[غيوم ممطره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ج2..تصنيفات الحاجات النفسية

تعددت تصنيفات الحاجات النفسية وكيفية تنظيمها، وفيما يلي بعضاً من الأمثلة:
1. التصنيف إلى حاجات ظاهرة تُعبر عن نفسها مباشرة، في صورة أفعال أو تعبيرات موضوعية، مثل التحصيل أو الإنجاز، الخضوع، النظام، الاستعراض، الاستقلال الذاتي، التواد، التأمل الذاتي، المعاضدة، السيطرة، لوم الذات، العطف، التغيير، التحمل، الجنسية الغيرية، العدوان.
أما النوع الثاني، فهو الحاجات الكامنة، وهي التي لا تُعبر عن نفسها مباشرة، بل تُعبر عن نفسها في صورة مقنعة تخيلية، أو تعبيرات شبه موضوعية، كالأخاييل والأحلام والإسقاطات. ومن هذه الحاجات لوم الذات المكبوت، العدوان المكبوت، المعرفة المكبوتة، السيطرة المكبوتة، الاستعراض المكبوت، الجنس المكبوت.

2. حاجات محورية متمركزة، وحاجات منتشرة؛ فبعض الحاجات يرتبط ارتباطاً وثيقاً بأنواع معينة من الموضوعات البيئية، في حين يُعمم بعضها بحيث يمكن استخدامه في أي موقف بيئي.

3. حاجات الأداء وحاجات الكمال وحاجات النفع أو التأثير: ويقصد بحاجات الأداء النزعة إلى أداء أعمال معينة، بهدف الأداء في حد ذاته. أما حاجات النفع، فهي الحاجات التي تؤدي إلى حالة أو نتيجة نهائية مرغوب فيها. ومن ناحية أخرى، تتضمن حاجات الكمال أداء شيء ما، على درجة معينة من الامتياز والجودة. ويظل النشاط الذي يقوم به الفرد موضعاً للمكافأة والإثابة. وتُشبع حاجات الكمال بواسطة امتياز الشكل، والوضوح والتماسك المنطقي، والعادات الاجتماعية، والأناقة اللفظية.

4. يرى أصحاب الاتجاه السوسيوسيكولوجي (الاجتماعي النفسي) أن الحاجات النفسية إنسانية وموضوعية خالصة؛ فهي لا توجد عند الحيوانات، وهي ليست أولية أو ثانوية، ومنها الحاجة للانتماء، والحاجة إلى التعالي، والحاجة إلى الارتباط بالجذور، والحاجة إلى الهوية، والحاجة إلى إطار مرجعي.

5. يرى أنصار التحليل النفسي الحديث، أن الفرد يكتسب الحاجة وهو يحاول العثور على حلول لمشكلة اضطراب العلاقات الإنسانية. وتكون هذه الحاجات عصابية (تُشير إلى اضطراب نفسي) نظراً لكونها حلولاً غير منطقية للمشاكل. وهذه الحاجات هي:
أ. الحاجة العصابية للحب والتقبل.
ب. الحاجة العصابية إلى شريك يتحمل مسؤولية حياة الفرد.
ج. الحاجة العصابية إلى تقييد الفرد لحياته داخل حدود ضيقة.
د. الحاجة العصابية إلى القوة.
هـ. الحاجة العصابية إلى الاستقلال عن الآخرين.
و. الحاجة العصابية إلى المكانة المرموقة.
ز. الحاجة العصابية إلى الإعجاب الشخصي.
ح. الحاجة العصابية إلى الاكتفاء الذاتي والاستقلال.
ط. الحاجة العصابية إلى الكمال واستحالة التعرض للهجوم.

