[يمامة الوادي]

كيف يحجُّ الأطفال؟
بدر الحسين
دخل معلمُ التربية الإسلاميَّة إلى الصف الثالث المتوسِّط، فسلَّم على الطلاب، ثمَّ دوَّن التاريخَ على السبورة، وقال:
بِمَ يذكِّركم هذا التاريخ يا أبنائي (العاشر من ذي القعدة - 1429هـ)؟

معتز: يذكِّرنا هذا التاريخ باقتراب موعد الحج.

- أحسنت يا معتزُّ، من سيحجُّ منكم يا أبنائي؟

ثابت: أنا يا أستاذ.

فيصل: وأنا يا أستاذ.

عبدالله: وَعَدني أبي أن يصطحبني معه إلى مكة؛ لأداء فريضة الحج في العام المقبل.

- حسنًا يا أبنائي، أسأل الله أن ييسِّر عليكم حجَّكم، وأن يجعله مبرورًا.

ثابت: ولكن كيف سأحجُّ يا أستاذ؟

- ما رأيكم أن أخصص لكم في كل يوم نصف ساعة، أحدِّثكم فيها عن صفة الحج، وأركانه، وشروطه، وواجباته؟

الجميع: موافقون يا أستاذ.

- سنبدأ اليوم بالحديث عن مكانة الحج، وحكمه، وفضله، وشروطه.
فالحج - يا أبنائي - ركن من أركان الإسلام، فرضه الله - سبحانه وتعالى - على عباده في السنة التاسعة من الهجرة، قال - تعالى -: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} [آل عمران: 97].
والحج واجب على كل مسلم ومسلمة في العمر مرة واحدة.

فيصل: حدِّثنا عن ثواب الحج وفضله يا أستاذ.

- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن حجَّ فلم يرفث، ولم يفسُق - خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمُّه))[1].

ثابت: هل المرضى مكلَّفون بالحج؟

- من شروط الحج الاستطاعةُ، فالذي لا يستطيع الحج؛ بسبب مرض، أو فقر - لا يؤاخذه الله - سبحانه وتعالى - ومن شروط الحج أيضًا:
- العقل: فلا يجب على مجنون، والبلوغ: فلا يجب على صغير، والحرية: فلا يجب على العبد، وبالنسبة للنساء فيشترط أن يكون معهن مَحْرَم.

معتز: حججتُ مع والديَّ عندما كنت في الصف الرابع الابتدائي، فهل لي أجرٌ؟

- لك أجر حجَّة، ولكن لا تسقط عنك فريضةُ الحج؛ فعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: رفعَتِ امرأة صبيًّا، فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟ قال: ((نعم، ولك أجر))[2].

عبدالله: إذا أراد رجل مستطيع أن يحجّ عن والده العاجز، فما حكم ذلك؟

- مَن عجز عن الحج؛ بسبب مرض لا يُرجى شفاؤه، لزمه أن يُنيب من يحجُّ عنه إذا كان قادرًا على دفع النفقة للنائب.

فيصل: وهل هناك شروط تتعلَّق بالنائب؟

- نعم يا فيصل، يشترط في النائب أن يكون قد حجَّ عن نفسه، بالإضافة إلى شروط الحج السابقة.

هل من سؤال آخر يا أبنائي؟

معتز: متى يلبس الحاج الإحرام، من منزله أو من الميقات؟

- هذا سيكون موضوع درسنا القادم - إن شاء الله[3].


==========
المواقيت المكانية والزمانية
أقبل فيصل متجهًا نحو معلم التربية الإسلامية، وهو يقول: يا أستاذ، يا أستاذ!

- عسى خيرًا يا فيصل، ما الأمر؟

- أحضر ثابت لباس الإحرام.

- هذا حسن.
دخل المعلم إلى الصف، وقال: شكرًا لك يا فيصل؛ لأنَّك أحضرت ملابس الإحرام.

- هذا لباس والدي الذي يلبسه عندما يذهب للعمرة أو الحج.

معتز: وعدتنا أن تحدِّثنا اليوم عن المواقيت، ومستحبات الإحرام ومحظوراته.

- وأنا عند وعدي.
حدَّد الله - سبحانه وتعالى - مواقيت زمانية للحج، وهي الأشهر التالية: شوال، وذو القَعدة، وعشر من ذي الحِجة، أما ميقات العمرة الزماني فهو جميع السنة.
وهناك مواقيت مكانية، وهي:
أولاً: قرن المنازل: ويسمى الآن بالسيل الكبير، وهو ميقات أهل نجد والطائف، ويبعد عن مكة 75 كم.
ثانيًا: ذو الحليفة: وهي ميقات أهل المدينة، تبعد عن مكة 420 كم.
ثالثًا: الجُحْفة: وهي ميقات أهل الشام ومصر والمغرب، تبعد عن مكة 186 كم.
رابعًا: يلملم: ميقات أهل اليمن، ويبعد عن مكة 120 كم.
خامسًا: ذات عِرْق: وهي ميقات أهل العرق وإيران، وتبعد عن مكة 100 كم من جهة الشرق.

