرى واطلق به لسانى واشرح لى صدرى واستعمل به جسدى
بحولك وقوتك فانه لا حول ولا قوة الا بك)


_______________________________

[رفيعــة الشــأن]

الذكر الجماعي

سجل حضورك اليومي بصل على محمد وال محمد (( لايصح ))


صلى الله عليه وال وسلم


هذا لم ياخذ من و قتكم الكثير بلا سوف تاخذو اثوب الكثير صلو على محمد وال محمد


كل يوم وارجو اتثبيت


______________________________

سجل حضورك اليومي بذكر (( لايصح ))

شاركوني وسجلن حضوركن اليومي

وذلك بذكر اسم من اسماء الله

لن نأخذ من وقتك الكثير


أبدأ أنا الأول

{{ الكــــريم }}


___________________________


الرجاء تسجيل الدخول بذكر الله ((لايصح ))



لا اله الا الله

[رفيعــة الشــأن]

مافي مني

الانصاري

حياكم الله وياهلا وسهلا فيكم
ووفقكم الله لما يحبه ويرضااه
والف شكر على الدعوات الطيبه
جزاكم الله الف خير


راح اكمل فيما بعد فما زال لدينا الكثير من الاحاديث المكذوبه والقصص والآثار التي لاتصح
وصلوات مبتدعه ونشرات كاذبه

نسأل الله السلامه

[رفيعــة الشــأن]

قصص و آثار لا تصح أو لا تُعلم صحتها




إبليس اللعين (( لم يثبت صحته ))


عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادِ : يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتعلمون من المنادي؟
فقالوا : الله ورسوله أعلم
فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟
فقال النبي : مهلاً يا عمر ... أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم ؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم .
قال ابن عباس رضي الله عنهما : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور .
فقال : السلام عليك يا محمد .. السلام عليكم يا جماعة المسلمين .
فقال النبي : السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي .
فقال له إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضطراراً .
فقال النبي : وما الذي اضطرك يا لعين .
فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم ، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك ، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك ، وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء وما شيء أصعب من شماتة الأعداء .
فقال رسول الله : إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟
فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ ، ومن هو على مثلك
فقال النبي : ماذا تبغض أيضاً؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال : ثم من؟
فقال : عالم وَرِع
قال : ثم من؟
فقال : من يدوم على طهارة ثلاثة
قال : ثم من؟
فقال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره
فقال : وما يدريك أنه صبور؟
فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
فقال : ثم من؟
فقال : غني شاكر
فقال النبي : وما يدريك أنه شكور؟
فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله
فقال النبي : كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟
فقال : يا محمد تلحقني الحمى والرعدة
فقال : وَلِمَ يا لعين؟
فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة
فقال : فإذا صاموا؟
فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا
فقال : فإذا حجوا؟
فقال : أكون مجنوناً
فقال : فإذا قرأوا القرآن؟
فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
فقال : فإذا تصدقوا؟
فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين
فقال له النبي : وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟
فقال : إن في الصدقة أربع خصال ... وهي أن الله تعالي يُنزِلُ في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا
فقال له النبي : فما تقول في أبي بكر؟
فقال : يا محمد لَم يُطعني في الجاهلية فكيف يُطعني في الإسلام
فقال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟
فقال : والله ما لقيته إلا وهربت منه
فقال : فما تقول في عثمان بن عفان؟
فقال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن
فقال : فما تقول في علي بن أبي طالب؟
فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط
فقال رسول الله : الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم
فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات .. وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم لا يروني ، فوالذي خلقني وانظَرَني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين .. جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين
فقال : ومن هم المخلصون عندك؟
فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى ، وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته ، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم!
أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر .
يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وَكّلتُه بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبّوهم بسبب من الأسباب فآخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون .
أما علمت يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنة ، كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين.
أما علمت يا محمد أن الكذب منّي وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ،ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين .. فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي ، وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً ، فإنه من عَوّدَ لسانه بالطلاق حُرّمَت عليه زوجته! ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة.
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة .. كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لَزِمته فأوسوس له وأقول له الوقت باقٍ وأنت في شغل ، حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فَيُضرَبَ بها في وجهه ، فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها ، فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر .. فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأُقَبّلَ ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبداً ، وأنت تعلم يا محمد من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب ، فإذا صلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها ، فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة ، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه (فمه) دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدعَ الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول ولا على المريض حرج ، وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد ، وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سدس أمتك من الإسلام؟