6. إضافة إلى الحاجات الفسيولوجية، توجد الحاجات الاجتماعية، مثل الحاجة للحب، والانتماء، والتشابه مع الغير. وحاجات الأنا. وكذلك الحاجات التكاملية، مثل الحاجة لخبرات تقوي الصلة بالواقع، والحاجة للانسجام والتوافق مع الواقع، والحاجة لتقدم الرمزية، وذلك بالتنظيم المستمر للخبرة والوصول منها إلى تصورات عامة وإلى رموز، والحاجة للتوجيه الذاتي المتزايد، والحاجة للتوازن المعقول بين النجاح والفشل، والحاجة لتكوين شخصية فردية متميزة، والحاجة لنفاذ البصيرة وانتقاء الأشياء والمواقف المتصلة بالحاجات النفسية، وتجاهل ما عداها.

7. وثمة تصنيف للحاجات بتصورها على شكل هرمي، أي مرتبة ترتيباً هرمياً على أساس قوتها. وعلى الرغم من أن جميع الحاجات فطرية (عند ماسلو)، فإن بعضها أقوى من الآخر. وكلما انخفضت الحاجة في التنظيم الهرمي، كانت أكثر قوة؛ وكلما ارتفعت في التنظيم، كانت أضعف، وكانت مميزة بدرجة كبيرة. ويوضح الشكل التالي التنظيم الهرمي للحاجات.
ومع انتقال الفرد من مستوى إلى آخر في التنظيم الهرمي للحاجات، تقل حيوانيته وتزداد إنسانيته. ويتقدم الفرد من مستوى لآخر بإشباع مجموعة من الحاجات، التي تخص المستوى الأدنى في التنظيم.

8. وضع بريسكوت تصنيفاً للحاجات النفسية، يتضمن:
أ. حاجات خاصة بأفعال مرتبطة بأشياء غير حية، مثل الحاجة للتملك، والحاجة للصيانة، والحاجة للنظام، والحاجة لاستبقاء الأشياء أو الاحتفاظ بملكيتها، والحاجة للبناء.
ب. حاجات خاصة بأفعال تُعبر عن الطموح أو إرادة القوة، والرغبة في التحصيل والمكانة، مثل الحاجة للتفوق، والحاجة للتحصيل، والحاجة للشهرة أو التقدير، والحاجة للظهور.
ج. حاجات تُكمل حاجات التحصيل والشهرة، مثل الحاجة لصيانة حرية الذات وحفظ الكرامة، والحاجة لتجنب الحط من الشأن، والحاجة للانقياد، والحاجة للتشابه، والحاجة للاستقلال الذاتي، والحاجة للمغايرة.

9. وضع موراي تصنيفاً آخر للحاجات النفسية، من حيث طرق التعبير عنها ومستويات هذا التعبير. ومن هذه الحاجات، الحاجات المتحققة أو الواضحة الظاهرة الصريحة، وحاجات شبه متحققة، وحاجات ذاتية أو غير واضحة. وأشار موراي إلى وجود حاجات شعورية، وأخرى لا شعورية.

10. وضعت كول تصنيفاً للحاجات النفسية الخاصة بالمراهقين، والتي تُعبر عن نفسها في صورة مشكلات. ومن مجالات هذه الحاجات، تكوين ميول جنسية غيرية، التحرر من السلطة الوالدية، النضج الانفعالي، النضج الاجتماعي، النضج العقلي، تكوين فلسفة للحياة.

