[الآم و امال]

السلام عليكم ..

اود ان اطرح لكم آراء العلماء وفتاواهم في امر انتشر كثيرا في هذا الزمان .. وخصوصا بين النساء
اما رغبة في الزواج او الانجاب او غيرهما

والحقيقة اننا امتثلنا به ونحن لم نتاكد من صحته في الشرع !

# الا وهو قراءة سورة البقرة بنية معينة ..

ف/ قد ثبت في سورة البقرة ان في قرائتها التحصين للنفس وللبيت من الشياطين والسحر باذن الله
وانها بركة في كل شي عموما
وهي داخلة في عموم الاستشفاء بالقران , بمعنى : ان القرآن كله شفاء .. سورة البقرة وغيرها

ولكن .. (لم يثبت انها رقية بعينها _ ولا صحة قرائتها بنية معينة ) .


صحيح ان التجآرب في الرقية اظهرت تاثير بعض الآيات والسور اكثر من غيرهآ في المريض ..
فيجوز الاستشفاء بها وتكرارها
ولكن بدون تقسيم للآيات تحت مسميات معينة (كآيات الشفاء والسكينة والمس والحرق والعين وغير ذلك)..
ودون تخصيص سورة معينة بالقراءة ولم يثبت دليل صحيح على انها رقية ..
او لم يثبت دليل صحيح على صحة قرائتها لتحقيق الامنيات فذلك كله اقرب الى البدعة .

وهآكم الفتآوى ..
.
.

- الشيخ المطلق ..



- الشيخ وسيم يوسف ..



- الشيخ مصطفى العدوي ..



- الشيخ العريفي ..





- الشيخ السحيم ..

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=86920

- الشيخ المنجد ..

http://islamqa.info/ar/110715


ونختم ببعض الاحاديث الصحيحة الواردة في فضلهآ ..

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=137848


هدآنا الله والمسلمين السنة لكل خير ووفقنا للعمل به ..
اللهم اجعل في امنيآتنا الخير وحققها لنآ
واجعلنا ممن يستعملها ونعمك في طآعتك وفيما ابحت يا الهنا الواحد الاحد الصمد ..
.
.

[أٌميمه]

سبحان الله جزاك الله خير أختي ...
هل يصح ان نقرأ سورة البقره بنية الرقيه والشفاء ...؟
اعتذر منك لان المقاطع لاتفتح معي ...
ارشدوني...

[همس الوعد]

جزاك الله كل خير وجعلها في موازين حسناتك
موفقه
تحياتي

[الآم و امال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طموح متفائل سبحان الله جزاك الله خير أختي ... هل يصح ان نقرأ سورة البقره بنية الرقيه والشفاء ...؟ اعتذر منك لان المقاطع لاتفتح معي ... ارشدوني...

واياك اختي ..
الشيخ المطلق قالها صراحة بانها ليست رقية !
اما الشيخ السحيم فقال بجواز قرائتها للرقية فقط

الذي فهمته بأن الجواز بقرائتها بنية الرقية والشفاء (فقط لا غيرها من النوايا كالزواج او الانجاب او ...الخ ) لانها داخله في عموم الاستشفاء بالقران ..
ولكن الافضل هو اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية بالمعوذات والفاتحة ..
لورود النصوص على ذلك فهي الأولى اختي الحبيبة ..
اما سورة البقرة فلم يرد فيها نص يفيد بأنها رقية او ان النبي عليه الصلاة والسلام رقى بها او ارشد الى الرقية بها !
بل ورد النص في انها سبب للحفظ من السحر وحفظ البيت من الشياطين وحصول البركة في كل شئ ..!
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ".رواه مسلم.
وقال " ...اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة السحرة". رواه مسلم.

والادلة على (الرقية) بالمعوذات والفاتحة :
- ما أخرج الترمذي وحسنه والنسائي من حديث أبي سعيد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذات فأخذ بها وترك ما سواها . ( لاحظي ترك ماسوى المعوذتين ! دليل على انها الافضل والاولى فلماذا لا نتبع سنته صلى الله عليه وسلم ) .
- وعن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات، ومسح عنه بيده، فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث على نفسه بالمعوذات التي كان ينفث، وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه. رواه البخاري ومسلم
سأل الزهري كيف ينفث قال كان ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه .
- وقول النبي صلى الله عليه وسلم : "قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا تكفيك من كل شيء". رواه النسائي وصححه الألباني.
- وقول النبي صلى الله عليه وسلم عن الفاتحة لما رقى بها رجل لاخر فشفي , فسال الصحابة رسول الله عن صحة ذلك فقال : " ومايدريك انها رقية .." رواه البخاري

وكذلك اية الكرسي واخر ايتين من سورة البقرة للوقــــاية او العلاج .
- عن أبي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه " رواه البخاري
- وأخرج البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة في قصته مع الشيطان وذكر في آخرها أنه قال له : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها ، قلت : ما هي ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فأخبر أبو هريرة بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : "أما إنه صدقك وهو كذوب" .

