[فطام]

السلام عليكم ورححمة الله وبركاته

طالما هناك زواج .. فمن المؤكد أن هناك أمور متوقع حدوثها.. إما طلاق أو خلاف مستمر أو خلع أو زواج آخر .. وكما أن للزوج الحق في الزواج بأخرى فللزوجة الحق في أن تطلب الطلاق لو أحبت ذلك.. والزواج من غيره.. وفي هذه الحالة الضحية هم الأطفال..
ولكن المرأة المؤمنة العاقلة هي من تقدر الأمور وترضى بأمر الله.. وطالما أنها متأكدة أنه ليس فيها عيب فلتقر عينا.. ولتكثر من عبادتها والتقرب من الله والشكر له..

لا أحد ينكر أن أمر كهذا يقلق المرأة ويتعبها نفسيا ولو يجرب الرجل ويعيش ليلة واحدة من الليالي التي تعيشها المرأة لوحده وهو مع أخرى خاصة وأنها تحبه لكان هناك تفكير له آخر... فالمرأة تحب وتغار كما يحب الرجل ويغار..

في مجتمعنا .. يرفض النساء التعدد والنظر للزوجة الأولى بأن فيها عيبا إذن لم تزوج عليها زوجها؟؟؟؟
وستبدأ المقارنة في الشكل وفي الأسلوب وفي معاملة الزوج لهما؟؟ وسيبدا النساء بسؤال كل واحدة منهما على حدة...
ومن لم يعرفها الناس سيعرفونها من خلال هذا الموضوع..


بالنسبة للرجل فقد يفتخر المتزوج بأخرى وسيمتدحه باقي الرجال ويثنون على رجولته وربما أنه سينقل لهم غير الواقع الذي يعيشه حتى يسمع تلك الكلمات .. ويثبت رجولته أمام الجميع..

بالنسبة للزوجة الثانية في الغالب ستكون صغيرة السن وسيثني عليها صديقاتها وربما أنهم يتدخلون في أمورها وافعلي كذا وكذا فأنت الأصغر والأجمل.. وتنسى أن الجمال لا يدوم وإنما الأخلاق والدين والمعاملة الحسنة هي التي تدوم..

أنا زوجة أولى وسأتحدث من واقع تجربتي..
الحمدلله بيني وبين زوجي حب لا مثيل له.. وتزوجنا عن حب .. انجبنا اطفالا اربعة ونحن في سعادة لا توصف نحسد عليها.. ولكن حدث أمر الله الذي لا استطيع رده ولا أملك دفعه.. لسبب من الأسباب ويعلم الله أنها خارجة عني ..وأحمد الله وبشهادة زوجي أمام الجميع أني زوجة مخلصة..

المهم تزوج بدون علمي وحضر بها إلي.. لا أنكر أني تعبت كثيرا من المفاجأة وكدت أموت من القهر.. ولكن تماسكت أعصابي وتذكرت حبي له وأن هذا أمر الله ..

أعطيه واجبه وحقوقه وانظر إلى أجري عند الله..

ولابد أن الزوجة الثانية لها ظروفها التي جعلتها توافق على رجل متزوج ولديه أطفال.. وهذا يرجع لها..

ولكن الخطأ أن تأتي وتريد أن تمتلكه لها وحدها.. وتمنعه من الذهاب إلى زوجته وأولاده..وإن سمح لها فقد أثم نفسه وأذنب.


نصيحة لكل زوج.. الصدق والصراحة عند الزواج الأول والثاني والثالث والرابع حتى..فإن كذب على إحداهن فسوف يتعب في إرضاءها..

نصيحة للزوجة الأولى.. أصبري وارضي بحكم الله واتقي الله في نفسك وأولادك وزوجك فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط..
ولا تحملي على الزوجة الثانية بكره أو غيظ فهو من ذهب إليها...

نصيحة للزوجة الثانية.. اتقي الله وكوني له زوجة وكأنه لم يسبقك أحد إليه.. فأنتي من جئت على زوجة قبلك.. فأحسني تعاملك معه ومعها..

وأخيرا.. من الرجال هداهم الله من يتزوج بدون سبب وكثير ما نسمع أنه رجع للأولى وترك الثانية أو ترك الأولى بمجرد زواجه من الثانية... اتقوا الله واعدلو بين زوجاتكم

[مها]

لاتعليق ...
الموضوع والله يخوف با لنسبه للرجال قال الله تعالى,,,
(ولنتستطيعوا ان تعدلوابين النساء ولوحرصتم ) هذا رائي صاحب العدل سبحانه وتعالى اللهم ارحم الرجال المعددين .
اختكم في الله .....
مـــهـــــا........