فيصل: وماذا يفعل الناس في الميقات، يا أستاذ؟

- إذا وصل من ينوي الحج إلى الميقات فإنه يخلع ملابسه، ويغتسل، ويلبس ملابس الإحرام.

- تقصد الثياب البيض التي أحضرها ثابت؟

- أحسنت يا فيصل.

معتز: كيف يُحرِم مَن جاء مِن طريق لا يمر على المواقيت بحرًا أو جوًّا؟

- المسافرون بالطائرة أو بالباخرة يُحرِمون عندما يصبحون محاذين لأقرب المواقيت إليهم.

عبدالله: من أي مكان يحرم أهل مكة وجدَّة، يا أستاذ؟

- يحرم أهل مكة من مكة، ويحرم أهل جدَّة من جدَّة.

ثابت: ولِمَ حدَّد الله - سبحانه وتعالى - هذه المواقيت المكانية؟

- حدَّد الله هذه المواقيت؛ تعظيمًا للبيت، وتقديرًا لمكانته. هل من سؤال عن مواقيت الحج يا أبنائي؟

الجميع: لا يا أستاذ، ولكن عن أي شيء ستحدثنا الدرس القادم؟

- سأحدثكم عن مستحبات الإحرام ومحظوراته - بإذن الله - ولا تنس يا ثابت أن تحضر لباس الإحرام الذي معك؛ لأننا سنحتاجه في الدرس القادم.

ثابت: إن شاء الله يا أستاذ.

[Ŝђǿǿq Ťąbσύĸ]

مـوضـوع رائــع ...
وبـوقـت مـنـاسب

[يمامة الوادي]

الله يسلمك,,,

[يمامة الوادي]

أطفالُنا والحج (مستحبات الإحرام ومحظوراته)
بدر الحسين


- ثابت: أحضرتُ لباسَ الإحرام يا أستاذ.

- شكراً لك يا ثابت.
أبنائي، أحبّائي، هذه هي ملابس الإحرام، وهُما إزارٌ ورداءٌ أبيضانِ، ونعْلٌ؛ لحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أنّ رجلاً قال: يا رسول الله ما يلبسُ المحرم من الثياب؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يلبسُ القمصَ، ولا العمائمَ، ولا السراويلات، ولا البرانس... ))[1].

والإحرام - يا أبنائي - هو نيّةُ الدخول في النّسكِ الّذي يريدُه، ولا ينعقد الإحرام إلاَّ بالنيََة.

معتز: وماذا يقول المحرمُ بعدَ أن يرتديَ لباسَ الإحرام؟

- يقول من يريد الحجّ: "لبيك حجاًّ".

ثابت: إذا لم ينطِق من يريدُ الحجَّ بشيءٍ فهل تكفيه النية القلبية؟

- نعم تكفيه النيّة القلبيّة.

أمّا مستحَبات الإحرام فهي:
- الاغتسال: لأنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم اغتسلَ لإحرامِه.

- أخْذ شعر الإبط والعانة، وقصُّ الشاربين والأظافر.

- التجرّد من المَخيط والاكتفاءُ بارتداء إزارٍ ورداءٍ أبيضين نظيفَين، ونعْلٍ، أما المرأُة فإنّها تُحرمُ بأيّ لباسٍ تراه مناسباً؛ شريطة أن يكون ساتراً.

- التطيّب في البدن قبْلَ ارتداءِ ملابس الإحرام... قالت عائشة - رضي الله عنها -: "كنت أطيّب رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - لإحرامهِ قبْلَ أن يُحرمَ، ولحلّهِ قبلَ أنْ يطوفَ بالبيتِ"[2].

عبدالله: وما محظوراتُ الإحرام يا أستاذ؟

- مِن محظورات الإحرام: لبسُ المخيط، وحلْقُ الشعرِ أو قصُّهُ. قال تعالى: {وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ}. [البقرة: 196].

- ومن محظورات الإحرامِ تقليمُ الأظافر، وتغطيةُ الرأس بِمُلاصقٍ.

ثابت: هل على من يحملُ مظلةً ليتّقيَ ضربة الشمس شيءٌ؟

- لا بأس في حمل مظلةٍ لأنّها ليست ملاصقةً للرأس.

- ومِن محظورات الإحرام - يا أبنائي - التطيّبُ في البدن أو الثوبِ، أو قتلُ الصّيد. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ}. [المائدة: 95].

