[ام صلوحي 2006]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مانجو جزاك الله خيرا

ولك بالمثل إن شاء الله

[ام صلوحي 2006]

قال تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَىَ فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُمْ مّنَ النّسَآءِ مَثْنَىَ وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَىَ أَلاّ تَعُولُواْ) [سورة: النساء - الأية: 3]
في مطلع هذه الآية يشير إلى أنه ليس المراد إباحة تعدد الزوجات ، بل المقصود هو صرف الأنظار عن الاعتداء على اليتامى .

[ام صلوحي 2006]

قال تعالى: (يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىَ حَتّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِنْ كُنْتُمْ مّرْضَىَ أَوْ عَلَىَ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مّنْكُمْ مّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمّمُواْ صَعِيداً طَيّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِنّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً) [سورة: النساء - الأية: 43]
{ أولامستم النساء } يعني جامعتموهن ، أو مسستم بشرتهن .
وحمل الإمام الشافعي الآية على ملامسة البشرة فأوجب الوضوء لمجرد اللمس ، في حين حمل الإمام أبو حنيفة المعنى على الجماع ولم يوجب الوضوء بسبب اللمس .

[ام صلوحي 2006]

قال تعالى: (مّنَ الّذِينَ هَادُواْ يُحَرّفُونَ الْكَلِمَ عَن مّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدّينِ وَلَوْ أَنّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاّ قَلِيلاً) [سورة: النساء - الأية: 46]
{ اسمع غير مسمع } عبارة تستعمل إما في الدعاء على الإنسان بالصمم وإما في الدعاء له في أن لا يشتم .
كان اليهود يقولون ذلك للنبي ، يوهمون أنهم يعظمونه وهم يريدون الدعاء عليه .
{ راعنا } كلمة يقصد بها اليهود تنقيص النبي وشتمه .

[ام صلوحي 2006]

قال تعالى: (إِنّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدّواْ الأمَانَاتِ إِلَىَ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنّ اللّهَ نِعِمّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً) [سورة: النساء - الأية: 58]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان )) . متفق عليه
وقال صلى الله علية وسلم : (( مطل الغني ظلم ، وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع )) . متفق عليه

[الزاهرة]

بارك الله فيك أختي أتمنى عند نقل معاني الآيات الإشارة للمصدر أو الرجوع للتفاسير من خلال هذا لموقع

http://quran.al-islam.com/arb/

[ام صلوحي 2006]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزاهرة بارك الله فيك أختي أتمنى عند نقل معاني الآيات الإشارة للمصدر أو الرجوع للتفاسير من خلال هذا لموقع http://quran.al-islam.com/arb/

والله عجز لساني عن شكرك
( سأكتب لك ما ورد في آخرة صفحة من المصحف الي أنا انقل ما ورد فيه من أحاديث ومعاني وأحداث .
{ بعون الله تعالى ، وبحقبة تزيد على سنوات خمس ، وجهود مضنية من الكتابة والمراقبة والضبط والتدقيق، تمت كتابة هذه النسخة الفريدة من القرآن الكريم ، بما يوافق أصح الأقوال التي أجمع عليها العلماء ، كما أثر عن سيدنا عثمان بن عفان ، وبما تعارف عليه الحفاظ ، وبرواية حفص عن عاصم ، وذلك بإشراف هيئة عليا من كبار علماء الشام .
وقامت بتدقيق هذا المصحف الشريف ، ومنحت الإذن بطباعته :
- إدارة الإفتاء العام والتدريس الديني الجمهورية العربية السورية
- وزارة الإعلام - مديرية الرقابة الجمهورية العربية السورية
- إدارة البحوث الإسلامية والنشر في الأزهر جمهورية مصر العربية
- إدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد المملكة العربية السعودية
- وقد حازت الدار الشامية للمعارف بدمشق ، شرف حقوق وامتيازات نشر وإصدار هذه النسخة وطباعتها خطوطا وزخارف ، وهي تحتفظ بالأصل المخطوط لديها ملكا كا فنيا ، مع التنويه إلى أن حقوق النقل والاقتباس والنشر في كافة بلاد وأقطار العالم محصورة بالدار الشامية .
كما حازت مؤسسة الإيمان للتوزيع والطباعة والنشر ببيروت ، شرف التخصص بحقوق نشر وإصدار هذه النسخة ، التي طبقت عليها فكرة التلوين ، وفقا لأحكام التجويد التي كانت محل براءة الاختراع الصادرة بالقرار رقم 71 عن إدارة حماية الملكية ببيروت / وزارة الاقتصاد .}
ايش رأيك .
وانا راح اطلع على الموقع .
شكرا لك جزيلا على الرابط .