[رفيعــة الشــأن]

فقال النبي : يا لعين من جليسك؟
فقال : آكل الربا
فقال : فمن صديقك؟
فقال : الزاني
فقال: فمن ضجيعك؟
فقال : السكران
فقال : فمن ضيفك؟
فقال : السارق
فقال : فمن رسولك؟
فقال : الساحر
فقال : فما قرة عينيك؟
فقال : الحلف بالطلاق
فقال : فمن حبيبك؟
فقال : تارك صلاة الجمعة
فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟
فقال : صهيل الخيل في سبيل الله
فقال : فما يذيب جسمك؟
فقال : توبة التائب
فقال : فما ينضج كبدك؟
فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار
فقال : فما يخزي وجهك؟
فقال : صدقة السر
فقال : فما يطمس عينيك؟
فقال : صلاة الفجر
فقال : فما يقمع رأسك؟
فقال : كثرة الصلاة في الجماعة
فقال : فمن أسعد الناس عندك؟
فقال : تارك الصلاة عامداً
فقال : فأي الناس أشقي عندك؟
فقال : البخلاء
فقال : فما يشغلك عن عملك؟
فقال : مجالس العلماء
فقال : فكيف تأكل؟
قال : بشمالي وبإصبعي
فقال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟
فقال : تحت أظفار الإنسان
فقال النبي : فكم سألت من ربك حاجة؟
فقال : عشرة أشياء
فقال : فما هي يا لعين؟
فقال :
1- سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً ،
2- وكل مال لا يُزَكّى فإني آكل منه وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام وكل مال لا يُتَعَوَذ عليه من الشيطان الرجيم ،
3- وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ،
4- ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي وأجلب عليهم بخيلك ورجلك
5- و سألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
6- و سألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
7- و سألته أن يجعل لي قرآناً فكان الشعر
8- و سألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
9- و سألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
10- و سألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين
فقال النبي : لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك
فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة .. فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة.
وإن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة الجماعة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة .
وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب .
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً.
وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها أَخرِجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك
ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه الله في بطن أمه .
فقرأ رسول الله قوله تعالى : ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك
ثم قرأ قوله تعالى : وكان أمر الله قدراً مقدوراً
ثم قال النبي يا أبا مُرّة : هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة؟
فقال : يا رسول الله قد قُضِيَ الأمر وجَفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخَصّكَ واصطفاك ، وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرود ، وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه .
وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[رفيعــة الشــأن]

المراة التي بكى ملك الموت عليها (( لاتصح ))

اليكم هذه القصه الواقعيه
المرأة التى بكى ملك الموت عندما قبض روحها ..

ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجل أرسل ملك الموت ليقبض روح امرأة من الناس
فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد ،
عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها وليس حولهما أحد وهو قد أتى لقبض روحها ، هنا لم يتمالك نفسه
فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع ، غير أنه مأمور للمضي لما أرسل له ، فقبض روح الأم ومضى ، كما
أمره ربه: (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون)

بعد هذا الموقف - لملك الموت - بسنوات طويلة أرسله الله ليقبض روح رجل من الناس
فلما أتى ملك الموت إلى الرجل المأمور بقبض روحه وجده شيخاً طاعناً في السن
متوكئاً على عصاه عند حداد ويطلب من الحداد أن يصنع له قاعدة من الحديد يضعها
في أسفل العصى حتى لاتحته الأرض ويوصي الحداد بأن تكون قوية لتبقى عصاه سنين طويله .
عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد ،ولم يعلم بأنه لم يتبقى من عمره إلاَّ لحظات .
فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك
سبحانك ربي ما أحكمك
سبحانك ربي ما أعدلك
سبحانك ربي ما أرحمك
نعم ذلك الرضيع الذي بكى ملك الموت عندما قبض روح أمه
هو ذلك الشيخ الذي ضحك ملك الموت من شدة حرصه وطول أمله

____________________


امرأة تتحدث بالقرآن !!!

