[يمامة الوادي]

فِيِ رِيَـاضِ المُتَشَابِـهَـات وفاضت على المتقين عند التدبر والتأمل بحاره


باسمك اللهم ينطقُ الخطيب ، سبحانك ربي فأنت القريب ، ما سبّح الحوت في البحر العجيب ،

أدعوك ربي فأنت المجيب ، سدّد القول لا تجعله يغيب ، ولا تجعله عند الناس غريب

وصلي اللهم على رسولك الحبيب ، ما غرّد الشادي على الغصن الرطيب

واجمعنا به وبجمعه المهيب

بسم الله أبدأ ... وعليه التكلان

إليه الملتجأ ... خالق الأكـوان

والصلاة والسلام على الرسول

وعلى آله وصحبه ومن والاه في الفعل والقول


وبعد ،،



إلى كم تطوف على ساحل البحر مغمضا عينيك عن غرائبها أو ما كان لك أن تركب متن لجتها لتبصر عجائبها وتسافر إلى جزائرها لاجتناء أطايبها وتغوص في عمقها فتستغني بنيل جواهرها ،، أو ما تعير نفسك في الحرمان عن دررها وجواهرها بإدمان النظر إلى سواحلها وظواهرها


أوَ ما بلغك أن القرآن هو البحر المحيط ومنه يتشعب علم الأولين والآخرين كما يتشعب عن سواحل البحر المحيط أنهارها وجداولها


أوَ ما تغبط أقواما خاضوا في غمرة أمواجها فظفروا بالكبريت الأحمر وغاصوا في أعماقها فاستخرجوا الياقوت الأحمر والدر الأزهر والزبرجد الأخضر وساحوا في سواحلها فالتقطوا العنبر الأشهب والعود الرطب الأنضر وتعلقوا إلى جزائرها واستدروا من حيواناتها الترياق الأكبر والمسك الأذفر


إن أعلى العلوم كتاب الله ، ثم العلوم المتعلقة به كثيرة وفوائد كل علم منها غزيرة ، وإن من أجلها وأنفسها علم التفسير وهو جنة في الدنيا وكيف يروق لعاقل أن يطلب جنة الخلد في الآخرة قبل أن يسبح في أنهار جنة التفسير ويطوف في حدائقها ويقتطف من ثمارها ؟!!


وكيف يعد نفسه من الأحياء من لم يرتع في هذه الجنة؟!! ولو كشف عنه الغطاء ورأى الأمور على حقائقها بعين بصيرته لطار لبه ولهامت روحه ولتاقت نفسه للنزول بساحة الكرم ـ جنة القرآن وروضة التفسير ـ (ولكن أكثر الناس لا يعلمون) والعمرـ لاشك ـ يتقاصر عن نيل المقاصد والنهايات ويضيق عن تحصيل المطالب والغايات ؛ لذا فإن اللائق البحث والفحص في تحصيل ما الفائدة في تحصيله أعم ، والدنيا تنقضى على أهلها ، وتبقى الأعمال قلائد في رقاب أهلها


واعلموا أن كل قول مكرر مملول إلا القرآن العزيز ،فإنه كلما كرر حلا وعلا واقتبس من فوائده وأنواره مالا يدخل تحت الحصر ، وكيف يمل حديثه وهو أحسن الحديث قال تعالى

{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ } الزمر23


وهو أحسن القصص قال تعالى {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ }يوسف3


فلا شرف ولا عز إلا لأهل القرآن ؛ لأنه عز لا ذل معه ، وغنى لا فقر يتبعه ، وأهله هم أهل التجارة الرابحة وهى لا تكسد عنده حتى يوفيهم أجورهم من الجنة قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ } فاطر29 وهم أهل الله وخاصته ،وهم أشراف هذه الأمة ، وهم أهل الحلل والكرامة يوم القيامة


حين كنت أكتب الترنيمة الرابعة من زفرات روح وقفت طويلا على آية { وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً } الفرقان73

أي أكبوا على آيات الله سامعين بآذان واعية مبصرين بعيون راعية فالنفي متوجه إلى القيد

أواه إخوتي ،، فهل نحن منهم أم كنا صما وعميانا ،، نقرأ فنمضي دون تساؤل أو فهم أو شعور

إن بحر القرآن له شطئان عديدة ينبغي الوقوف عندها والتمعن فيها ولكن سأكتفي هنا بمحاولة الإبحار في روض المتشابهات والوقوف على لطائفها

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7

سائلة لكم الفائدة ،، وراجية التفاعل والمشاركة بما تقفون عليه من لطائف
اللهم إن أصبت فمنك وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان


وسام الايمان

[Ŝђǿǿq Ťąbσύĸ]

جــزاكِ اللــه خــيراً

[يمامة الوادي]

الله يسلمك,,,