[د. هند الحربي]

أشكر جميع من قدم رأيه بخصوص هذا الموضوع ويبدو لي أن الموضوع استوفى حقه من النقاش بالرغم من أن القضية محسومة من قبل أن تبدأ لأن لكل شخص ظروفه الخاصة وإحتياجاته أيضاً بالإضافة إلى قناعات شخصية لا تقوم على أساس مبدأ واحد ولا يوجد لها حدود فكل شخص يختار ما يناسب شخصة وقناعته وظروفة بغض النظر عن السائد أو العام كما يقال والأهم أن الأمر مشروع في الدين والخلاف حوله لا ينفي تحليله....................
ودمتم,,,

[فطام]

نعم أختي الأستاذة هند الحربي..الموضوع قد حسمه الله سبحانه وتعالى ولا أحد ينفي تحليله..
ولكن لا مانع من أخذ الرأي والمشورة وتبادل النصيحة .. لأن التعدد يجلب مشاكل كثيرة فلا بد أن يتخذ الإنسان موقف ويفكر قبل أن يقدم عليه...



الله سبحانه وتعالى وضع الطلاق من ابغض الحلال وهذا كله حتى يكون في اصعب الظروف وعدم التوافق بين الزوجين..كل ذلك حفاظا على الأسرة من التشتت والتفرق وربنا أعلم منا بذلك...

وكذلك التعدد ربما تحدث فيه مشاكل ويتفرق الزوجين وهذا يرجع لعقلية الزوجة فربما تهدم بيتها وتخرج منه وتترك أطفالها . وربما الزوج يحصل على زوجة تبعده عن أطفاله وزوجته.. وتهد بيته.. وربما الزوج تعحبه الثانية ويترك الأولى وأولادها....والضحية هم الأطفال.. ونرى كثيرا من الأطفال عقولهم شاردة ..

كذلك الله سبحانه وتعالى حذر من عدم تحقيق العدل وأوجب الزواج في اصعب الظروف وليس من تزوج قال هذا شرع الله.. ولا يحقق شرع الله إلا في الزواج وبعدها ينسى العدل وما عليه أن يفعل..

[أبو نواف...]

لا تعليق..............

[أمل حزين]

السلام عليكم ورحمة الله
لم استطع ان اتجاوز الموضوع
وقبل كل هذا أسأل الله بأن يلهمنى الرشد والصواب
اكثر مايؤلمنى في الموضوع هو جهل بعض من وضع ردود
والجهل بالدين مصيبه
مصيبه بأن نجهل ديننا ثم نريد ان ننصره
ورد بان السنه تعدد وهذا غير صحيح ولم يقله احد من العلماء بل هو مباح كالاكل والشرب
ليس كل الانكحه ولو بواحده حلال فبعض النكاح يكون محرما وبعضه مكروها ولو كانت الزوجه الاولى فكيف بأكثر
ولا اريد الاطاله عليكم بالرجوع لكتب الفقه في الاجزاء المخصصه لهذه الاحكام
من حق المرأه طلب الانفصال وقال بهذا جميع العلماء رغم انه يحرم طلق الطلاق بدون سبب ولكن بما لاشك فيه بان الزواج من اخرى يصنف على انه ضرر وعليه يحق للاولى طلق الانفصال فعلى الزوج ان يضع هذا في حسبانه
قال البعض بان على رضي الله عنه وهو سيد شباب الجنه كان معدد ولكن لم يقل ايضا بان الرسول صلى الله عليه وسلم نهاه عن ان يتزوج على ابنته فاطمه رضي الله عنها وذكر من الاسباب بانه هناك شرط وايضا خوف من الافتتان
ولذلك ان كان على الزوجه ضرر في دينها فالاولى الانفصال فالدين اولى
والذى لايعلمه كثير جدا منا لرجال بان اذا كان في عادات اهل الزوجه بانا لرجل لايعدد على زوجته فان هذا يعتبر كشرط فلا يحق له التعدد والا خالف شرط من شروط العقد وهو ميثاق غليظ-وللمزيد طالع كتب الفقه في هذا الخصوص

