[نور الاسراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على رسول الله اشرف الانبياء والمرسلين
لقد ترددت كثيرا أو بالاصح لم اتمكن من شرح ما تصفه هذه الاحاديث الجميلة:
فقررت أن انقلها لكم بدون أي مقدمات تشرح معنى هذه الاحاديث ....
ولكن لي رجاء واحد وهو حين الانتهاء من قرائتها أريد من كل شخص أن يقارن بين ما هو موجود فيها من مواقف ومعاني نبيلة ؛ بمعيشتنا المترفة في وقتنا الحاضر..... ولكم اترك التعليق :
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: ما شبع آل محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية: ما شبع آل محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعاً حتى قبض.
وعن عروة عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أنها كانت تقول: والله يا ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقد في أبيات رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم نار. قلت: يا خالة فما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان: التمر والماء، إلا أنه قد كان لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم جيران من الأنصار
وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم من ألبانها فيسقينا. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

وعن سعيد المقبري عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية فدعوه فأبى أن يأكل وقال: خرج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
<مصلية> بفتح الميم: أي مشوية.
وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: لم يأكل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم على خوان حتى مات، وما أكل خبزاً مرققاً حتى مات. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
وفي رواية له: ولا رأى شاة سميطاً بعينه قط.
وعن النعمان بن بشير رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال: لقد رأيت نبيكم صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رَوَاهُ مُسلِمٌ.
<الدقل> : تمر رديء.
وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: خرج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم ذات يوم أو ليلة فإذا بأبي بكر وعمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما فقال: <ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟> قالا: الجوع يا رَسُول اللَّهِ. قال: <وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما! قوما> فقاما معه، فأتى رجلاً من الأنصار فإذا هو ليس في بيته. فلما رأته المرأة قالت: مرحباً وأهلاً. فقال لها رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <أين فلان؟> قالت: ذهب يستعذب لنا الماء. إذ جاء

الأنصاري فنظر إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وصاحبيه ثم قال: الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافاً مني. فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال: كلوا. وأخذ المدية فقال له رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إياك والحلوب> فذبح لهم فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا. فلما أن شبعوا ورووا قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم لأبي بكر وعمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما: <والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة! أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم> رَوَاهُ مُسلِمٌ.
قولها <يستعذب> : أي يطلب الماء العذب وهو الطيب.
و <العذق> بكسر العين وإسكان الذال المعجمة: هو الكباسة، وهي الغصن.
و <المدية> بضم الميم وكسرها هي: السكين.
و <الحلوب> : ذات اللبن.
والسؤال عن هذا النعيم سؤال تعديد النعم لا سؤال توبيخ وتعذيب، والله أعلم.
وهذا الأنصاري الذي أتوه هو: أبو الهيثم بن التيهان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ، كذا جاء مبيناً في رواية الترمذي وغيره.
وعن سعد بن أبي وقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل اللَّه، ولقد كنا نغزو مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم ما لنا طعام إلا ورق الحبلة وهذا السمر، حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
<الحبلة> بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة: وهي والسمر نوعان معروفان من شجر البادية.

وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: والله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع. ولقد قعدت يوماً على طريقهم الذي يخرجون منه فمر بي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فتبسم حين رآني وعرف ما في وجهي وما في نفسي، ثم قال: <أبا هر> قلت: لبيك يا رَسُول اللَّهِ. قال: <الحق> ومضى فاتبعته، فدخل فاستأذن فأذن لي. فدخلت فوجد لبناً في قدح فقال: <من أين هذا اللبن؟> قالوا: أهداه لك فلان أو فلانة. قال: <أبا هر> قلت: لبيك يا رَسُول اللَّهِ. قال: <الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي> قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد، إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئاً، وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها. فساءني ذلك فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة! كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربةً أتقوى بها، فإذا جاءوا أمرني فكنت أنا أعطيهم، وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن، ولم يكن من طاعة اللَّه وطاعة رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بد، فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت. قال: <أبا هر> قلت: لبيك يا رَسُول اللَّهِ. قال: <خذ فأعطهم> قال: فأخذت القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح، فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وقد روي القوم كلهم، فأخذ القدح فوضعه على يده فنظر إلي فتبسم فقال: <أبا هر> قلت: لبيك يا رَسُول اللَّهِ. قال: <بقيت أنا وأنت> قلت: صدقت يا رَسُول اللَّهِ. قال: <اقعد فاشرب> فقعدت فشربت. فقال: <اشرب> فشربت. فما زال يقول: <اشرب> حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكاً. قال: <فأرني> فأعطيته القدح فحمد اللَّه تعالى وسمى وشرب الفضلة. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

واسأل الله أن ينفعنا وإياكم بمعناها وتذكر قول اللَّه تعالى): فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً، إلا من تاب وآمن وعمل صالحاً، فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئاً.(مريم 59، 60

[الحسنى]

رائع يا نور الأسراء :: جهد تشكرين عليه

[نور الاسراء]

الله يرفع درجاتك في الجنه يــــــــــــــــــــــا حصة

[الحسنى]

بعد ما قرأت الموضوع وقمت بالمقارنة بين وبيـــن!!!
أتيت راغبة لأسجل : تعليقي: حامدة لأنعم الله علينا
بعدما شبعنا ماذا فعلنا !
لله الحمد والمنة على نعمة ظاهرة و باطنه نحمده ونثني عليه.

[نور الاسراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **حصه** بعد ما قرأت الموضوع وقمت بالمقارنة بين وبيـــن!!! أتيت راغبة لأسجل : تعليقي: حامدة لأنعم الله علينا بعدما شبعنا ماذا فعلنا ! لله الحمد والمنة على نعمة ظاهرة و باطنه نحمده ونثني عليه.

اسعدني مرورك الطيب
يا حصة

[الشموس]

:)

:)


جميل موضوعك .. بار ك الله فيك

[نور الاسراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشموس :) :) جميل موضوعك .. بار ك الله فيك

أجعين.... وبارك فيك
أختي الكريمة