[القران الـكريم]

السلام عليكم ورحمه الله وبركااته

شخبارك انشاء الله بخير ؟؟

المهم انا مابطول عليكم

انا اب اخلص ختمه قبل مايخلص رمضاان

وصرااحه ماراح يمديني ابدا

وانا ابيكم تسااعدوني فيها

انا الحين تقريبا بخلص ختمه

باقيلي 6 اجزاء وخلصها بس ابي اخلص وحده ثاانيه

وماراح يمديني فا ابيكم تساعدوني

ويلا انا اباخذ الجزء الاول

والي بيقره ومن جد يقول عشان نعمل حسابنه اوكي

[الأترجه]

وعليكم السلام

لم أفهم لماذا لا يمدي والله سهل جدا ختم القرآن اذا صدق الانسان وعزم
يقدر كل ثلاث أيام ختمة من صلاة الفجر حتى الشروق جزء ( جلوس المرء من صلاةالفجر حتى شروق الشمس له أجر حجة كامله ) وإذا استمر الانسان حتى صلاة الظهر بالجلوس يكمل ثمن أجزاء وطبعا مع فاصل لصلاة الضحى ( علاج الروح والبدن )
يبقى جزء بعد صلاة المغرب حتى صلاة العشاء
او لكم الجداول التالية الهمة العالية - الهمة المتوسطة - الهمة العادية
وبالتوفيق للجميع

[رانيا محمد]

ختم القران الكريم في 5 ايام فقط ..

اليوم الأول
بعد كل صلاة تقرأ جزء ماعدا صلاة العصر تقرأ جزئين ( وتخلص في اليوم الاول 6 اجزاء )
اليوم الثاني
تقرأ بعد كل صلاة جزء ( و تخلص في اليوم الثاني 5 أجزاء )

اليوم الثالث
بعد كل صلاة تقرأ جزء الا صلاة العصر جزئين (وتخلص في اليوم الثالث 6 اجزاء )
اليوم الرابع
بعد كل صلاة تقرأ جزء الا صلاة العصر جزئين (وتخلص في اليوم الرابع 6 اجزاء )
اليوم الخامس والأخير

بعد كل صلاة جزء الا بعد صلاة العصر جزئين

( بكذا تكون ختمت القرآن الكريم بـ 5 ايام فقط )
منقووووول

[ruqaya]

انا بصراحة كل يوم اقرا خمس اجزاء وبكذا اخلص في ستة ايام اقراهم في النهار واخلي جزء واحد اقراه بالليل

[النادمه]

الله يوفقكـــــــــــــــــــــــــــم جميعاااااا

[الزاهرة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أختي وأسأل الله أن يتقبل منك صالح الأعمال .. والحقيقة مافهمته من موضوعك هو طلب المشاركة معك في قراءة بقية الأجزاء التي لن تتمكني من قرائتها .. لذلك أفيدك بفتاوى أهل العلم في ذلك:


يجتمعون ويقرأ كل منهم جزءاً فهل تعتبر ختمة لكل واحد
لسؤال :

هناك أناس يجلسون لقراءة القرآن في السر ، وكل فرد يقرأ جزءا من القرآن ، بدعوى ختم القرآن كاملا في هذه الجلسة ، فهل هذا العمل جائز أم يعتبر من قبيل البدعة ؟.

الجواب :
أرى أن العمل المذكور لا يجوز ، ولا أذكر أنه نقل مثله عن السلف ، والإنسان إنما يثاب على ما قرأه بنفسه ، أو أنصت له للاستفادة ، فأما قراءة غيره وهو لا يستمعها فأجرها لصاحبها ، ولا يعتبر هؤلاء قد ختموا القرآن ، وإنما قرأ كل واحد جزءاً فله أجره ، فعليهم أن لا يفعلوا مثل هذا ، بل إما أن يقرأ أحدهم والبقية يستمعون ، وإما أن يقرأ كل منهم بنفسه من غير ارتباط بقراءة غيره .