فيصل: هل يحقُّ للمحْرم إذا تعرّق جسمه أنْ يخلع ملابس الإحرام من أجْلِ الاستحمامِ ثم يعود ويلبسها ثانية؟

- لا بأس في ذلك، فالإسلام يحثُّ على النظافة.

- ثابت: هل تختلف المرأةُ عن الرَّجلِ في محظورات الإحرام؟

- تختلف المرأة عنِ الرجُل في شيءٍ واحدٍ، وهو أنّها لا تلبسُ النّقابَ والقفازَينِ والبرقعَ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تنتقبُ المحْرمَةُ، ولا تلبس القفازَيْن))[3].

عبدالله: هل يجوزُ للمرأةِ أن تلبسَ الخواتمَ الذهبية والأساورَ؟

- لا بأسَ في ذلك.

- هيا اخرُجوا - الآن - للفُسحةِ... سنتحدّث في الدرسِ القادمِ عن صفةِ الحجِّ - إن شاء الله[4].



--------------------------------------------------------------------------------

[1] رواه البخاري، كتاب الحج، باب ما لا يلبس المحرم من الثياب: 2/145، ح 1542.
[2] رواه البخاري، كتاب الحج، باب الطيب، عند الإحرام: 2/114، ح1539، ومسلم كتاب الحج ، باب الطيب للمحرم عند الإحرام: 2/846، ح33.
[3] رواه البخاري، كتاب جزاء الصيد، باب ما ينهى من الطيب للمحرم والمحرمة، رقم 1838.
[4] منهاج الفقه الصف الثاني المتوسط.

[يمامة الوادي]

صفة الحج (قصة للأطفال)
بدر الحسين


- درسُنا اليوم - يا أبنائي - عن صفةِ الحجِّ، ولكنْ.. قبل ذلك سأذكُر لكم أركانَ الحج وواجباتِه.

الجميع: حسناً يا أستاذ؟

- أركانُ الحجّ أربعةٌ، وهي:
الإحرام، والوقوفُ بعرفة، وطواف الإفاضة، والسّعيُ.

أّما واجباتُ الحجّ فسبعة، وهي: الإحرامُ مِن الميقات، وطوافُ الوداع، والحلْقُ أو التقصيرُ، والمبيتُ بمزدلِفَةَ، والرميُ، والمبيتُ بمنًى لياليَ أيام التشريق، والمبيتُ بمزدلفةَ، والوقوفُ بعرفة إلى غروبِ الشّمسِ.

ثابت: نحن بانتظار أن تحدثنا عن صفة الحج.

- تبدأ أعمالُ الحجِّ مِن اليوم الثامنِ، حيث يتوجّهُ الحجاج - وجميعُهم محرِمونَ – إلى منًى ويصلُّونَ فيها خمسةَ أوقاتٍ ويقْصرونَ الصلاة الرّباعيّة، ويظلُّونَ في مِنًى إلى طلوعِ شمس اليوم التاسع.

- وفي اليوم التاسع يتوجّهُ الحجّاجُ بعدَ طلوع الشمس إلى عَرَفَة، حيث يصلّون الظهرَ والعصر قصراً وجمعَ تقديمٍ. وبعدَ غروب الشمس يتوجّه الحجّاجُ إلى مُزدلفة فيصلّون فيها المغربَ ثلاث ركعاتٍ، والعشاء ركعتين، ويبيتون فيها حتى طلوعِ فجرِ اليوم العاشر.

ثابت: ماذا يفعلُ الحجاج في عرفة؟
يتفرّغُ الحجّاجُ في يوم عرفة للذِّكر والدُّعاء؛ لأنّ يومَ عرفة ذو مكانةٍ عندَ الله عزّ وجلّ.

- أمّا أعمالُ اليوم العاشرِ: فإذا وصل الحاجُّ إلى مِنًى رمى جمرةَ العقبةِ سبع حصَياتٍ متتالياتٍ، ويكبّرُ مع كلّ حصاةٍ. ثمّ يذبحُ الهدْيَ، ويحلقُ رأسَه أو يقصّره، وبَعْدَ ذلك يطوفُ طوافَ الإفاضةِ، ويسعَى بين الصّفا والمروة للحجّ إذا كان متمتِّعاً، وبذلك يكونُ الحاجُّ قد أتمّ أعمالَ يوم العيد.

فيصل: هل يُشترَط الترتيبُ في أعمال يومِ العيد؟

- لا يُشترط الترتيبُ في أعمالِ الحجّ.

ثابت: هل هناكَ فُروقٌ بين الأنساكِ الثلاثة؟ وأيُّها أفضل؟

- أفضل الأنساك الثلاثةِ حجُّ التمتع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرَ به أصحابَهُ.

