[علي التزيري]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله .. أما بعد"



اخوتي في الله لقد طال لقاءكم وزداد شوقكم طبتم وطاب ممشاكم وتبواتم من الجنة منزلا والله اني احبكم في الله اني لما اكتب موضوعا اكتبه من اعماق قلبي واسهر مع الاطلاع واقتناء بعض المعلومات لانفع نفسي ولا ابخل بان تستفيدومعي



اتمنى ان اكون في حسن ضنكم وارجو ارجو منكم ان تاخذوه بعين الاعتبار



اخوتي اخترت لكم هذا الموضوع الحساس الذي جرح الكثير منا وادخل الكثير في اللا مبالاة وقاد الكثير الى الهاوية وفرق بين الاخوة والاصحاب الا من رحم ربي والله المستعان انها فتنة واي فتنة هي اعضم فتنة ذكرها الله عز وجل في القران حيث



قال ﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً (46)﴾ فقد قرنها الله بالاولاد في حب الانسان لها فمنهم من يحبها لدرجة العمى والعياذ بالله وعلى هذا السياق ساحكي لكم قصة واقعية حدثت لاحد كان يعمل في



مصنع وكانت مكانته مرموقة حيث كان يقبض الرشوة على ان يقضي لك مصالحك فاصبح ماكله ومشربه كله من تلك الاموال وكانت له زوجة وبنت تقارب الست سنوات وكان جل ماكلهم من اللحم وما لذ وطاب واصبح الرجل لا ينكرمنكرا ولا يعرف معروفا



الى ان ذكره الله في يوم من الايام بان جعل له سببا حيث ذهب لكي يستلم مبلغا من المال من البنك لقتناء بعض حاجيات البيت فوصل متاخرا ولم يستطع استلامه فاضطر لاقتراض من صديقه واشترى حاجياته وسار الى بيته وكان من بين تلك الاغراض



خضر كنت قد وصته زوجته باحضارها للعشاء وكان عشاؤهم متواضعا في تلك اليلة حيث كان من مال صديقه وضعت زوجته العشاء على الطاولة وجلسو للاكل وبينما هم كذالك قالت له ابنته ابي منذ صرت اعرف التذووق لم اجد اطيب من هذا الاكل



مع العلم ان الاكل كان من خضر وبطاطة ذهل الرجل وتفطن للامر وقال لزوجته اي والله عندها الحق الاكل ما احلاه مذا وضعتي فيه قالت ما وضعت فيه الا الذي احضرته من السوق اليوم بقي الرجل في حيرة من امره كل الطعام الذي مر عليه



من اطيب الاطباق ولم يكن مذاقه كهذا الاكل المتواضع ضل يتساءل الى ان وصل الى الحقيقة المرة التي زلزلت كبرياءه وادرك ما اقترفت يداه كان ماله من حرام وكان مال صديقه من حلال ندم الرجل وتاب لله عز وجل وتخلص من كل امواله واصبح



موضفا متواضع فانضرو اخوتي في الله ماذ فعل به المال ويوجد الكثير من هذه الحالات في مجتمعنا تنطلق كلها من المال ارجو ان تكونو استفدتم من هذه القصة اسال الله ان يجعل اموالنا من حلال ويبعد عنا الحرام وان يرزقنا القناعة في الرزق



امين يارب العالمين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين



















بقلم علي التزيري

[حبة المحبه]

جزاك الله الف خير على التذكير وفى ميزان حسناتك


اسمحلى ازيد على ماقلته

قال تعالى { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَآ أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ


الفتنة بالمال أخذت صوراً شتى في كل العصور، وبرزت في عصرنا هذا، فوجب التنبيه ولفت الأنظار لها، فرُبَّ مفتون لاهٍ ساهٍ غافلٍ يظن أنه على طريق صحيح وهو في طريق هلكة -والعياذ بالله-.

وهذه الصور على سبيل الإجمال كما يلي:

الصورة الأولى:
الاشتغال بالمال- ولو كان حلالاً- عن طاعة الله وعن ذكره وشكره، كما قال تعالى: { يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } [المنافقون:9]، ويقول سبحانه: { سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الأَعْرَابِ شَغَلَتْنَآ أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا } [الفتح:11].


الصورة الثانية:
كراهية الانفاق في سبيل الله: وعلى رأسها الزكاة الواجبة، فبعض الناس ينفق الأموال الطائلة في الولائم والعزائم وفي أمور اللهو والترف، وحينما يُدعى للإنفاق فيما يعتق رقبته وينجيه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، رأيت الكراهية في وجهه، فيعرض و ينسى قول الله جل وعلا في حق المنافقين: { فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } [التوبة:81 ].


الصورة الثالثة:
عدم التحري في المعاملات المالية وعدم السؤال عن ما يدخل إليه أمن حرام أمن حلال، والتساهل في ذلك وعدم سؤال أهل العلم عما يشكل عليه من المعاملات « ولن تزولا عبد يوم القيامة حتى يسأل عن هذا المال من أين اكتسبه وفيم أنفقه » ، وإن من أعظم الفتن التي وقع فيها بعض الناس أن يتتبع الرخص ومن يجيز له المعاملات الربوية والمحرمة -نسأل الله السلامة والعافية-، وليتذكر الإنسان يوم العرض على الله ويتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: « أيما جسد نبت على السحت فالنار أولى به ».


الصورة الرابعة:
أكل أموال الناس بالباطل، والتحايل على أكلها بشتى الوسائل والحيل الملتوية، فهذا يماطل في صرف مستحقات أو بدلات لبعض الأجراء أوبعض الموظفين، وهذا يطلب الرشوة لكي يمرر المعاملات خاصة في مجال الصكوك والأراضي أو أخذ التراخيص للأنشطة التجارية، أو ترسية المناقصات والعقود، أو جحد الدائن مَنْ ديَّنهُ إذا لم يكن لديه بينة، أو من كتب عقاراً أو مؤسسة باسم شخص ثم جحده ماله وما كسبه، كل هذا من أكل أموال الناس بالباطل كما قال جل وعلا: { وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ } [البقرة:188]،ويقول سبحانه : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنْكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً } [النساء:29].

قول النبي صلى الله عليه وسلم: « لعن الله الراشي والمرتشي »، فلا تخسر دينك ودنياك فينزع الله البركة من المال الذي تأخذه بالباطل، فكم تعطّلت مصالح لأناس وكم حرم أناس من حقوقهم بسبب هؤلاء المرتشين، فاللهم أصلح أحوال المسلمين في كل الميادين يارب العالمين.

الصورة الخامسة:
أكل مال اليتيم. يقول جل وعلا : { وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً } [النساء:2]، ويقول سبحانه مهدداً ومتوعداً: { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً } [النساء:

[حبة المحبه]

الصورة السادسة:
عدم إعطاء الأجير أجره، من خادم أو خادمة أو سائق أو عامل أو من بنى لك داراً، أو كان يعمل لديك في عمل أو من كان له سعي في صفقة أو عقد كل هؤلاء سوف يخاصمون من ظلموهم ولم يعطوهم حقوقهم،

الصورة السابعة:
سؤال الناس من غير حاجة: كمن يرفع للموسرين بأنه مستحق للزكاة وهو يكذب في ذلك، أو من يسأل الناس في المساجد وهو غير صادق، وليتذكر هؤلاء قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين: « لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مُزْعة لحم


الصورة الثامنة:
إنفاق المال للصد عن سبيل الله، وإغواء عباد الله بأنواع من الفتن، كمن يطلق قنوات فضائية غنائية وغير غنائية فيها الفحش والتعري، أو فيها الدعوة إلى تقليد الأعداء والسير في ركابها، وفيها تخدير العقول وتعطيل الطاقات، والإعجاب بالأعداء وبعاداتهم وتقاليدهم، ونزع حاجز العداوة الذي بيننا وبينهم.



الصورة التاسعة:
المراءات والمباهاة بالمال والمنّ به -وخاصة إذا كانت نفقة شرعية-. وهو نوع من المنّ والأذى، كما قال جل وعلا: { يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ } [البقرة:264


الصورة العاشرة:
التقصير في النفقة الواجبة على الأهل والعيال. إن من صور الرحمة بالأمة ومن صور التكافل الاجتماعي، أن أوجب الله على الرجل القادر أن ينفق ويطلب المال لكي يعيل أهله ويوفر لهم سبل الراحة والاستقرار، فإن المال عصب الحياة: { وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا } [البقرة:233].





للامانه منقول

[نعم بكم]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[البركة سليمان]

صدقت أخي الفاضل، فتنة المال جعلت الناس يخسرون ما هو أغلى من المال،

وصدق مصطفى أمين عندما قال:

( أكثر الذي يجرون وراء المال يفدون روحهم في الطريق، وما أتعس الذي يعيشون بلا روح ).

بارك الله فيك أخي علي، وفيما تقدمه.