.
.

فاستمري على الرقية بالمعوذات والفاتحة وكرريها قدر ماتستطيعين ففيها الخير الكثير والشفاء من الله بإذنه ورحمته ..
وكذلك ما ورد في السنة من الرقى مثل :
" بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك ". رواه مسلم .
وضعي يدك موضع الالم وقولي بسم الله (ثلاثاً) وقولي: (سبع مرات) : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ". رواه مسلم .
وعن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المريض فدعا له قال: "أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما" متفق عليه.

قال ابن القيم ـ رحمه الله- في كتابه [زاد المعاد فصل الطب النبوي] : "فمن التعوذات والرقى: الإكثار من قراءة المعوذتين وفاتحة الكتاب وآية الكرسي، ومنها التعوذات النبوية نحو: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ونحو: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة، ومن جرّب هذه الدعوات والعوذ عرف مقدار منفعتها وشدة الحاجة إليها ".

((((((( فما ورد فيه النــــص الصحــيح من القرآن والسنة فهو افــــــــضل ))))))))

ولا بأس _ان شاء الله _في قرائتك لآيات ثبت بالتجربة تأثيرها الايجابي على اصحاب الامراض الروحية من معيونين او مسحورين او ممسوسين .. ( بنية الاستشفاء بالقرآن عموما ) كالآيات التي ورد فيها ذكر ( ابطال السحر) او (التعوذ) او (الشفاء) او ( حرق الشياطين)
مثل :
"ويشف صدور قوم مؤمنين" . [التوبة : 14] .
"وشفاءٌ لما في الصدور وهدًى ورحمة للمؤمنين ". [يونس : 57] .
"وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين ". [الإسراء : 82].
"وإذا مرضت فهو يشفين )". [الشعراء : 80].
" قل هو للذين آمنوا هُدى وشفاء ". [فصلت : 44].
" حسدا من عند أنفسهم" [ البقرة :109 ].
"وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين" [ القلم :51 -52 ] .
" واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون " [البقرة : 102].
" فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين " [ يونس : 81 ].
" إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى" [ طه: 69].
" فوقع الحق وبطل ماكانوا يعملون " [ الاعراف: 118].
"وحفظا من كل شيطان مارد ( 7 ) لا يسّمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب ( 8 ) دحورا ولهم عذاب واصب ( 9 ) إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب ( 10 ) فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم من طين لازب ( 11 ) [ الصافات].

وغير ذلك من الآيات ..
والله اعلى واعلم ..

اذا ماتفتح معك المقاطع ابحثي في اليوتيوب تلقيها على طول ان شاء الله ..

