[حطام]

افيدوني جزاكم الله خخير على ماذا تدل هذه الاعراض


مداومه على رقيه شرعيه منذ اسبوعينن تقريباً
قمت ارقي نفسي بالماء واغتسل به يومياً مرتين
الصباح قبل الفجر والمساء بعد العشاء
والصبح اقرأ سورة البقره كامله واستمع لرقيه ايات الحسد

اثناء الرقية وقراءة البقره يبدا بطني يمتليء بالهواء وتكثر الغازات
واشعر بشده بشيء يتحرك ببطء داخل جسمي في الظهر والساقان
والم في الرجل لثواني معدودة ويتلاشى الالم ،للعلم لدي ضعف في الاطراف السفليه
ومن الاعراض الجديده احسست بها اليوم
بعد الرقيه شعرت بالوخز فجأه في اعضاء الجسم
وحكة في الراس

[شوق الرحيل]

استمري بدونك الالتفات للأعراض كلما زادت الآلام اعلمي انك بدأتي مرحلة الشفاء واصلي ولاتنقطعين عليك بالصدقه والاستغفار

[حورية القصر الأبيض]

الله يعافيك ويشفيك طهور ان شاء الله

[وجد 8]

معناته رقيتك مأثرة استمري حتى تزول الاعراض

[حورية القصر الأبيض]

نعوذ بالله
ولاحول ولاقوة إلا بالله
اللهم العفو والعافية يارب إنك على كل شيء قدير

[سارة بنت الحاج]

انا لم اقل لك عالجت انما شاهدت عيانا ،
لك ات اراجعي المشاركة مع الادارة ^^

[البركة سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة بنت الحاج انا لم اقل لك عالجت انما شاهدت عيانا ، لك ات اراجعي المشاركة مع الادارة ^^

وأنا لم أقل انك عالجتي،
أنا فقط وجهت لك سؤال وقلت لك كم حالة عالجتي لأرى إن كانت لديك الخبرة الكافية التي تدفعك لتجزمي أو فلنقل تتبني فكرة أن الهواء الذي يتحرك هو العارض الذي تأثر بالرقية، وأن الغازات الكثيرة سحر سيمياء أو غيره.

وللعلم، هذا دورنا نحن المشرفات، نتابع المواضيع وأي موضوع مخالف أو نشتبه بمخالفته مبادىء الشيخ فهد نستشيره فيها قبل الحذف كي نجنب أنفسنا المسائلة.

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

مرحبا بالجميع:
التعبير بالظن والظن يخطئ ويصيب؛ وتأسيسا على هذه القاعدة الشرعية، فلا يسوغ
بمعبر أو معبرة الجزم بوجود علة مرضية، ويزداد هذا صعوبة في أدواء ثلاثة وهي:
العين والمس والسحر، وبناء عليه فمن الخطأ الجزم بوجود سحر مأكول للرائية بناء على
القياس بحالة أو حالات أخرى.
وفي غير التعبير فتشخيص مثل هذه الحالات يحتاج للتثبت والفحص والخبرة والملاءة
والتمرس، وبعد هذا كله فالتشخيص سيكون ظنيا أيضا، ولا يسوغ به الجزم.

شكرا ابنتي البركة على ردك، وأرجو من المعبرة التثبت والتزود بضوابط التعبير الشرعية
والنفسية والعلمية، وكذلك عدم الجزم ببعض العلل التي قد تتداخل وتخفى.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

[نوران اسماعيل عطا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي مرحبا بالجميع: التعبير بالظن والظن يخطئ ويصيب؛ وتأسيسا على هذه القاعدة الشرعية، فلا يسوغ بمعبر أو معبرة الجزم بوجود علة مرضية، ويزداد هذا صعوبة في أدواء ثلاثة وهي: العين والمس والسحر، وبناء عليه فمن الخطأ الجزم بوجود سحر مأكول للرائية بناء على القياس بحالة أو حالات أخرى. وفي غير التعبير فتشخيص مثل هذه الحالات يحتاج للتثبت والفحص والخبرة والملاءة والتمرس، وبعد هذا كله فالتشخيص سيكون ظنيا أيضا، ولا يسوغ به الجزم. شكرا ابنتي البركة على ردك، وأرجو من المعبرة التثبت والتزود بضوابط التعبير الشرعية والنفسية والعلمية، وكذلك عدم الجزم ببعض العلل التي قد تتداخل وتخفى. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

الف شكر استاذنا الفاضل
ومنك نستفيد فمن منا لا يخلو من عين او مَس او سحر !!!! اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولانعرف اسبابه واعراضه ونوعه فكل مانستطيع ان نفعله هي الرقيه والتحصين والذكر في كل وقت ومكان لكي لايجد ابليس اللعين اي منفذ للتمكن من بني آدم والله المستعان .
اسأل الله باسمائه وصفاته ان يلبس الأخت السائله حطام لباس الصحه والعافيه
ونسأل الله لها الثبات والصبر على ماابتليت به من عله او مرض او سحر .
اللهم آمين يارب العالمين .

[سارة بنت الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي مرحبا بالجميع: التعبير بالظن والظن يخطئ ويصيب؛ وتأسيسا على هذه القاعدة الشرعية، فلا يسوغ بمعبر أو معبرة الجزم بوجود علة مرضية، ويزداد هذا صعوبة في أدواء ثلاثة وهي: العين والمس والسحر، وبناء عليه فمن الخطأ الجزم بوجود سحر مأكول للرائية بناء على القياس بحالة أو حالات أخرى. وفي غير التعبير فتشخيص مثل هذه الحالات يحتاج للتثبت والفحص والخبرة والملاءة والتمرس، وبعد هذا كله فالتشخيص سيكون ظنيا أيضا، ولا يسوغ به الجزم. شكرا ابنتي البركة على ردك، وأرجو من المعبرة التثبت والتزود بضوابط التعبير الشرعية والنفسية والعلمية، وكذلك عدم الجزم ببعض العلل التي قد تتداخل وتخفى. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

جزاكم الله خيرا دكتور ،،،ساطبق ما قلت ان شاء الله نسال الله التوفيق للجميع و الصحة و العافية .