وإليكُم هذا الجدول الذي يبيّن الفرقَ بين الأنساك الثلاثة:
التمتع القِران الإفراد
يبدأ المتع بعمرةٍ ثم حج يبدأ المتع بعمرةٍ وحج حج فقط
يُحْرم مرتين، مرة للعمرة ومرة للحج يحْرم مرة واحد يحْرم مرة واحدة
عند الإحرام للعمرة يقول: لبيك عمرة، وعند الإحرام بالحج يقول: لبيك حجاً يقول عند الإحرام: لبيك عمرة وحجًّا يقول عند الإحرام: لبيك حجًّا.
يجب فيه هَدْيٌ يجب فيه هَدْيٌ لا يجب فيه هَدْي
فيه طوافٌ وسعيٌ للحج وطوافٌ وسعيٌ للعمرة. فيه طوافٌ واحدٌ لازمٌ للحج، وطوافٌ مسنونٌ وهو طواف القدوم.
وفيه سعيٌ واحدٌ: هو سعي الحج فيه طوافٌ واحدٌ لازمٌ للحج، وطوافٌ مسنونٌ وهو طواف القدوم. وفيه سعيٌ واحدٌ: هو سعي الحج


معتزّ: حقًّا إنّه جدولٌ واضحٌ. باركَ الله فيك يا أستاذ.

- آمل أن تحفَظُوه عن ظَهرِ قلبٍ، معَ التّركيز على حجّ التمتُّع، لأنّني سأختبركُم بهذا الجدول قبلَ أن أحدّثكُم عنْ أيامِ التّشريق.

- الجميع: إن شاء الله، يا أستاذ.

[يمامة الوادي]

أطفالنا والحج (أيام التشريق)
بدر الحسين


- وعدتكم أن أحدّثكم عن أيام التشريق، أليس كذلك؟

فيصل: بلى يا أستاذ، ولكنْ.. ما معنى "أيام التشريق"؟

- أيام التشريق هي أيامُ الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجّة، وسمّيتْ بهذا الاسم لأنّ لحوم الأضاحي تُشرّق فيها أي تقطّع وتجفّف.

دعونا نبدأ من اليوم الحادي عشر:
يجبُ على الحاجّ المبيتُ بمنًى ليلةَ الحادي عشر، وبعد الزوال يرمِي الحاجُّ الجمراتِ الثلاث؛ كل واحدةٍ بسبع حصياتٍ. إذاً، كم حصاةً يحتاج الحاجٌّ يا ثابت؟

ثابت: يحتاج إلى واحدٍ وعشرين حصاةً.

- أحسنت يا ثابت. إذاً يرمي الحاج كلّ جمرةٍ سبع حصياتٍ متتالياتٍ في الحوض، ويكبّر مع كل حصاة.

أمّا اليومُ الثاني عشر:
فيجب فيه على الحاجّ المبيتُ بمنًى ليلة الثاني عشر، وبعد الزوال من اليوم الثاني عشر يرمي الجمراتِ الثلاث، كما فعل في اليوم الحادي عشر.

أمّا إذا كان يريدُ التعجّل، فإنه يرمي ويخرج مِن منًى قبلَ غروب الشمس، قال تعالى: {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى}. سورة البقرة: الآية 203.

أما اليومُ الثالث عشر:
فيرمي الحاج فيه الجمرات الثلاث بعد الزوالِ مِن اليوم الثالث عشر، كما فعل في اليوم الحادي عشر والثاني عشر.



معتز: هل يتمُّ الحجُّ بنهاية اليوم الثالث من أيّام التشريق يا أبي؟
- يبقى على الحاجِّ واجبٌ واحدٌ وهو طواف الوداع، وليس بعد طواف الوداع سعيٌ. وبذلك يكون الحاج قد أتمّ حَجّهُ.

ثابت: لقد شوّقتنا للحج يا أستاذ.

فيصل: يا لَها من رحلةٍ رائعةٍ ومشوّقةٍ.

عبدالله: سأحاول إقناع أبي لعلّهُ يأخذني إلى الحجّ هذا العام.

- لا تحرجْ على والدك، قد تكون عنده ظروفٌ تمنعه من السفر إلى الحج هذا العام.

- عبدالله: سيسافر أبي إلى ماليزيا ليخضع لدورةٍ في الإدارة.

- نتمنى له التوفيق. قال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً}. [آل عمران: 97].

جميع الطلاب: شكراً لك يا أستاذ على هذه المعلومات المفصّلةِ والرائعة.

- حياكُم الله يا أبنائي، فهذا واجبي تجاهكم.

وفي الختام أستودعكُمُ اللهَ الذي لا تضيعُ ودائعهُ.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.