بعضهم اورد بأن للرجال نساء في الجنه وللمراه رجل واحد ولا اعرف احد قال بهذاعلى هذا ولقد قرأت للشيخ ابن عثيمين رحمه اللوه وسمعت لغيره من العلماء اكثر من فتوى تنص بانه حتى للمراه اكثر من زوج وماتريد في الجنه بمعنى ان النعيم غير محدود في الجنه كي نقول سيكون لها كذا ولن يكون لها كذا فالنعيم غير محدود وللانسان فيها مايشتهى ومايطلب
يخطئ بعضهم اذا قال بان المراه لاتميل الى الا رجل واحد ولو كان كذلك لما حصلت الخيانات ولكن المراه ارتضت الحكم الالهى والا فهي قد تميل لاكثر من رجل والنساء اعرف بأنفسهن
اما القول بان الفضائيات وغيره هي السبب فأقول لمن يجهل ليس فقط دينه بل حتى طبيعة المراه التى جبلت عليها ويريد ان يغير خلق الله بأن حتى زوجات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهن خير منه كانت بينهم غيره وحصلت بعض الامور
واستغرب بانهم لايعرفون هذا وهناك سوره تحدثت عن بعض ماحدث
واستغرب من يجهل قصة السيده عائشه رضي الله عنها في خروجها مع صفيه رضي الله عنها في سفر والحادثه طويله الا ان الشاهد منها كيف غارت حتى اخذت تدخل بقدمها بين الحشائش من الغيره وتقول بان ليت حية تلدغنى فتمنت الموت لهذا افهم خير ام نساء الرسول خير بكل تأكيد هن خير منهم بكثير ولا وجه مقارنه البته

وبعد كل هذا أقول بأن الله يستجيب دعوةا لمراه الصالحه الاولى فأعرف أمراه كلما تزوج زوجها دعت بان يطلقها فيطلقها ويقول لها اعرف بانها دعوة منك وتكرر ذلك
واتمنى لو تفكرون قليلا هل يعقل بان تقبل دعوتها وهي ظالمه او جانيه؟
الا اننى لاانكر بانه قد يكون من اسباب اجابة دعوتها عبادتها لله وظلم قد يحصل لها
ولقد سألت امراه تزوج زوجها عليها ثم طلق الاخرى مالسبب قالت لى كلمه واحده انه الدعاء
رغم ان زوجها ملتزم نحسبه كذلك والله حسيبه

اما القصه التى لانستطيع نكرانها قصة ساره عليها السلام مع نبينا ابراهيم عليه السلام وكيف غارت من هاجر فرحمها الله فأمر نبي الله ابراهيم بأن يهاجر بهاجر وابنها الى وادي غير ذى زرع وستقولون هذا لحكمه وليس لهذا السبب وغيره واقول لكم من اراد ان يتاكد من صدق قولى فليسأل عالما وليس طويلب علم
فكل ماذكرته هو ليس لرأى شخصي او هوى بل من كتب وكلام علماء
ولو اردتمان اتحدث وازيد فان والله قرأت في كتاب بان المراه الاولى تستطيع ان تطلق الثانيه من زوجها لو كانت اكثر دين وتقوى عند القاضي ويتم لها ذلك ولا اعرف مسمى الكتاب ولكن كان كتاب بحثي ولعلكم تعودون للكتب التى تبحث هذا الجانب كجانب بحثى ففيه الكثير من الاحكام التى يجهلها كثيرررررر من الرجال ولو علمنا عنها النساء لفرحن
وفيه ايضا زياده في الثقافه الدينيه النادره في عصرنا هذا
اما بخصوص شروط التعدد فهي اصعب من ان يمتلكها اى رجل وهذا ثابت


ولازلت اتذكر قصة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حين سأله طلبته لما تتكلم عن التعدد ولم تعدد
فقال بانى اخاف ان لااعدل
فان كان رجل عالم يخاف ان لايعدل فكيف برجل عامى لايعرف حتى دينه؟

وكأمراه يعجبنى في هذا مقاله الامام ابن القيم وابن القيم الجوزيه ولن أقوله فهو لن يعجب الرجال!

ورغم ذلك لن يستطيع احد ان يقول لا للتعدد او نوقف التعدد او غيره لانه حلال حلله الله عز وجل لحكمه
مثلما حرم الخمر لحكمه

هذا ماوددت ذكره ولدي مزيد لكن استكفى
ان كان حقا فمن الله وحده ومكان من خلل فمن الشيطان والله المستعان

[زهور..]

