[نفس مطمئنه]

سمعت هذة القصة من احد الشيوخ قال كان شاب مدمن على الانترنت وكان مشترك في منتديات الافلام الاباحية وذات مرة كان على موعد عرض جنسي فدخل غرفته وقفل على نفسه الباب وجرد ملابسه وبدا يمارس العادة السرية وكان على صلاة العشاء فنادته امه لكي يصلي لكن الموت كان اسرع وأخذالموت يصارعه وهو وتناديه أمة افتح الباب لكن هيهات قال لا استطيع الى ان مات وعندما فتحوا الباب وجدوا الابن مجرد ملابسه لاحول ولا قوة الابالله
اللهم اغفر لنا ماقدمنا وما اخرنا وتب علينا اللهم توفنا وانت راض عنا يارب العالمين
من خلال هذة القصة اود اوضح لكم اضرار العادة السرية :
من ناحية الدين حرم الاسلام العادة السرية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من استطاع منكم الباْة فليتزوج فانه أحصن للفرج وأغض للبصر )
لكن بالاخرة يفضح الله الخلائق من يمارس العادة ان تكون يدة مثل الكورة
من ناحية الصحية :
اولا :ضعف في الجسم وخمول
ثانيا:ضعف المناعة لدى الانسان
ثالثا:نحافة شديدة وغيرها من الاضرار
وأخير أسأل الله العظيم أن لا يجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا ويحفظنا من الفواحش ماظهر منها وما بطن ومن الفتن وان ينصر أخواننا المستضعفين في مشارق الارض ومغاربها وينصرنا اخوننا في فلسطين وسوريا وفي كل مكان

[البارقه 2009]

نعوذ بالله منها بوركت ،،،كثثير من يجهل حكمها الشرعي



هل الشيخان ابن باز وابن عثيمين حرما الاستمناء مطلقا فى أي فتوى من فتاويهم عن الاستمناء؟ أم أجازاه للضرورة؟ وماهى الضرورة؟



الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد سبق أن ذكرنا مرارا أن فعل الاستمناء عند الضرورة مما اختلف فيه أهل العلم، فيمكن أن يراجع السائل في ذلك الفتوى رقم: 99923،وسيجد فيها معنى الضرورة، وحكم الاستمناء عندها.
وبخصوص ما ذهب إليه العلامتان: ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله في هذه المسألة، فقبل ذكره لابد من الإشارة إلى أن قولهما لن يرفع الخلاف القديم في المسألة.
أما بالنسبة للشيخ عبد العزيز بن باز، فقد سئل عن حكم استعمال العادة السرية؟ وهل هي من كبائر الذنوب مع الدليل؟ فقال: هذه العادة لا تجوز، ومنكرة، وفيها ضرر عظيم، قرر الأطباء أن فيها أضراراً كثيرة، مع أنها عادة مخالفة للشرع المطهر... ونصيحتي لكل واحد من الشباب والشابات الحذر؛ لأن هذه العادة يتعاطاها النساء والرجال جميعاً، فيجب الحذر من هذه العادة القبيحة، ولا يجوز تعاطيها لا للرجال ولا للنساء، لا للشباب ولا للشيب، بل يجب تركها والحذر منها.. اهـ. باختصار.
وسئل في موضع آخر عن حكم من يمارس العادة السرية بدعوى الخوف من الوقوع في الزنا؟ فقال: يحرم على المسلم أن يتعاطى العادة السرية، وهي الاستمناء لقول الله عز وجل في صفة المؤمنين: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {المؤمنون: 2-4}. اهـ.
وأما الشيخ العثيمين فإنه وإن أطلق التحريم في مواضع من كتبه ودروسه، إلا إنه رخص فيها عند الضرورة في مواضع أخرى، ومن ذلك عند شرحه لقول المقدسي في زاد المستقنع: ومن استمنى بيده بغير حاجة عزر. قال: قوله: بغير حاجة أي: من غير حاجة إلى ذلك، والحاجة نوعان: أولاً: حاجة دينية. ثانياً: حاجة بدنية. أما الحاجة الدينية فهو أن يخشى الإنسان على نفسه من الزنا، بأن يكون في بلد يتمكن من الزنا بسهولة، فإذا اشتدت به الشهوة، فإما أن يطفئها بهذا الفعل، وإما أن يذهب إلى أي مكان من دور البغايا ويزني، فنقول له: هذه حاجة شرعية؛ لأن القاعدة المقررة في الشرع أنه يجب أن ندفع أعلى المفسدتين بأدناهما، وهذا هو العقل؛ فإذا كان هذا الإنسان لابد أن يأتي شهوته، فإما هذا وإما هذا، فإنا نقول حينئذٍ: يباح له هذا الفعل للضرورة. أما الحاجة البدنية، فأن يخشى الإنسان على بدنه من الضرر إذا لم يُخرج هذا الفائض الذي عنده؛ لأن بعض الناس قد يكون قوي الشهوة، فإذا لم يخرج هذا الفائض الذي عنده فإنه يحصل به تعقد في نفسه، ويكره أن يعاشر الناس وأن يجلس معهم. فإذا كان يخشى على نفسه من الضرر فإنه يجوز له أن يفعل هذا الفعل؛ لأنها حاجة بدنية. فإن لم يكن بحاجة، وفعل ذلك فإنه يعزر، أي: يؤدب بما يردعه. اهـ.
والله أعلم.

[خالدسعيبب النوي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[هديل35]

بارك الله فيك ,,, ونفع بك

[همسه دعويه]

بااااااارك الله فيييييييكم وجزاااااكم خييييييير الجزاااااء

[نورقباء]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير على التوضيح..

[● ‏! ۋڜٱحُ ٱڷځچڷ «]

بارك الله فيك وجزاك الله خير وكثر الله من امثالك
وفتح الله عليك كل خير وجعل ما تقدمه في موازين حسناتك

[نفس مطمئنه]

شكرا على مروركم وجزاكم الله خيرا