جلست عجوز لا تتحدث إلا بالقرآن في شأنها وأمرها ونهيها ، فأقبل عليها عبد الله بن المبارك التقي الورع وهو في طريقه إلي الحج لزيارة قبر الرسول
فقال لها : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقالت : [ سلام قولاً من رب رحيم ] .
قال : وماذا تصنعين هنا ؟
قالت : [ ومن يضلل الله فما له من هاد ] .
قال : إلي أين تتجهين ؟
قالت : [ سبحان الذي أسري بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلي المسجد الأقصى الذي باركنا حوله ] .
قال : وكم لبثت ؟
قالت : [ ثلاث ليال سوياً ] .
قال : أين طعامك ؟
قالت : [ هو يطعمني ويسقين] .
قال : وأين ماء الؤضوء ؟
قالت : [ فإن لم تجدوا ماء فتيمموا ] .
قال : هذا طعام فكلي .
قالت : [ وأتموا الصيام إلي الليل ] .
قال: ليس هذا شهر الصيام .
قالت : [ ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم ] .
قال: لك رخصة الإفطار في السفر .
قالت : [ وأن تصوموا خير لكم ] .
قال: تكلمي بمثل لهجتي .
قالت : [ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ] .
قال : ومن أي القبائل أنت ؟
قالت : [ ولا تقف ما ليس لك به علم ].
قال : سامحيني إن أخطأت .
قالت : [ لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم ] .
قال : أتدركين القافلة علي راحلتي ؟
قالت : [ وما تفعلوا من خير يعلمه ] .
قال: اركبي .
قالت : [ سبحان الذي سخر لنا ] .
[ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ] .
قال : أخذت بزمام الناقة وصحت .
فقالت: واقصد في مشيك واغضض من صوتك ] .
قال: مشيت أحدو وأنشد .
فقالت : [ فاقرأوا ما تيسر من القرآن ] .
قال : يا خالة هل لك زوج ؟
قالت : [ لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ] .
قال : هل لك ولد ؟
قالت : [ المال والبنون زينة الحياة الدنيا ] .
قال : وما عملهم ؟
قالت : [ وعلامات وبالنجم هم يهتدون ] .
أي : أدلاء لقوافل في الصحراء .
قال: وما أسماؤهم؟
قالت : [ واتخذ الله إبراهيم خليلاً ] [ يا يحيي خذ الكتاب بقوة ] [ وكلم الله موسي تكليما] .
قال : ناديت عليهم .
فقالت لهم : [ ابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلي المدينة فلينظر أيها أزكي طعاماً فليأتكم برزق منه وليتطلف ].
فلما جاءوا بالطعام
قالت : [ كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية ] .

[رفيعــة الشــأن]

هيلين فتاة أسبانية اسمها الآن "عابدة"


قصة فتاة أسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية

في جامعة اليرموك الأردنية

وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية

طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه

من منكم يحدثني عن

لفظ الجلالة

(الله)

من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟

لم يرفع يده أحد ...

ما عدا فتاة أسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانية مسيحية:

قالت

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (اللهُ)

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة

فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها

يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين

فـلفظ الجلالة (اللهُ) لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط

اذكروا اسم .. (اللهُ) الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ...