[th.s]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الآم و امال واياك اختي .. الشيخ المطلق قالها صراحة بانها ليست رقية ! اما الشيخ السحيم فقال بجواز قرائتها للرقية فقط الذي فهمته بأن الجواز بقرائتها بنية الرقية والشفاء (فقط لا غيرها من النوايا كالزواج او الانجاب او ...الخ ) لانها داخله في عموم الاستشفاء بالقران .. ولكن الافضل هو اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية بالمعوذات والفاتحة .. لورود النصوص على ذلك فهي الأولى اختي الحبيبة .. اما سورة البقرة فلم يرد فيها نص يفيد بأنها رقية او ان النبي عليه الصلاة والسلام رقى بها او ارشد الى الرقية بها ! بل ورد النص في انها سبب للحفظ من السحر وحفظ البيت من الشياطين وحصول البركة في كل شئ ..! قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ".رواه مسلم. وقال " ...اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة السحرة". رواه مسلم. والادلة على (الرقية) بالمعوذات والفاتحة : - ما أخرج الترمذي وحسنه والنسائي من حديث أبي سعيد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذات فأخذ بها وترك ما سواها . ( لاحظي ترك ماسوى المعوذتين ! دليل على انها الافضل والاولى فلماذا لا نتبع سنته صلى الله عليه وسلم ) . - وعن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات، ومسح عنه بيده، فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث على نفسه بالمعوذات التي كان ينفث، وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه. رواه البخاري ومسلم سأل الزهري كيف ينفث قال كان ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه . - وقول النبي صلى الله عليه وسلم : "قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا تكفيك من كل شيء". رواه النسائي وصححه الألباني. - وقول النبي صلى الله عليه وسلم عن الفاتحة لما رقى بها رجل لاخر فشفي , فسال الصحابة رسول الله عن صحة ذلك فقال : " ومايدريك انها رقية .." رواه البخاري وكذلك اية الكرسي واخر ايتين من سورة البقرة للوقــــاية او العلاج . - عن أبي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه " رواه البخاري - وأخرج البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة في قصته مع الشيطان وذكر في آخرها أنه قال له : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها ، قلت : ما هي ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فأخبر أبو هريرة بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : "أما إنه صدقك وهو كذوب" . . . فاستمري على الرقية بالمعوذات والفاتحة وكرريها قدر ماتستطيعين ففيها الخير الكثير والشفاء من الله بإذنه ورحمته .. وكذلك ما ورد في السنة من الرقى مثل : " بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك ". رواه مسلم . وضعي يدك موضع الالم وقولي بسم الله (ثلاثاً) وقولي: (سبع مرات) : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ". رواه مسلم . وعن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المريض فدعا له قال: "أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما" متفق عليه. قال ابن القيم ـ رحمه الله- في كتابه [زاد المعاد فصل الطب النبوي] : "فمن التعوذات والرقى: الإكثار من قراءة المعوذتين وفاتحة الكتاب وآية الكرسي، ومنها التعوذات النبوية نحو: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ونحو: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة، ومن جرّب هذه الدعوات والعوذ عرف مقدار منفعتها وشدة الحاجة إليها ". ((((((( فما ورد فيه النــــص الصحــيح من القرآن والسنة فهو افــــــــضل )))))))) ولا بأس _ان شاء الله _في قرائتك لآيات ثبت بالتجربة تأثيرها الايجابي على اصحاب الامراض الروحية من معيونين او مسحورين او ممسوسين .. ( بنية الاستشفاء بالقرآن عموما ) كالآيات التي ورد فيها ذكر ( ابطال السحر) او (التعوذ) او (الشفاء) او ( حرق الشياطين) مثل : "ويشف صدور قوم مؤمنين" . [التوبة : 14] . "وشفاءٌ لما في الصدور وهدًى ورحمة للمؤمنين ". [يونس : 57] . "وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين ". [الإسراء : 82]. "وإذا مرضت فهو يشفين )". [الشعراء : 80]. " قل هو للذين آمنوا هُدى وشفاء ". [فصلت : 44]. " حسدا من عند أنفسهم" [ البقرة :109 ]. "وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين" [ القلم :51 -52 ] . " واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون " [البقرة : 102]. " فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين " [ يونس : 81 ]. " إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى" [ طه: 69]. " فوقع الحق وبطل ماكانوا يعملون " [ الاعراف: 118]. "وحفظا من كل شيطان مارد ( 7 ) لا يسّمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب ( 8 ) دحورا ولهم عذاب واصب ( 9 ) إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب ( 10 ) فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم من طين لازب ( 11 ) [ الصافات]. وغير ذلك من الآيات .. والله اعلى واعلم .. اذا ماتفتح معك المقاطع ابحثي في اليوتيوب تلقيها على طول ان شاء الله ..

ربي يسعدك بكل ماتتمني وبكل خير في الدارين ويدفع عنك كل ماتخشين وكل شر

[مبتسم للحياه]

لي عوده قريبا

[روووما]

جزاك الله خير

[أٌميمه]

جزاك الله خيرا اختي ايوه حتى انا اقول كيف مانقراها بنية الرقيه والشفاء فقلت يمكن مايجوز يعني خفت يكون جهل مننا ..
الحمدلله جزاك الله خيرا على التوضيح وماقصرتي الله يكتب لك الاجر ويحقق لك كل ماتتمنيه عاجل غير اجل ....

[الآم و امال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طموح متفائل جزاك الله خيرا اختي ايوه حتى انا اقول كيف مانقراها بنية الرقيه والشفاء فقلت يمكن مايجوز يعني خفت يكون جهل مننا .. الحمدلله جزاك الله خيرا على التوضيح وماقصرتي الله يكتب لك الاجر ويحقق لك كل ماتتمنيه عاجل غير اجل ....

هو جائز اختي لكن الافضل والاسهل قراءة المعوذات والفاتحة اتباعا للسنة ..
.
.

آمين يآرب واياك ان شاء الله

[ام المنذر]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .