[يمامة الوادي]

- فإن القرآن لم ينزل لمجرد التلاوة، وانعقاد الصلاة عليه؛ بل أنزل ليتدبر، ويعقل، ويهدى به علماً، وعملاً ..
- ويبصر من العمى، ويرشد من الغي، ويعلم من الجهل، ويشفي من الغي، ويهدي إلى صراط مستقيم. ابن القيم، الصواعق المرسلة: (1/316) ‎‏
,,,
- تجربة عالم: قلوبنا معرضة للضعف عن القيام بأعباء التكليف، وما نحن مطالبون به من الأعمال، والذي يجدد لنا فيها القوة، ويبعث فيها الهمة ..
هوالقرآن العظيم،فحاجتنا إلى تجديد تلاوته، وتدبره،أكيدة جدا؛لتقوية قلوبنا باليقين،وبالعلم، وبالهمةوالنشاط للقيام بالعمل. عبدالحميد بن باديس
,,,
- كل حكاية وقعت في القرآن؛ فلا يخلو أن يقع قبلها أو بعدها -وهو الأكثر- رد لها، أو لا، فإن وقع رد؛ فلا إشكال في بطلان ذلك المحكي وكذبه ..
وإن لم يقع معها رد؛ فذلك دليل صحة المحكي وصدقه، ... ومن قرأ القرآن وأحضره في ذهنه عرف هذا بيسر. الشاطبي، الموافقات (4/158-160)
,,,
نشر خبر مفاده: أن فلبينيا أشهر إسلامه بعد أن (تدبر معاني القرآن) في أحد كتب الترجمة، عثر عليه مصادفة داخل سكن أحد أصدقائه في مدينة الرياض.
تعليق: اهتدى هذا الأخ بسبب تدبر المعاني، فكيف بمن يمن الله عليه بذوق معاني الألفاظ؟ ومعرفة المعاني بدون ترجمة؟!
,,,
ماأعظم أثرالتدبر! أحدالعلمانيين وباقتراح من أحد العلماء يقرأ القرآن قراءة تدبريةفي ظرف أسبوع،فيقرربعدهاالتراجع عماكان يحمله من أفكار منحرفة!
,,,
-قال ابن تيمية: وصف الله أهل الفواحش -الذين لا يغضون أبصارهم ولا يحفظون فروجهم- بخمسة عشر وصفاً: السكرة، والعَمَه، والجهالة، وعدم العقل..
وعدم الرشد، والبغض، وطمس الأبصار، والخبث، والفسوق، والعدوان، والإسراف، والسوء، والفحش، والفساد، والإجرام..."ا.هـ. ثم ذكر الآيات..
أليس وصفاً واحداً من هذه الأوصاف كاف في البعد عنها؟ مجموع الفتاوى: (15/402)
,,,
- يقول الفيروز أبادي -رحمه الله-: وقد أمر الله بالتوكل في خمسة عشر موضعا من القرآن، فساقها سياقا بديعا، محلى بتعليقات مليحة .. ‎‏
من المستحسن مراجعتها في كتابه: (بصائر ذوي التمييز،2/313)
تدبر