[عهود ووعود]

آدَابُ الفَتـْوَى

والمُفـْتـِي والمُسْـتـَـفـْـتـِي
من مقدمة كتاب المجموع شرح المهذب

للإمام الرباني شيخ الإسلام الحافظ الحجة التقي


محي الدين أبي زكريا

يحيى بن شرف النووي الشافعي

رحمه الله تعالى

(631 - 676 هـ)


باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي

اعلم أن هذا البابَ مهمٌّ جدًّا ، فأحببتُ تقديمه لعمومِ الحاجة إليه .

وقد صنَّف في هذا جماعة من أصحابنا ، منهم أبو القاسم الصيمري شيخ صاحب الحاوي ، ‏ ثم الخطيب أبو بكر الحافظ البغدادي ، ثم الشيخ أبو عمرو بن الصلاح ، ‏ وكل منهم ذكرَ نفائس لم يذكرها الآخران ، ‏ وقد طالعت كتب الثلاثة ولخصت منها جملة مختصرة مستوعبة لكل ما ذكروه من المهم ، ‏ وضممت إليها نفائس من متفرقات كلام الأصحاب ، وبالله التوفيق . ‏ ‏

‏اعلم أن الإفتاء عظيم الخطر ، ‏ كبير الموقع ، ‏ كثير الفضل ، ‏ لأن المفتي وارث الأنبياء ‏‏-صلوات الله وسلامه عليهم‏-‏ وقائم بفرض الكفاية ولكنه معرض للخطأ‏;‏ ولهذا قالوا : ‏ المفتي موقع عن الله تعالى .

وروينا عن ابن المُنكدر قال : ‏ "العالم بين الله تعالى وخلقه ، ‏ فلينظر كيف يدخل بينهم" . ‏

وروينا عن السلف وفضلاء الخلف من التوقف عن الفتيا أشياء كثيرة معروفة ، نذكر منها أحرفاً تبركاً .

وروينا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : ‏ "أدركتُ عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسأل أحدهم عن المسألة فيردها هذا إلى هذا ، ‏ وهذا إلى هذا ، ‏ حتى ترجع إلى الأول" . ‏ وفي رواية : ‏ "ما منهم من يحدث بحديث ، ‏ إلا وَدَّ أن أخاه كفاه إياه ، ‏ ولا يستفتى عن شيء إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا" . ‏ ‏

‏وعن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم : "مَنْ أفتى عن كلِّ ما يسأل فهو مجنون" .

وعن الشعبي والحسن وأبي حَصِين -بفتح الحاء- التابعيين قالوا : ‏ "إن أحدَكَم ليفتي في المسألة ولو وَرَدَتْ على عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر" .

وعن عطاء بن السائب التابعي : ‏ "أدركتُ أقواماً يسأل أحدهم عن الشيء فيتكلم وهو يرعد" .

وعن ابن عباس ومحمد بن عجلان : ‏ "إذا أغفل العالم ‏(‏لا أدري‏)‏ أُصِيبت مقاتله" . ‏

وعن سفيان بن عيينة وسحنون : ‏ "أجسر الناس على الفتيا أقلهم علماً" . ‏

وعن الشافعي -وقد سئل عن مسألةٍ فلم يجب-‏ فقيل له ، ‏ فقال : ‏ "حتى أدري أن الفضل في السكوت أو في الجواب" . ‏

وعن الأثرم : ‏ سمعتُ أحمد بن حنبل يكثر أن يقول : ‏ (لا أدري) ، ‏ وذلك فيما عرف الأقاويل فيه . ‏

وعن الهيثم بن جميل : ‏ شَهِدْتُ مالكاً سئل عن ثمان وأربعين مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها : ‏ (لا أدري) . ‏

وعن مالك أيضاً : ‏ أنه ربما كان يُسأل عن خمسين مسألة فلا يجيب في واحدة منها ، ‏ وكان يقول : ‏ "من أجاب في مسألة فينبغي قبل الجواب أن يعرض نفسه على الجنة والنار وكيف خلاصه ثم يجيب" . ‏

وسئل عن مسألة فقال : ‏ (لا أدري) ، ‏ فقيل : ‏ هي مسألة خفيفة سهلة ، ‏ فغضب وقال : ‏ (ليس في العلم شيء خفيف) . ‏

وقال الشافعي : ‏ (ما رأيتُ أحداً جمع الله تعالى فيه من آلة الفتيا ما جمع في ابن عيينة أسكت منه عن الفتيا) . ‏

وقال أبو حنيفة : ‏ (لولا الفَرَقُ من الله تعالى أن يضيع العلم ما أفتيتُ ، ‏ يكون لهم المهنأ وعلي الوزر) . ‏

وأقوالهم في هذا كثيرة معروفة . ‏

قال الصيمري والخطيب : ‏ قلَّ من حرص على الفتيا ، ‏ وسابق إليها ، ‏ وثابر عليها ، ‏ إلا قلَّ توفيقُه ، ‏ واضطرب في أموره ، ‏ وإن كان كارهاً لذلك ، ‏ غير مؤثر له ما وجد عنه مندوحة ، ‏ وأحال الأمر فيه على غيره ، ‏ كانت المعونة له من الله أكثر ، ‏ والصلاح في جوابه أغلب .

واستَدَلاَّ بقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ‏ ‏ لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ، ‏ وإن أعطيتها عن غير مسألة أُعِنتَ عليها .

[الزاهرة]

بارك الله فيك على هذا الموضوع المهم للجميع

[Ŝђǿǿq Ťąbσύĸ]

بــارك اللــه فــيــكِ