لاتعليق ......

[المصيوته]

نقاش رائع واستفدت منه
مشكورين

[المصيوته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل حزين السلام عليكم ورحمة الله لم استطع ان اتجاوز الموضوع وقبل كل هذا أسأل الله بأن يلهمنى الرشد والصواب اكثر مايؤلمنى في الموضوع هو جهل بعض من وضع ردود والجهل بالدين مصيبه مصيبه بأن نجهل ديننا ثم نريد ان ننصره ورد بان السنه تعدد وهذا غير صحيح ولم يقله احد من العلماء بل هو مباح كالاكل والشرب ليس كل الانكحه ولو بواحده حلال فبعض النكاح يكون محرما وبعضه مكروها ولو كانت الزوجه الاولى فكيف بأكثر ولا اريد الاطاله عليكم بالرجوع لكتب الفقه في الاجزاء المخصصه لهذه الاحكام من حق المرأه طلب الانفصال وقال بهذا جميع العلماء رغم انه يحرم طلق الطلاق بدون سبب ولكن بما لاشك فيه بان الزواج من اخرى يصنف على انه ضرر وعليه يحق للاولى طلق الانفصال فعلى الزوج ان يضع هذا في حسبانه قال البعض بان على رضي الله عنه وهو سيد شباب الجنه كان معدد ولكن لم يقل ايضا بان الرسول صلى الله عليه وسلم نهاه عن ان يتزوج على ابنته فاطمه رضي الله عنها وذكر من الاسباب بانه هناك شرط وايضا خوف من الافتتان ولذلك ان كان على الزوجه ضرر في دينها فالاولى الانفصال فالدين اولى والذى لايعلمه كثير جدا منا لرجال بان اذا كان في عادات اهل الزوجه بانا لرجل لايعدد على زوجته فان هذا يعتبر كشرط فلا يحق له التعدد والا خالف شرط من شروط العقد وهو ميثاق غليظ-وللمزيد طالع كتب الفقه في هذا الخصوص بعضهم اورد بأن للرجال نساء في الجنه وللمراه رجل واحد ولا اعرف احد قال بهذاعلى هذا ولقد قرأت للشيخ ابن عثيمين رحمه اللوه وسمعت لغيره من العلماء اكثر من فتوى تنص بانه حتى للمراه اكثر من زوج وماتريد في الجنه بمعنى ان النعيم غير محدود في الجنه كي نقول سيكون لها كذا ولن يكون لها كذا فالنعيم غير محدود وللانسان فيها مايشتهى ومايطلب يخطئ بعضهم اذا قال بان المراه لاتميل الى الا رجل واحد ولو كان كذلك لما حصلت الخيانات ولكن المراه ارتضت الحكم الالهى والا فهي قد تميل لاكثر من رجل والنساء اعرف بأنفسهن اما القول بان الفضائيات وغيره هي السبب فأقول لمن يجهل ليس فقط دينه بل حتى طبيعة المراه التى جبلت عليها ويريد ان يغير خلق الله بأن حتى زوجات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهن خير منه كانت بينهم غيره وحصلت بعض الامور واستغرب بانهم لايعرفون هذا وهناك سوره تحدثت عن بعض ماحدث واستغرب من يجهل قصة السيده عائشه رضي الله عنها في خروجها مع صفيه رضي الله عنها في سفر والحادثه طويله الا ان الشاهد منها كيف غارت حتى اخذت تدخل بقدمها بين الحشائش من الغيره وتقول بان ليت حية تلدغنى فتمنت الموت لهذا افهم خير ام نساء الرسول خير بكل تأكيد هن خير منهم بكثير ولا وجه مقارنه البته وبعد كل هذا أقول بأن الله يستجيب دعوةا لمراه الصالحه الاولى فأعرف أمراه كلما تزوج زوجها دعت بان يطلقها فيطلقها ويقول لها اعرف بانها دعوة منك وتكرر ذلك واتمنى لو تفكرون قليلا هل يعقل بان تقبل دعوتها وهي ظالمه او جانيه؟ الا اننى لاانكر بانه قد يكون من اسباب اجابة دعوتها عبادتها لله وظلم قد يحصل لها ولقد سألت امراه تزوج زوجها عليها ثم طلق الاخرى مالسبب قالت لى كلمه واحده انه الدعاء رغم ان زوجها ملتزم نحسبه كذلك والله حسيبه اما القصه التى لانستطيع نكرانها قصة ساره عليها السلام مع نبينا ابراهيم عليه السلام وكيف غارت من هاجر فرحمها الله فأمر نبي الله ابراهيم بأن يهاجر بهاجر وابنها الى وادي غير ذى زرع وستقولون هذا لحكمه وليس لهذا السبب وغيره واقول لكم من اراد ان يتاكد من صدق قولى فليسأل عالما وليس طويلب علم فكل ماذكرته هو ليس لرأى شخصي او هوى بل من كتب وكلام علماء ولو اردتمان اتحدث وازيد فان والله قرأت في كتاب بان المراه الاولى تستطيع ان تطلق الثانيه من زوجها لو كانت اكثر دين وتقوى عند القاضي ويتم لها ذلك ولا اعرف مسمى الكتاب ولكن كان كتاب بحثي ولعلكم تعودون للكتب التى تبحث هذا الجانب كجانب بحثى ففيه الكثير من الاحكام التى يجهلها كثيرررررر من الرجال ولو علمنا عنها النساء لفرحن وفيه ايضا زياده في الثقافه الدينيه النادره في عصرنا هذا اما بخصوص شروط التعدد فهي اصعب من ان يمتلكها اى رجل وهذا ثابت ولازلت اتذكر قصة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حين سأله طلبته لما تتكلم عن التعدد ولم تعدد فقال بانى اخاف ان لااعدل فان كان رجل عالم يخاف ان لايعدل فكيف برجل عامى لايعرف حتى دينه؟ وكأمراه يعجبنى في هذا مقاله الامام ابن القيم وابن القيم الجوزيه ولن أقوله فهو لن يعجب الرجال! ورغم ذلك لن يستطيع احد ان يقول لا للتعدد او نوقف التعدد او غيره لانه حلال حلله الله عز وجل لحكمه مثلما حرم الخمر لحكمه هذا ماوددت ذكره ولدي مزيد لكن استكفى ان كان حقا فمن الله وحده ومكان من خلل فمن الشيطان والله المستعان