ومن حكم ذلك أنه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم (اللهُ)

فإن أي جليس لن يشعر بذلك

ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو

وكما هو معروف أن لفظ الجلالة (اللهُ) يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير

"اللهُ"

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه

" لله "

كما تقول الآية

(ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)

وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت

" له"

ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)

وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة

" هـُ "

ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

(هو الذي لا اله إلا هو)

وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت

" إله "

كما قال تعالي في الآية

( اللهُ لا إله إلا هو)

هيلين اسمها الآن "عابدة"




سُئل الشيخ السحيم عن هذه القصة فقال:



هذا القول فيه تكلّف واضح .
وهو مُتعقّب من عِدّة وُجوه :

الوجه الأول : لفظ الجَلاَلَة ( الله ) ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، بل كلمة التوحيد بأكملها ( لا لإله إلا الله ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، فإنك لو قلت : ( لا لإله إلا الله ) لم تنطبِق الشِّـفَـتَين فيها .
وكذلك كلمة ( عز وجلّ ) ، وكلمة ( الله أجَلّ ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه .. مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة .

الوجه الثاني : أن حروف لفظ الجلالة (الله ) ليست جوفية ، فمنها ( الهمزة والهاء ) مَخرجها من أقصى الْحَلْق .
بينما ( اللام ) مَخرجها الحافّة الأمامية من اللسان .

فليس نُطق لفظ الجلالة (الله ) من باطن الجوف .

الوجه الثالث : ما يتعلق بِنقص حرف من حروفه ، وهو ظاهر التكلّف ، بل تحجير واسع !
فإن الضمير ( له ) لا يقتصر على الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام .
فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت : له بيت ، أو : له هيبة .. إلى غير ذلك لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق الكلام .
ومثل ذلك لو قلت ( إله ) ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة .
قال تعالى : (أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ) ، وقال عز وجلّ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً) وقوله تبارك وتعالى عن قوم موسى : (قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ) وقال جلّ جلاله : (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا) وغيرها من الآيات .
وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) !
فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) !

الوجه الرابع : انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه !
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ .

إلى غير ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله .

والتكلّف مذموم .

فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .

والله تعالى أعلم .


__________________________


هل تموت الملائكة مثلنا؟؟!!وكيف ومتى؟؟؟

بعدما ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الاولى تستوي الارض من شدة الزلزله فيموت اهل الارض جميعا وتموت ملائكة السبع سموات والحجب والسرادقات والصافون والمسبحون وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام‎.

موت جبريل علية السلام‎

يقول الجبار جل جلاله:ياملك الموت من بقي؟_وهوأعلم_فيقول ملك الموت:سيدي ومولاي أنت أعلم بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قدذهلت نفسة لعظيم ما عاين من الأهوال.فيقول له الجبار تبارك وتعالى:انطاق إلى جبريل فأقبض روحه فينطلق الى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له:ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو ادم واهل الدنيا والارض والطير والسباع والهوام وسكان السموات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك‎!

فعند ذلك يبكي جبريل علية السلام ويقول متضرعا إلى الله عز وجل:يا الله هون علي سكرات الموت(يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله بتهوين سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا نذكر الموت الا قليل) فيضمة ضمه فيخر جبريل منها صريعا فيقول الجبار جل جلاله: من بقي يا ملك الموت_وهو أعلم_ فيقول:مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت‎

موت ميكائيل عليه السلام(الملك المكلف بالماءوالقطر)‎

فيقول الله عز وجل انطلق الى ميكائيل فأقبض روحه فينطلق الى ميكائيل فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب فيقول له:ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك! ما بقي لبني ادم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام,قد أهل السموات والارضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك,فعند ذلك يبكي ميكائيل ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهون عليه سكرات الموت,فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمة يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه,فيقول الجبار جل جلالة:من بقي_وهو أعلم_ياملك الموت؟ فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم بقي إسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت‎.

موت إسرافيل عليه السلام(الملك الموكل بنفخ الصور)‎

فيقول الجبار تبارك وتعالى:انطلق إالى إسرافيل فاقبض روحه.فينطلق كما امره الجبارإلى إسرافيل‎ (واسرافيل ملك عظيم) ,فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك!قد ماتت الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك,فيقول إسرافيل:سبحان من قهر العباد بالموت,سبحان من تفرد بالبقاء,ثم يقول مولاي هون علي مرارة الموت.فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا فلو كان اهل السموات والارض في السموات والارض لماتوا كلهم من شدة وقعته‎.