[ام صلوحي 2006]

أنا عارفة إن المفروض إن هذة الفقرة كان المفروض تكون بداية سورة النساء بس اعطتني مشكورة الزاهرة رابط رائع ولقيد اسباب نزول أول سورة النساء وحبيت أنقلة لكم للإستفادة ( ممكن أختي الزاهرة تنقلي هذي الفقرة أول سورة النساء مشكورة )
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ }
سورة النساء قال العوفي عن ابن عباس : نزلت سورة النساء بالمدينة . وكذا روى ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير وزيد بن ثابت وروى من طريق عبد الله بن لهيعة عن أخيه عيسى عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما نزلت سورة النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا حبس " وقال الحاكم في مستدركه : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو البختري عبد الله بن محمد شاكر حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا مسعر بن كدام عن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قال : إن في سورة النساء لخمس آيات ما يسرني أن لي بها الدنيا وما فيها " إن الله لا يظلم مثقال ذرة " الآية , و " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه " الآية و" إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " و " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك " الآية ثم قال : هذا إسناد صحيح إن كان عبد الرحمن سمع من أبيه فقد اختلف في ذلك . وقال عبد الرزاق أخبرنا معمر عن رجل عن ابن مسعود قال : خمس آيات من النساء لهن أحب إلي من الدنيا جميعا " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم " وقوله " وإن تك حسنة يضاعفها " وقوله " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " وقوله " ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما " رواه ابن جرير . ثم روى من طريق صالح المري عن قتادة عن ابن عباس قال : ثماني آيات نزلت في سورة النساء خير لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس وغربت أولهن " يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب الله عليكم والله عليم حكيم " والثانية " والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما" والثالثة " يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا " ثم ذكر قول ابن مسعود سواء يعني في الخمسة الباقية - وروى الحاكم من طريق أبي نعيم عن سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن أبي مليكة سمعت ابن عباس يقول : سلوني عن سورة النساء فإني قرأت القرآن وأنا صغير ثم قال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . يقول تعالى آمرا خلقه بتقواه وهي عبادته وحده لا شريك له ومنبها لهم على قدرته التي خلقهم بها من نفس واحدة وهي آدم عليه السلام " وخلق منها زوجها " وهي حواء عليها السلام خلقت من ضلعه الأيسر من خلفه وهو نائم فاستيقظ فرآها فأعجبته فأنس إليها وأنست إليه . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا وكيع عن أبي هلال عن قتادة عن ابن عباس قال : خلقت المرأة من الرجل فجعلت نهمتها في الرجل وخلق الرجل من الأرض فجعلت نهمته في الأرض فاحبسوا نساءكم . وفي الحديث الصحيح " إن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج " وقوله " وبث منهما رجالا كثيرا ونساء " أي وذرأ منهما أي من آدم وحواء رجالا كثيرا ونساء ونشرهم في أقطار العالم على اختلاف أصنافهم وصفاتهم وألوانهم ولغاتهم ثم إليه بعد ذلك المعاد والمحشر . ثم قال تعالى " واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام " أي واتقوا الله بطاعتكم إياه قال إبراهيم ومجاهد والحسن " الذي تساءلون به " أي كما يقال أسألك بالله وبالرحم . وقال الضحاك : واتقوا الله الذي تعاقدون وتعاهدون به واتقوا الأرحام أن تقطعوها ولكن بروها وصلوها قاله ابن عباس وعكرمة ومجاهد والحسن والضحاك والربيع وغير واحد . وقرأ بعضهم " والأرحام " بالخفض على العطف على الضمير في به أي تساءلون بالله وبالأرحام كما قال مجاهد وغيره . وقوله " إن الله كان عليكم رقيبا " أي هو مراقب لجميع أحوالكم وأعمالكم كما قال " والله على كل شيء شهيد " . وفي الحديث الصحيح " اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " وهذا إرشاد وأمر بمراقبة الرقيب . ولهذا ذكر تعالى أن أصل الخلق من أب واحد وأم واحدة ليعطف بعضهم على بعض ويحثهم على ضعفائهم . وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث جرير بن عبد الله البجلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه أولئك النفر من مضر - . وهم مجتابو النمار أي من عريهم وفقرهم - قام فخطب الناس بعد صلاة الظهر فقال في خطبته " يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة حتى ختم الآية. ثم قال " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد " ثم حضهم على الصدقة فقال " تصدق رجل من ديناره من درهمه من صاع بره من صاع تمره " . وذكره تمام الحديث وهكذا رواه أحمد وأهل السنن عن ابن مسعود في خطبة الحاجة وفيها ثم يقرأ ثلاث آيات هذه منها " يا أيها الناس اتقوا ربكم " الآية .
المصدر : تفسير ابن كثير .

[جوواد اليل]

الله يعطيك العافية

[ام صلوحي 2006]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوواد اليل الله يعطيك العافية

الله يعافيك