[الابتسام]

بسم الله الرحمن الرحيم

من أروع الكلمات واعذبها لها طرق بالنفس والروح، تفضلوا من هنا بارك الله فيكم:

http://www.9q9q.net/up2/index.php?f=VxUxwuNnl

[هنــــد]

أختي الفاضلة .. الابتسام جزاك الله على القصيدة .. وكنت من قبل أحب قراءتها إلا أنني عرفت مدى صحتها وانهاا لا تصح بعد أن قرأت للفتوى التالية ... فأحببت أن أفيدكم بها حتى لا نقع في الخطأ رعاكم الله ...

ماذا قال الشيخ / علي الحجوري عن قصيدة ( يا عابد الحرمين (
سئل الشيخ / يحيى بن علي الحجوري - حفظه الله
في أسئلة أبيرَوُاَحـة الحديـثية والشعرية ( الجزء الأول ) وكانت في ليلة الأحد في 7 / جمادىالأولى / 1424 هـ


السؤال الثالث : القصيدةالمنسوبة إلى عبد الله بن المبارك رحمه الله التي أرسل بها إلى الفضيل بن عياض رحمهالله ومطلعها : يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت أنك في العبادة نلعب فما صحةنسبتها إليه ؟


الجواب : القصيدة ضعيفةٌسنداً ومنكرةٌ متناً ، أما من حيث السند عبد الله بن محمد قاضي نصيبين يرويها عنمحمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، وابن أبي سكينة يذكرها عن ابن المبارك أنه أرسلهابن المبارك إلى الفضيل بن عياض بهذه الأبيات ، ابن أبي سكينة مجهول ، وقاضي نصيبينأيضاً من هذا الباب أو نحو هذا الباب وفيها نكارة في المتن ، اسمع إلى هذه الأبيات : يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت أنك في العبادة تلعب ما كان السلف رضوان اللهعليهم يُحقرون العبادة ويسمونها لعباً حشا ابن المبارك أن يُسمي الصلاة أو يجعلالصلاة والصيام والقيام في حرم الله على ما تعرفون في فضل الصلاة في الحرم يجعلهالعباً من كان يخضب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب وأيضاً حاشا ابن المبارك أنيتبجح بهذا التبجح وأنه أنك فقط دموعك تتخضب خدودك بماء أما نحن فدموعنا تسير علىنحورنا إلى آخره ، أهل العلم قاطبة أرفع من هذا وأبعد من هذا هو يقول : نحن فعلناكذا أنت فعلت كذا نحن فعلنا كذا وفعلنا كذا ، لا يا أخي هذه الأبيات وهي في < فتح المجيد > ومر بنا حكمها أيضاً ضعيفةٌ سنداً ومنكرةٌ متناً.

[الشــاهينة الأزديــة]

أهلاً بكِ أختي الإبتسام .. وكذلك أختي هنـــد ..



والقصيدة حقيقة أول مرة أقرأها وأعجبتني ..


ونتيجة لما تفضلت به أختي هنــد وتشكر على غيرتها بحثنا عن شاعر الأبيات ولمن أرسلت له ..
ووجد أنه من الأئمة الصالحين المرابطين والمجاهدين في سبيل الله وأثناء ذلك بعث إلى صديقه الفضيل بن عياض يقول له :


يا عابد الحرمين لو أبصرتنا .......... لعلمت أنك بالعبادة تلعب


أي الحرم المكي والحرم المدني وليس بمعنى عابد لهما وإنما لطول مكوثه وتعبده لله عندهما
ولو رأيت كيف تضرب رءوسنا في سبيل الله، ودماؤنا تسيل في سبيل الله، وأنت تظن أن العبادة فقط محصورة في هذه الركعات أو التسبيحات والدين الإسلامي دين حياة، ودين جهاد، ودين كلمة، ودين دعوة، في المسجد، وفي المحراب، وعلى المنبر، وفي الساحة، ومقابلة العدو في كل مكان...

وإذا كنت تبكي في الليل، فنحن دماؤنا تسيل علينا من نحورنا من الضرب في سبيل الله، والدم أغلى من الدمع ..


وإلى ما إلى ذلك ..






شكراً لكما ..




..