[عولقي]

1) عدم الكدب لقوله صل الله عليه وسلم (ويل للدي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكدب ويل له ويل له)

2) عدم الاحتقار والسخريه لقول الله عز وجل يا ايها الدين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى~ ان يكونوا خير" منهم .

3) عدم الخلط بين مواضع الضحك لما يترتب على دلك منقلب للموازين واختلال للاحكام وقد احسن من قال .

انا لست من خلط المزاح بجده * الجد جد والمزاح مزاح

وقول اخر

اهزل حيث الهزل يحسن بالفتى * واني اد جد الرجال لدوي جد

4) ان يكون بقدر معقول فما زاد عن هدة انقلب الى ضده وقال رسول الله صل الله عليه وسلم (لا تكثرو الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب .

اخدطبعك المكدودبالجد راحةً * يجمُ علله بشيً من المزح

ولكن ادا اعطيتة المزح فليكن * بمقدار ما يعطى الطعام من الملح

5) عدم تفريغ وترويع المسلم لان هدا النوع من الادى والمفترض من المسلم ان يكون مصدر امن وراحه لا سبب قلق وفزع .

قال عز وجل (الدين يؤدون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبو فقد احتملوا بهتان واثماً مبينا)

وقال صل الله عليه وسلم (لا يحل لمسلم آن يروع مسلماً )


الله يستر من تعقيب البارقه عن كتاب طرائف ومواعظ


ولا يتعارض مع الحكم السابق . وهوا بآن التبسم واضحك وجواز المزح والسرور _ ما ورد في بعض الايات _ لقول الله : لاتفرح ان الله لا يحب الفرحين . فهو محمود عند بعض العلماء على فرح البطر والتكبر وقد بين الشرع ان المسلم يفرح بالخير والطاعه وعزة الاسلام وارتفاع رايته .

قال عز وجل (قل بفضل الله وبرحمته فبدلك فليفرحوا .

وقال صل الله عليه وسلم (من سرته حسنته وسآء ته سيئته فهو مؤمن)

[الأميرة الجميلة]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[aaaggg]

شكرا لك وجزاك الله خيرا