اللؤلؤ المكين من فتاوى الشيخ ابن جبرين ص 50 .

الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/1505/ختم%20القرآن

-------------------------------------------------

حكم التجمع للدعاء وقراءة القرآن

في المصلى الخاص بجامعتنا قام خلاف بشأن الاجتماع للجلوس والدعاء ، حيث يتم توزع أجزاء القرآن على الأشخاص الحاضرين ويقرأ كل منهم جزء في نفس الوقت حتى تتم قراءة المصحف كاملاً ثم يقومون بالدعاء لغرض معين كالنجاح في الامتحانات مثلاً . هل طريقة هذا الدعاء واردة في الشريعة ؟ أرجو أن يكون جوابك مدعماً بالقرآن والسنة وإجماع السلف .

الحمد لله

هذا السؤال يشتمل على مسألتين :

الأولى :

حكم الاجتماع لتلاوة القرآن , بأن يأخذ كل من الحاضرين جزءا من القرآن في نفس الوقت حتى يتم كل واحد الجزء الذي معه .

فالجواب عن هذا ما جاء في فتوى للجنة الدائمة (2/480) , ونصه :

( أولا : الاجتماع لتلاوة القرآن ودراسته بأن يقرأ أحدهم ويستمع الباقون ويتدارسوا ما قرؤوه ويتفهموا معانيه مشروع وقربة يحبها الله , ويجزي عليها الجزاء الجزيل ، فقد روى مسلم في صحيحه وأبو داود ، عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ) .

والدعاء بعد ختم القرآن مشروع أيضاً إلا أنه لا يداوم عليه ولا يلتزم فيه صيغة معينة كأنه سنة متبعة ، لأن ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما فعله بعض الصحابة رضي الله عنهم .

وكذا دعوة من حضر القراءة إلى طعام لا بأس بها ما دامت لا تتخذ عادة بعد القراءة .

ثانياً : توزيع أجزاء من القرآن على من حضروا الاجتماع ليقرأ كل منهم لنفسه حزباً من القرآن لا يعتبر ذلك ختماً للقرآن من كل واحد منهم بالضرورة .

وقصدهم القراءة للتبرك فقط فيه قصور فإن القراءة يقصد بها القربة وتحفظ القرآن وتدبره وفهم أحكامه والاعتبار به ونيل الأجر والثواب وتدريب اللسان على تلاوته ....إلى غير ذلك من الفوائد ، وبالله التوفيق ) ا.هـ

الثانية :

اعتقاد أن هذا الفعل ( الاجتماع على تلاوة القرآن حسب الطريقة المذكورة ) له أثر في إجابة الدعاء , وهذا لا يعلم عليه دليل , فهو غير مشروع , ولإجابة الدعاء أسباب كثيرة معلومة , كما أن لمنع الإجابة موانع معروفة , فالواجب على الداعي أن يأتي بأسباب الإجابة ويجتنب موانعها , ويحسن الظن بربه , والله عند ظن عبده به .

انظر السؤال 5113 .

(تنبيه) الدليل إنما يطلب ممن أثبت أمرا من الأمور الشرعية , وإلا فالأصل في العبادات المنع حتى يثبت دليل المشروعية , كما قرر ذلك أهل العلم , وعليه فالدليل على عدم مشروعية ذلك الاعتقاد هو عدم الدليل الدال على جوازه .

والله تعالى أعلم .

الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/22722/ختم%20القرآن

ينقل للقسم المناسب

رياض القرآن

[kse33]

يا أختي أو أحي يمكنك ختمها ما هي إلا وساوس الشيطان يبث فيك التعب أو العجز ليفصلك عن الله تعالى والله لهو سهل توكل على الله وهو المستعان

[شيخة الغيد]

جزاكم الله خير..

[مها علي]

الله يجعلنا من المقبولين

[folaah]

جزاك الله خيراً وبالتوفيق ان شاء الله