ويتضح من العرض السابق للتصنيفات، اختلاف تلك التصنيفات وتباينها. يرجع ذلك إلى المنحى الفكري للمؤلف أو الباحث. فالتحليل النفسي مثلاً كمنحى فكري، يختلف عن المنحى السلوكي. وهذا المنحى يؤثر في تصور كل منهما للطبيعة السيكولوجية للفرد، وفي المنهج المتبع في الدراسة. فإذا كان التحليل النفسي يعتمد على التحليل الكيفي، فإن المنحى السلوكي يعتمد على المنحى الكمي. وثمة عامل آخر أدى إلى تعدد التصنيفات، هو التفاوت في النظرة إلى مدى اتساع الحاجة النفسية. فقد تكون نظرة شاملة أو نوعية، وقد تكون هذه النظرة مرتبطة بتصور كل منحى فكري للطبيعة السيكولوجية للفرد.
...................
رابعاً: تعريف بعض الحاجات النفسية
1. الحاجة الفسيولوجية: هي الحاجة اللازمة لبناء جسم الإنسان ونموه، كالحاجة إلى الطعام والشراب، والحاجة اللازمة للمحافظة على النوع، مثل الحاجة إلى الجنس، وهي حاجات خاصة بالمحافظة على التوازن الفسيولوجي الضروري للجسم.
2. الحاجة للأمن: تمنح هذه الحاجة الفرد الشعور بأنه يحيا في بيئة متحررة من الخطر. وإشباع مثل هذه الحاجات تبدد مخاوف الفرد، وتشعره بأنه يعيش في بيئة تتسم بالأمن والأمان.
3. الحاجة للانتساب: وتعني تفضيل الفرد الانضمام للآخرين والوجود معهم، وتكوين الصداقات، وإظهار مشاعر التعاطف نحوهم، وتفضيل العمل مع الآخرين عن العمل منفرداً، والشعور بالمتعة والتقدير الإيجابي من خلال الاتصال بهم، والرغبة في الحصول على مساندتهم وجذب انتباههم، وكذلك الحصول على التقييم الذاتي من خلال المقارنة الاجتماعية بالآخرين.
4. الحاجة إلى التفاعل والاحتكاك بالآخرين: وهي تعبر عن رغبة الفرد في اكتساب خبرات ومهارات جديدة من الآخرين، ومعرفة أكثر بهم والاختلاط معهم، وتكوين صداقات جديدة، وتنمية العلاقات الاجتماعية، والمشاركة في المناقشات وتبادل الآراء، والاستفادة من خبرة الآخرين.
5. الحاجة للمعرفة: وهي حاجة الفرد لأن يتجول مستكشفاً، وأن يسأل ويشبع رغبته في الاستطلاع، وأن يدقق النظر ويرهف السمع ويفحص، وأن يقرأ ويبحث عن المعرفة، وأن يتزود بها في المجالات المختلفة.
6. الحاجة للاستقلال الذاتي: وهي قدرة الفرد على الذهاب والمجيء كما يرغب، وأن يكون له رأيه في الموضوعات المختلفة، وأن يكون مستقلاً عن الآخرين في اتخاذ القرارات، وأن يشعر بالحرية فيما يريد أن يقول ويفعل.
7. الحاجة للتأمل الذاتي: هي أن يحلل الفرد دوافعه ومشاعره، وأن يلاحظ الآخرين، وأن يهتم بمشاعرهم إزاء المشكلات التي يواجهونها، وأن يضع نفسه مكان الآخر، وأن يحكم على الناس بالأسباب (الأهداف) التي يعملون من أجلها، لا بما يعملون، وأن يحلل سلوك الآخرين ودوافعهم، وأن يتنبأ بطريقة سلوكهم في المواقف المختلفة.
8. الحاجة إلى تحقيق مكانة اجتماعية: وتعني رغبة الفرد في الوصول إلى مركز اجتماعي لائق، يرفع من قيمته بين أفراد أسرته ومعارفه، ومساعدة الآخرين على حل مشكلاتهم، والحرص على تنمية العلاقات الاجتماعية، وتكوين علاقات اجتماعية جديدة، والمساعدة في خدمة الآخرين، واكتساب تقديرهم، وتحقيق مركز قيادي بين معارفه.
9. الحاجة إلى حرمة الذات وحفظ الكرامة: وهي تشمل الرغبات والمحاولات، التي تؤدي إلى منع الاستهانة بالذات، وإلى أن يحفظ الشخص اسمه أو سمعته طيبة، وأن يسلم من النقد، وأن يحافظ على مستواه.

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
لــ"علي أبو فيصل"/علم النفس الإجتماعي.