موت ملك الموت عليه السلام(الموكل بقبض الارواح)‎

فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت؟_وهواعلم_فيقول مولاي وسيدي أنت اعلم بمن بقي بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول الجبار عز وجل : وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي انطلق بين الجنة والنار ومت, فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات الخلائق لماتوا عن اخرهم من شدة صيحته فيموت‎.

ثم يطلع الله تبارك وتعالى الى الدنيا فيقول:يا دنيا اين انهارك اين اشجارك واين عمارك؟ أين الملوك وأبنا الملوك وأين الجبابره وابناء الجبابره؟ أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي وعبدوا غيري,لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه أحد‎

فيرد الله عز وجل فيقول الملك لله الواحد القهار...

فسبحان الله الحي الذي لايموت0.....


الرد عليه


هذا الحديث معروف بحديث الصور الطويل وقد أخرجه الطبري وأبو يعلى في الكبير والطبراني وعلي بن معبد والبيهقي في البعث من حديث أبي هريرة

وقد ذكر الحديث بطوله ابن كثير رحمه الله في النهاية في الفتن والملاحم

وفي اسناده إسماعيل بن رافع المديني وهو متكلم فيه

قال ابن كثير رحمه الله كأنه جمع هذا الحديث من طرق متفرقة فجمعه وساقه سياقة واحدة فكان يقص به على أهل المدينة وقد حضره جماعة من أعيان الناس في عصره ورواه عنه جماعة من الكبار كأبي عاصم النبيل والوليد بن مسلم وغيرهم

وقد تكلم عليه ابن كثير فصلا فصلا وبين الصحيح منه إلا أن قصة موت الملائكة لم يظهر منها ما يثبت صحتها

حتى أنه مختلف فيمن يبقى من قوله تعالى ( إلا من شاء ربك )

فذهب بعض أهل العلم أن المراد بهم الملائكة وهذا ما جزم به ابن حزم رحمه الله إلا أن البيهقي رحمه الله استضعف هذا القول

وإن كان أقوى الأقوال في ذلك ممن استثني هم الشهداء

وقد ذكر ابن حجر رحمه الله في ذلك عشرة أقوال

وقد قال رحمه الله عن حديث الصور هذا أن سنده ضعيف مضطرب

[رفيعــة الشــأن]

إعجاز جديد: هيكلك العظمي على هيئة محمد (صورة) !!!!!! (( لايصح ))












سبحان الله هذه الصورة تبين بما لا يدعو إلى الشك عظمة الخالق، أجسادنا تشهد بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم






الرد عليه



الإيمان بالله تعالى والإيمان برسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرتبط فقط بالأمور المحسوسة .. بل من أساس عقيدتنا كمسلمين الإيمان بالله عز وجل ، والإيمان برسول الله ..

الإعجاز العلمي في القرآن والسنة لا مجال للشك فيه لكن ليس معنى هذا أن نقوم بتكلف بعض الأمور وتحميلها أكثر مما تحتمل فى تكلّفٍ ظاهر..

ومن أمثلة هذا التكلف الصورة المرفقة للهيكل العظمي للإنسان .. واضح أنه تم العبث بها لتخرج بهذا الشكل..

وللتوضيح إليكم الصورة الحقيقية للهيكل العظمي للإنسان ..:







القفص الصدري لا يكوّن حرف الحاء!! ولا عظام الساقين تكوّن حرف الدال!!

ديننا أرقى من هذه المتكلفات.. ولدينا من المعلومات الصحيحة والموثّقة علمياً عن الإعجاز العلمي ما يغنينا عن الأخذ بمثل هذه الصور والاكتشافات التي لم يُعرَف لها مصدراً سوى نقل عن منتديات الله وحده أعلم من هو كاتبها الأصلي وما هي نيّته..
ولا يخفى على ذي لُب أن الاستدلال بهذه الأمور يجعل الكفار يقولون دينهم ضعيف يستدلون بأشياء لا صحة لها ..

والصورة تم العبث بها وإيماننا بنبينا صلوات ربي وسلامه عليه أرقى من أن نقويه بمثل هذه المعلومات المكذوبة..