بحث موفق يا أوخيه وينك من زمان
والله اني نفسيتي ارتاحت الله يريحك يا شيخة

[تاجي لولو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما اني زوجه ثانيه حبيت اشارككم في هالموضوع
موكل زوجه ثانيه تتزوج برغبتها يا خواتي علي الزوجه الاولي
يعني انا مثلا محجره يعني وقفولي عيال عمي اني ما خذ الا منهم ومنعو الخطاب عني وكلهم متزوجين
بالاخر رضخت غصبن عني عشان ما افرق العايله
وكل من تزوج علي ثانيه عندها سبب احنا مثلكم ودنا ندخل علي واحد ما عنده غيرنا نبدا حياتنا سوا ونبنيها
وهذي كانت احلامي حالي حال غيري
ومع رفضي لهالواقع بداخلي لكن احترامي لاهلي وحرصي علي ترابط العايله خلاني اتحمل كثير
والحمد لله زوجي راضي عني وزوجته عمري ما ضريتها رغم انها تعتبرني دخيله ومالي حق
الحياه يا ناس ماهي معادله رياضيه نحاول نكتشف حلها
لو كل رجل اذا اراد الزواج يعدل ويتقي الله
لو كل زوجه تقنع وتتقي الله باللي بتجيها وتعتبرها اختها وتعرف انهم سايرين بنفس المركب
لو كل زوجه ثانيه تحاول تكون برد وسلام علي جارتها
لو الكل يحاول يتنازل شوي كان الدنيا بخير
الموضوع كبير ومحتاج رضي بما قسم الله
مو مسالة مقصره الزوجه الاولي او انه ما يحبها اواواو 000000
معظم الحريم يرفظن زواج ارجالهن عشان الناس ما تنضر لهن علي انهن مقصرات او ان رجالهن ما يحبونهن
ثقافة الناس اول غير الحين مع انا ما حنا حولهن
وسائل الاعلام اثرها قوي في تغيير افكارنا اللي سادها العطب
اخيرا الدنيا مافيها مرتاح لا اللي زوجته وحده ولا اللي عنده ثنتين
ولا اللي عليها ضره ولا اللي لحالها
باختصار القناعه والرضي والصبر ورجا الاجر من الله وتقواه هي اهم شي بهالدنيا
وتقبلو مروري وعساني خفيفه عليكم